1，亚伯兰的世界
不同的世界，不同的人，不同的梦想。奉召为耶稣基督使徒的保罗在他投向罪恶之罗马城的书信中，这样描述了人类的罪恶：
18原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
22自称为聪明，反成了愚拙，
23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。
26因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。
27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
29装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。
30又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，
31无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。
32他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
神并不偏待人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。他必照各人的行为报应各人。
伊甸之美，美仑美奂。活着的人在最初与神同在的日子里，与神同在。伊甸园是人初生的摇篮，在蛮荒的岁月里，人类经历了善恶相争的历史，在其中被善恶所分别。挪亚的世代过去了，但是，留给后人的，不仅是那永远绚丽的彩虹之约，还将有更加深远的更新与归正。
创世纪第九章：
1神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多，遍满了地。
2凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们。连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。
3凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。
4惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。
5流你们血，害你们命的，无论是兽，是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
6凡流人血的，他的血也必被人所流。因为神造人是照自己的形像造的。
7你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。
8神晓谕挪亚和他的儿子说，
9我与你们和你们的后裔立约，
10并与你们这里的一切活物，就是飞鸟，牲畜，走兽，凡从方舟里出来的活物立约。
11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
12神说，我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。
13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。
14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，
15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了。
16虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
17神对挪亚说，这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。
18出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。
从此，人类社会开始了真正意义上的繁衍，尽管还不能尽善尽美。但是，我们依然看见了经历洗礼的生命背后，有了足以欣喜的属于神性之爱的萌动。耶和华的造化之工，不仅给予了堕落的人类改变生命的转机，也借着从洗礼中诞生的生命，开始了新的工作计划。人不再是可以任意败坏的，因为他们都来自一本，属于义人的后裔。给予他们的生机，就是要在这基础上，照着自己的形象，造男造女。地上一切有血肉之物，都因有耶和华与他们立约的彩虹，为永远的记号。万物也都借着这新生机的喜悦得蒙更新和释放。万有的生命就在那瞬间，又重新变得尊贵起来，这其间无疑隐含着普照天下的恩泽－－－救赎。
救赎对于每个有气息的生命都是恩典。他们不是独立的存在着，而是并存着为了将来预备。人类社会，从家族，就是这天下惟一的家庭里产生，我们在看到爱的火花满心喜悦时，也不禁忧虑那暴露显出的罪恶和羞耻，那正是难以抹去的污秽，笼罩其上又紧紧追随的恶魔。圣经介绍了这段故事：
9：19这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。
20挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
23于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。
24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，
25就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。
26又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。
28洪水以后，挪亚又活了三百五十年。
29挪亚共活了九百五十岁就死了。
随着挪亚的死，属于那个时代的邪恶，都得到了应有的下场。人类社会罪恶的毒牙又在光影中摇身长成。人类社会，就在这与善恶同处的世界继续铺成开来。最后，显像世界的就是王者自尊的天下，国家开始诞生。国家的产生，意味着罪恶的权柄始终没有放弃的原则，意味着不断标榜自我的存在。人世间不断有悖逆耶和华慈爱的人，自尊的形象在人生命中始终扮演着不甘落后，又妄自尊大的角色。
耶和华为这样的世界，预备着救赎的计划。光明的方向正在完全人的脚下，生命再次的分裂，会告诉我们什么呢？
10：32这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。耶和华继续为着自己的名看顾着完全人的后代，他们正是未来的希望曙光。
11：1那时，天下人的口音，言语，都是一样。
2他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
3他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
4他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
6耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。
8于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。
9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。
