2013年5月21日
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2013年4月15日至19日热线话题
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2013年4月15日至19日热线话题

为读经生活把脉问诊:

你有读经习惯吗?怎样读经?效果如何?有没有常见的困难?想更多认识读经的方法和原则吗?

欢迎参与讨论分享。

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不配


Re: 2013年4月15日至19日热线话题
真的很感恩!你们还把它(过期的留言)留在这里...
愿你们活出你们对主的火热来...对神火热...对人火热...
耶稣爱你、耶稣爱我!
(2013.5.16中午12:10分)

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不配


Re: 2013年4月15日至19日热线话题
RFH  戎老姐妹您好!
很亏欠您的留言,因我实在心里烦闷,又不愿寻求神的帮助,作茧自缚。我自知己罪,却欲罢不能!但愿赐怜悯的神:怜恤我、搭救我、将我从罪的深渊提拔,使我永远跟随祂!阿们!
承蒙您对我的夸奖,我真的是无知识的人。
我们还有美好的盼望 ___天家
在那里   我们永远是与主在一起   没有痛苦   没有眼泪
也没有了罪___欲望
我们如天使(或男或女)侍立在主的身旁
阿们!
(我很高兴认识您,愿在神里常为友!)
(2013,5,4日早:47分  敬留言)
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RFH


Re: 2013年4月15日至19日热线话题
不配姊妹(弟兄?):我在晨曦讲座的留言板上看见过你的留言,你好有才哟!下面一则是你写的吧:
海面上:风平浪静  海底下:砰訇翻腾  人的心:看似祥和  心深处:挣扎难忍  主!你是我今生  永生的主  主!我今生  永生  都称你为主  (2013,3,2晨:443恶梦醒后静诉“在天父怀中”之怀)
你说我的留言簿代名有点新潮,是我没有想到过的,没关系,说我还年轻岂不更好!你怎么称呼我都行。谢谢你的祝福!很喜欢认识你。
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不配


Re: 2013年4月15日至19日热线话题
RFH  戎老姐妹  您好!
  我也是无知识的,只是那天想突出自己,正好有机会给我趁进,我就纸上谈了一回。应该感谢您的提问,让我们借您的光了得了许多知识。愿一切荣耀归给神!阿们!
在此,给您提个建议:您的留言板代名有点不像一般老姐妹的习惯,倒像年轻弟兄姐妹的性格,很新潮的!我倒愿意称呼您“戎老姐妹”
冒犯了!
祝福您:如鹰展翅上腾!
不配  敬此
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RFH


Re: 2013年4月15日至19日热线话题
谢谢姚牧师和"不配"肢体的讲解.我知道我问的不是关键性的问题,更不是教义性的问题,但是有时也想把它弄清楚一些,我今年的读经表是用的"圣经史地"这种年历中的读经表,也是一年读一遍,只是它的编排有些特别,把历代志的枯燥的家谱部分分散安排在不同的时间,不至于像以前读历代志那么费力,光家谱就要读几天!我多次没读完就跳过去了,不知我们的家人有没这种难处?这次这样分开读,我有点时间琢磨一下,正好我们这周是谈读经问题,我也就这样提了,谢谢你们二位没有怪我.我有赖约翰牧师的释经法,在网上也看过他的释经视频,归纳法查经我还需要多多学习.我年轻时背的圣经至今仍然受益匪浅,感谢主恩.
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姚谦牧师


Re: 2013年4月15日至19日热线话题
RFH 戎阿姨 你好 !
 

       谢谢来问,见你读经如斯真诚及仔细,为你感谢天父 !
 

1.   反思雅比斯的生平,他有可能不是犹大后裔。然而从他的经历可想及,上帝不只祝福犹太人,认真寻求上帝者祂会祝福。
 

雅比斯被放在历代志犹大族族谱里面,因此大部分犹太学者认为雅比斯是犹大支派的人。但是犹太拉比却不这麽认为,因为在族谱中他们会写出「某人生某人、又某人生某人」,但雅比斯父亲是谁没人知道,也没人知道雅比斯儿子是谁,所以雅比斯大有可能不是在犹大族谱里,且他只留下一个祷告。所以拉比说他不是犹太人是外国人,却住在犹大国里。好像中国人住在美国一样。这人却留下一个祷告,他们在抄写圣经时就把他放到犹大族谱里,因为他住在属犹大地域中。(这也是推想 ! ) 整本圣经就仅仅这两节提到雅比斯。另一处是代上二55,讲到一座在犹大边境上小城叫作雅比斯,里面住的都是外国人,所以拉比说雅比斯是属於摩西岳父基尼人一族,「和住雅比斯众文士家的特拉人、示米押人、苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。」(代上2:55)所以雅比斯有可能是基尼人,不是犹太人。
 

