这个过程，呈现在我们现今世界的，就是基督徒，那些因信称义的人。你们在认罪悔改之后，就持守信仰一直到底。必将按照新约的法则，使你们同样与以色列民同得应许，同得完全。只是，你们当知道，那临到你们的爱，是多么的珍贵，乃是神赐予你们的独生之子。神爱世人，借着他的爱子向世人显明。爱情，至死不渝，爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中的财宝来换爱情，就全然被藐视。面对神无私的爱，面对耶稣基督舍己的友情，处于我们这个世界的人民，应当知道怎样去回报恩典，回报为世上的罪人所预备的福音。那就是要你们回应以信，信神和神所差来者，就是作神的工了。人类将知恩图报的品德高举的时候，正是因为那里仍然有不曾泯灭的天良。
从此，你们有良心的，都可以来到救主面前，接受救恩，摆脱良心属肉体的软弱，成为神的儿女。为此，那作基督的耶稣，将为你们争战到永远。他已经胜过世界，成为了你们可信的根据，道成了全人类迈向天路的人生标竿。所以，人们完全可以信赖至高神－－耶和华的圣者。我们在此所作的工，就是战争。要破除你们被罪恶遮掩的那片树叶，要让真光在最简洁的言词中，照亮昏黄的暗室。
一，不能信的现象
1，不求告神
圣经讲述了原罪产生之后，亚当和夏娃的生命光景。他们知道自己触犯神命令的后果，就有死亡和审判。于是害怕，隐藏，躲避神的面。自由意志错误的倾向导致了人本位的偏移。本位观的产生使自由意志有了可以改变的方向。罪的后果，使属血气的人类从荣耀中坠落，一直到以挪士时，人们才就着神所赐予人类的悟性，求告神。象以诺一样的人与神同行，便得到了神的饶恕，得到了属于他们应得的新生命。然而，罪的存在，朝向极恶的方向，就是那世代的人。那世代的人因为被罪恶充满，就被洪水灭绝了。他们虽然同样有神赐予他们的悟性，却最终没能逃脱神公义的审判。原因，就是他们没有将自己的悟性，顺应在救恩的方向，反而，他们顺服的是罪恶的权柄，以至于那星星之火残遭覆灭。自由意志朝向救恩的方向，就是求告神，请求原谅。象以诺一样，被神取去的，可以为那世代作见证。
2，不信神的大能救赎
从挪亚到闪到亚伯兰到雅各，以色列民族成为被拣选的人类，这是照着人悟性的内涵，选择的被拯救对象。然而，以色列大多在不信的恶心下沉沦。在旷野，神没有叫他们渴死、饿死，但不信的恶心，叫他们死在了旷野。随后而来的以色列国家的整个历史篇章，都写上了悖逆。审判还是因不信临到了那个被完全败坏的世界。他们的不幸，在今天，却成了我们作为外邦人的幸事。救恩临到我们这个世代，就是叫信的人，可以得到！不信的人类，不信的历史已经给予了说明。那些，还活着的以色列，会为此作证。只是你们要相信神，升到天堂才可以听他们慢慢道来。
3，世界观的不同。
这是人从人自我理智发出的讯号。这几乎是所有人在未信之前作出的必然反应。自然是他们生命的存在状态，决定了一切。人其实，都生活在逼迫和恐慌中。没有真实的依靠，没有完全可依靠，足以放心的存在实体，支撑他们的软弱和空虚。所以，为人类的智慧作出总结的那位君王－－－所罗门说：日光之下，都是虚空。
人们素常依靠的是自己，理性的判断，是他们衡量真理的方式之一。而理智来源于他们自我知识、经验的积累。悟性的能力，和悟性之下的产物，其实都受着生命层次的限制。也就是人不能胜天的奥秘，也是所有未知的原因。敬畏耶和华就是智慧、知识的开端。人的不信，是因为他们对智慧的接纳，造成了两个不同世界的隔阂。两个不同世界的方向，都是智慧所产生的世界观所带来的不同。知识结构的不同，产生世界观的理念不同，两者真有天壤之别。甚至，世人以为愚昧！敬畏耶和华就是智慧、知识的开端，因为这是从上头而下来的领受，是真智慧。这是不信的人，不能领受的原因之一，是被这今生的骄傲所欺骗着，蒙蔽着的生命状态。
4，身体的语言
人们在通过自我意识的判断时，往往还依赖的就是身体和身体的感觉器官。看不见，不信；听不见，不信；感觉不到，不信……等等。平时，我们的日常生活，都是这样依赖于来自身体的能力。这样，身体所供应的自我意识，成为阻拦，叫人不信。同样，道成了肉身，来到人间，也是借着这管道，为世界树立明镜，叫人可以看见，摸着。也赐予至善的道，叫人可以听见，而信。
5，异教的排他性
不同的地理，生存环境，不同的文化背景，不同的民族风格，以及各民族各自的源头，使宗教的区域性成为现实。
这也来源于生活本身，人类在追寻自由与完善的道路上没有少努力、少挣扎。这自然反映各宗教在各自的疆土成型的特定原因。每个宗教形式，都有自己成型的时间和历史背景，基督教也不列外。人们往往从人的观念看待宗教成型的原因。可是，却忽略了，神从始至终的权能。宗教的排他性，十分显然的标榜了各自自尊的形象。也显示出他们自身的愿望和寄托，以及各自所能达到的极限，各自所有的局限。悟性所具备的真实价值，就反映在他们身上，反映在他们的文化中，反映在他们的宗教内。反映在现象面的看见和觉悟，并不能改变什么。反而，成为他们引以为豪的资本，这是否愚蠢，现象面已经反映在他们所观察的历史中。还将有不断发生的历史，发生在他们可以看见的现象面。
真知识与真幻想，来源于人内在生命的思想结构。反应在宗教形式上，就成为，区别他们的界线。以人自我意志为核心的思想结构，构成属于世界的；以神的意志为核心的宗教架构，不以人的自由意志为出发点，从而照着神所运行的心轨迹，不断地被更新着，前进着。
以人为本的基点，建立在人这个物质形态上，客观的反应了他们属世的软弱的生命观。原来，在生命中，那良善的与那丑恶的相争，早已分出胜负。《亚伯和该隐》的故事是最好的比方。人在被邪恶压制下的本能要求，便是来自你们良心的呼唤。当不幸的诅咒，发生在自己的身上时，人才关切自身的命运。宗教寄托人们的心思意念，幻化成虚幻的依靠，成为人类自我安慰的方式，这就是他们的罪。宗教的排他性，以自尊的形式存在，仍然延续着谎言和伪善。处于各宗教之下的人，不信！
阻碍他们的是什么？
这不仅是人类自身的问题，乃是出于各自的尊者，罪恶的本相。从前他们怎样被打散，现在他们也想着怎样再聚结，都是撒旦用来抵挡真理的显象，都是以另类的方式抵挡着神的工作。反应在人生命里的属灵状况，反映了每个宗教形式下，他们各自的特色，但却都是来源于一－－－－那个从起初就犯罪的污秽之灵。和一切身在这日光之下的人民一样，都是罪人，都体现罪的身影。他们的良心在挣扎痛苦时，一样渴望得到依靠，得到真正的救赎和永生。被愚蒙的，不信！
