人类社会因为有耶和华神的同在，因为十二支新生力量的诞生，开始了奔赴文明的航行。
列祖优良的悟性，使人与神之间产生了可以沟通的可能，反映了人类可以被救赎的希望之光。耶和华神的拣选临到以色列民族，开始了人与神同行的新的历史阶段。
耶和华是亚拨拉罕的神，是以撒的神，是雅各的神。列祖时期，人类给予耶和华神的是信心、顺服、坚强，这为人类可以继续文明的发展，奠定了坚实的基础。人与神之间，实际上完成了生命在意志上的统一，不仅表现人属于天良的意愿，也表现了耶和华神天然的，自有永有的神性本质。因着这个理由的存在，被造就的民族，才可能继续生活在耶和华神所看顾的现实空间。
不同的世界，不同的人，不同的梦想，耶和华神在自己救赎人类的计划中，拣选了亚拨拉罕的后裔，拣选了以色列民族，在他们身上寄托了对于未来的希望。而所有不能被拣选的民族，就成了诸约之外的外邦。这并不是说明外邦世界，失去了神的关爱。不同的世界，不同的人，不同的梦想，人类因此被区别开来，但神赐予世界的普遍恩典，却依然属于他们。外邦人，因为生命的不同，因为思想的不同，产生了不能被拣选的意向，反映了神至高无上的权柄和意念。耶和华神所要造就的，是要照着自己的形象开创未来。属于永恒世界的产物，才是永生之神所关注的，也将就此开创人类历史的新的篇章。
耶和华神将因着先祖美好的榜样，照着圣灵运行的轨迹，使人类可以长足的生存、发展。不同的世界，不同的人，不同的梦想，耶和华神将为着自己的百姓，在暴风雨中，撑起遮蔽天良的大伞。狭窄、唯一的永生之道上，有耶和华神日夜艰辛的劳作，有耶和华神最大程度的努力！在继续前行的征途中，依然可以看到耶和华神，对于信心仰望他的百姓无微不至的关怀和爱护。
以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。
为他们吃尽苦头的约瑟，在临终之前，创世纪：50：24约瑟对他弟兄们说，我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。
25约瑟叫以色列的子孙起誓说，神必定看顾你们。你们要把我的骸骨从这里搬上去。
26约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。
人之将死，其言也善，因为就是死也不能拘禁这生命之光。约瑟也将照着列祖的后裔，获取蒙福之地。
约瑟的一生，在罪恶之城成长，也在罪恶之城被兴起，正合乎耶和华对王者的栽培。同样，以色列家也是在罪恶之境，得到维持生命的供应和保守。然而，蒙福的子孙不应该在这样的罪域永远安身立命，停滞自己前进的征程。即使那里充满了许多诱惑和利益，也断不能忘记自己肩负的使命。人类整个未来的前景，还需要他们不断的开拓、跋涉，继续开创神赋予人类丰盛生命的辉煌。耶和华神为自己的选民所开辟的，乃是永生之道。只有，永恒的王者，才是属于永恒世界的主宰！后来者，将随后这段充满刊刻的经历，称之为灵性的进程。神与人，都在不同程度上，为了那个美好的目标，作出了自己最大的努力和奋斗！
值得庆幸的是神人共进的历史阶段，以色列民族拥有的，乃是为他们不断征战的耶和华神。现在，就让我们共同进入那壮志凌云，又布满血雨腥风的斗争岁月吧！！
