2013年5月21日
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良友圣经学院(本科文凭课程) - 教会行政留言板
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良友圣经学院(本科文凭课程) - 教会行政留言板

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Re: 良友圣经学院(本科文凭课程) - 教会行政留言板
主内巧红:平安。我们的伺服器早前出现问题,至在还在抢修。抱歉带来不便,建议现在把功课电邮到school@liangyou.net。也请切切为网站代求。


> 有没有其他方法和途径?
>
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G1827A


Re: 良友圣经学院(本科文凭课程) - 教会行政留言板
听前几课有点吃力,可能是自己没有搞行政的恩赐,往下听横不错,也很实用,谢谢,
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李巧红


Re: 良友圣经学院(本科文凭课程) - 教会行政留言板
有没有其他方法和途径?
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李巧红


Re: 良友圣经学院(本科文凭课程) - 教会行政留言板
上传课程考卷怎么无法打开网站
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一飞


追求和睦
希望与开教一科“《教会冲突的处理》”,正是教导教牧同工不要回避冲突问题,乃要积极处理。由于人际相处会有张力,一个诚信的教会群体必须要学习和实践与别人相处之道,而相处得好是极需要高度的属灵智慧和艺术的。一般引起不和,不外是由于人生活习惯或背景不同,真理见解不一致,处事待人的方式有缓急、宽严之差异,甚至是判断事物的角度不同,而引起冲突与误会。若发生在教会内,冲突不但使自己灵命受亏损,而且对教会事工有极大之拦阻,人与人之间就会误会重重;彼此疏离,甚至彼此伤害,是极具破坏性的。为要解决冲突,就要遵循保罗在这里所采取的智慧策略:首先,保罗主动作中间调停者,为此,教牧同工应作和好仲裁者的角色,愿意主动介入信徒冲突的处境中,去缓和两者之间的张力和澄清误解。另外,保罗由于在监狱中,不能亲自去作和解者,所以委派另一同工(也许是以巴弗提或西拉,甚至是路加或吕底亚),以第三者立场去劝导这两位女同工,期望她俩本主的爱心,消除成见,彼此接纳,再度和谐地同心事主。换言之,保罗寄望这两位女同工本宽宏的心胸,缩短彼此的距离,在争持中取得同意。心理学家威廉姆斯(William James)说过:“人与人之间的差别其实很少,可是这一点差别却显得非常重要。”的确,在人际关系上,待人接物是否恰当,也就在这一点差别上。人必须学习互相尊重,不要过分要求对方,彼此存有适当空间,给别人有表达己见的自由;只要在大原则上彼此都同意,就容让大家在琐碎的事情上有各自的做法和表达方式。总之,在与人相处上表现诚信,就不要处处存有戒心,免得错怪好人,更不要轻率侮辱人,免得做事过分,说不应说的话,伤害别人,造成难以收拾的残局。总之,现代所有信徒都应该以忠诚相待,在尊重中求同存异,谦逊地以基督的爱心放下自己的成见,彼此的距离就会缩短。要知道,假使这一方面学得不好,那么其他一切所谓属灵的追求都终归会失败的。所以我们必须找到别人最真切的一面,用宽怀合适的器度来与他人交往,人际关系良好是灵性成熟的标记之一,亦会使人情绪愉快!
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复活


教会纪律举例
有关教会纪律的说明

北京守望教会教会纪律

(一)北京守望教会纪律内容

第一章 有关婚姻的教会纪律

    一、婚前/婚外性行为

    二、离婚

    三、再婚

    四、同性恋及同性性行为

    五、信徒与不信者结婚

第二章 有关生命的教会纪律

一、堕胎

   二、安乐死

第三章 有关信仰的教会纪律

一、拜偶像及迷信
二、传播或协助传播异端/假道理
第四章 其他方面的教会纪律

一、贪婪、吸毒及醉酒等

二、贪污、赖账、敲诈、贿赂及偷窃等
三、不按规矩而行
四、控告长老

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哈哈


良院课程的错误无人敢指出
最大的困难是人;我无法在良友留言板上畅所欲言!良友课程还是一言堂!啥也别说啦!
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李兰


Re: 会议与计划
主内哈哈:平安。谢谢提供示例,却不宜在示例中直写别人姓名,如必须引用,可先取得当事人同意,以表达对当事人的尊重。在示例中,建议以“主席/会议主持”代替执事肢体的名字。


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例如一次同工会:会议的时间安排是
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北京时间56日晚上730-900.
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730-800 团契交流,800-900正式讨论。
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请大家准备如下:
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1.      告知莹君你的议题,以便编制会议议程
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2.      41日会议没有参加的弟兄姊妹,如果有代祷事项的,也请告知莹君。莹君会汇总后发给大家。
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3.      想想你5月需要大家代祷的事项(不用事先告知,开会的时候说就可以了)
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4.      如果你不能参加,也请事先告诉莹君哦。
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谢谢。

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哈哈


会议与计划
例如一次同工会:会议的时间安排是

北京时间56日晚上730-900.