生命啊，本能！人在罪恶中依然呈现出自身尚未剥离的丑陋罪性，按着本能顺服在生命自身的需求上。他们共同努力的，不就是他们曾经的失去的乐园吗？这种思念刻骨铭心的由着生命的本能，支配着他们不由自主的行动。与神断绝的生命，犹如泉水绝流，又似浪子断炊。他们不知道阻隔他们的是什么，他们只知道顺服那蠢蠢欲动的诱惑。耶和华的慈爱包容着这些苦难中的人，为世界预备着一切可以使他们回转的机会。救赎的内容，善恶的分别，圣经继续了关于这样的历程。那时的天空虽然依旧阴霾，而光明和希望，却在不经意中茁壮成长起来！被爱所遮盖的一支，在坚强中，冲出了黑暗、混乱的世界。那就是闪，懂得拿衣服爱护父亲的儿子，就是完全的义士所延续的后代。
按着各自生命的不同，挪亚的三个儿子所延续的后代，都有了属于他们各自生命的安排。被突出表现的希望一族，在耶和华的光照下继续前进着。耶和华在时光中寻找着的，直到被称为亚伯拉罕的亚伯兰诞生。耶和华在等待中寻找的，就是人类信心最美好的形象样式。
国家的普遍现象，王权的意志需要在这个世界终止，因为混乱不堪的罪行，不能如此继续存留在日光之下。耶和华的意志，就是要完成救赎，使天下充满友爱的形象样式。人们在思念中，被罪所阻隔，需要完全的信心，带领他们走出罪恶的王国，脱离罪恶的魔爪。
在圣经的记述中，亚伯兰带着他的妻子与罗得，为我们展现了义人走出罪恶之城埃及的景象。他们满载着得胜的喜悦和战利品，这是人类历史上取得的第一次抗争的胜利。是亚伯兰罕用信心第一次代表正义的力量所迎得的胜利。随后而来的战争更加激烈，但是，凭着对耶和华神的信心，这被耶和华神所看重的义人，依然取得了必然的胜利。承接着胜利的果实，获取喜悦和敬奉的至高神的祭司，麦基洗德祝福说：14：19他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。12：20至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。这表明了胜利的意义，不仅是关于个人的，而是宣告，人类从此可以有属于正义的胜利，开始在人类的亡途中主宰生的希望了！这历史性的转折，属于正直的王者－－亚伯兰。
这同时见证了耶和华拣选义人的超然力量，耶和华说：
2我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
3为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。
从预言到现实，耶和华找到了可以开展救赎计划的突破口。继挪亚之约后，耶和华为救赎的缘故，又郑重地与人立约。
17：1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，
2我就与你立约，使你的后裔极其繁多。
3亚伯兰俯伏在地。神又对他说，
4我与你立约，你要作多国的父。
5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
6我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。
7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。
8我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
9神又对亚伯拉罕说，你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。
10你们所有的男子，都要受割礼。这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
11你们都要受割礼（“受割礼”原文作“割阳皮”。十四、二十三、二十四、二十五节同），这是我与你们立约的证据。
12你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
13你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。
14但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。
15神又对亚伯拉罕说，你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。
16我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母。必有百姓的君王从她而出。
17亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说，一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？
18亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。
19神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
20至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。
21到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
22神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。
有希望就有光明的前景，从挪亚时代走来的世界，将迎接一个崭新的明天。这世界里，将有蒙福的国度诞生，是不同于罪恶之城的荣耀之国。并且，在这国度中将会诞生一个君王，作为统管世界的核心支柱－－－统一天下的唯一意志。一切天然的，美妙的秩序，都可能照着耶和华的心意在那里得到成全。物质世界与完美意识的结合将因此得到完善的告成。世界也将会因着这希望而归于和平。耶和华的心意是至善的，而人类回应给他的，却是罪恶之城。在这有形世界，与善为敌的恶势力，依然不屑一顾的，为着自己所谋划的自由王国而忙碌着。
耶和华来到世界。耶和华来看望朋友。那心里涌动着无比欣慰的爱潮！
18：1耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，
2举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，
3说，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。
4容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。
18：18亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。
19我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。
20耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。
22二人转身离开那里，向所多玛去。但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
19：24当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，
25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。
26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
27亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，
28向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。
29当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
善恶之城，终究要被分别在这个善恶纷扰的世界。带着得胜的荣耀，亚伯兰罕，开始了与神同行的新的征程。