雅比斯若非犹大支派,仍然被放在圣经里,还留下一句话让我们可纪念他。在何西阿书有说:「那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的。」(罗9:25)基督徒若认为上帝只听信徒祷告就属短视,如雅比斯并非神选民,他认真祷告主时,神也把他的祷告留在圣经里,所以上帝的爱比我们所了解更大。
 

2.    至於代上五3-4记流便后裔、约珥儿子等问题同样不易回答。一来经文属家谱性质,家谱所载都极简要,让进一步研究不易。这约珥似与流便并列,给释经家印象是属流便的分支也是合理推想。但他到底是谁 ? 却难有明确有经文引证?参代上53以色列长子流便儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米 (在创469流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米) 那就是是很清楚的比对。但是约珥虽与流便并列却不甚清楚。启导本解释说约珥是流便一支,原因可能是希伯来文的希腊文七十士圣经译本指出 ”他的儿子约珥”,是接着上文流便的第四个儿子迦米来说,意即约珥是迦米的儿子。你说难弄懂,相信专家亦没把握可全弄清楚。其实能如此仔细比对经文,相信你也很快入了专家行列啊 !!
 

3.    提倡背圣经是很好的,我年青时也常背金句经文。你说以前背很多,很感恩定然不会落空的。你说现在不行仍感恩,因比较记其他东西,记圣经还是容易。为你感恩啊
 

4.   想更多认识读经方法原则,那要参考书本。国内能找到赖约翰牧师释经书的解说时,那会是很好的参考。请努力吧 !
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海洋


Re: 2013年4月15日至19日热线话题
这周的热线话题值得我们好好反思自己的灵修生活,在每天的生活中我们总是在不断索取神的恩典、祝福、怜悯、医治,是否也知道、明白神希望我们在每一天的生活中作些什么呢 ?问问自己的心,我们都在寻求什么呢?是寻求神的祝福?还是寻求祝福的神呢?内心真正的动机是什么?
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不配


Re: 2013年4月15日至19日热线话题
雅比斯 Jabez【《摘自圣经百科全书》99年六月初版:版权   香港圣经公会   福音证主协会  准印证号  JSE_002033    印数00001-15000】
 
1,属犹大支派,以敬畏神著名。他祈求神的保佑,而他的祷告亦得蒙应允(代上 4:9、10)。
2,城名。大概位於犹大地,是文士聚居之处(代上2:55)
求主祝福!
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RFH


Re: 2013年4月15日至19日热线话题
这些天读经我又遇到了一个以前也遇到过的困难:历代志中的家谱应该怎样读?昨天读到代上4910节:“雅比斯比他众弟兄更尊贵,他母亲给他起名叫雅比斯,意思说:我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的 神说:‘甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。’ 神就应允他所求的。”突然来了个雅比斯,只提了他的母亲给他起了名字,接着就是雅比斯的祷告,我的问题是:雅比斯是谁?他的父亲是谁?这个名字我查了一下,只有代上255有过,这个雅比斯就是那个雅比斯吗?但是我在繁体字圣经中看到它是个地名,不是人名(过去的老圣经的标点符号有人名地名之分);今天又查到第五章流便的后裔,54 节突然来了个约珥的儿子是……这个约珥似乎是与流便并列的,他是谁?代上53以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米;创469也是:流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米;启导本解释说约珥是流便的一支,我也还是没弄懂,姚牧师:帮帮忙吧?今天佳音和林诚牧师提倡背圣经,我也很喜欢,以前背了很多,很感恩,现在不行了,但是我仍然感恩,因为比较起头脑中记其他的东西来,我还是记圣经要容易些。我很想更多认识读经的方法和原则.

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