730-800 团契交流,800-900正式讨论。


请大家准备如下:

1.      告知莹君你的议题,以便编制会议议程

2.      41日会议没有参加的弟兄姊妹,如果有代祷事项的,也请告知莹君。莹君会汇总后发给大家。

3.      想想你5月需要大家代祷的事项(不用事先告知,开会的时候说就可以了)

4.      如果你不能参加,也请事先告诉莹君哦。


谢谢。

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恩平


传道与沟通
待一切硬心不信的人的原则。【用见证代替辩论,用品行代替劝告】。当那些硬心不信的人,不肯听主的真道时,就让他们用眼睛来代替耳朵罢!圣经对于不信主的人并不劝告他们不要看人;反之,乃是劝告信徒应有好行为让不信主的人看见,可归荣耀与神(太5:16)。所以用好品行感化不信者,不仅适用于作妻子的对待未信主的丈夫,亦适用于一切信徒对待周围未信主的人。
(一)合情合理:我们的信仰应是第一手的发现经验,而非道听涂说,人云亦云,要经得起理性的考验。

  (二)温柔敦厚:见证的方式应是温柔有礼,避免咄咄逼人,霸王硬上弓的布道方式。
  (三)戒慎敬畏:态度恭谨,不能胡言乱语,须连上帝听了也满心喜悦。
  (四)光明正大:所作的见证必须与人格相称,保持无亏的良心,仰不愧于天,俯不怍于人。

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恩平


传道与沟通
杨东川牧师说过:温柔地作辩:有许多人以一种不可一世,傲不可当的态度来维护信仰。他们认为那些不同意他们说法的,皆为愚不可及的老顽固,而欲将自己的见解,强硬地塞在别人的脑袋中。我们必须以谦和,满有爱心的态度来推介基督教;同时,必须紧记世上并没有一个通晓全部真理的人。要知道‘登高之路固多,攀登之途却不同。’欲使人归信基督的最佳方法,乃是不断地以好言相劝;强蛮的顽辩,只有促使人见基督教则回避之。


(三)必须以敬虔的心作辩:这是指基督徒在为真道辩护时,其语气必须柔和,使上帝也可用喜乐之心来聆听。神学上的争辩最易令人大动肝火;宗教见解的差异,最易令双方互相敌视。无论在介绍基督教,或为真道辩护时,我们必须以爱心进行。
(四)基督徒的生活,是信仰的最佳辩护!让我们的行为能无亏于良心。让我们以无瑕及清高的生活,来面对批评。这种行动必能堵塞流言与无稽的批评,正如某人曾如此说:‘所谓圣人,就是其生活能令他人更容易相信上帝的人

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哈哈


沟通模式
良好的沟通模式:1.你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。(太7:12  路6:31)

这是一条非常实用的处世原则,可以为你在生活中形成人际关系良性循环链。好多人的失败都是因为只盯住别人的过失,却看不到自己曾经给他人带来的伤害。孔子曰:己所不欲,勿施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。

2.施比受更为有福。 (徒20:35)

送人玫瑰,手留余香。这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。

3.万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。(罗8:28)

明白这一道理的人再不会对生活充满怨言,因为终级目标已定,就是要你得益处,还有什么过不去的坎儿?但前提是,一定要对造物主欣存敬畏。

4.不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。(太6:34)

郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇:无论如何,明天总是又换了一天了!看来,她才是最明白应该怎样度过在世年日的智者。

5.爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。(林前13:4—8)

真正的爱往往体现在很小的生活细节当中,人生在世没有几次关系到生死的大事,很多时候我们可以爱对方到为他去死,但却做不到每天为他挤牙膏,甚至可能为谁作饭,谁刷碗争得不可开交。

6.上帝的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵,守着自己的身体。(帖前4:3—4)

现在的时代说这样的话,会被很多人抛砖头,但圣徒保罗不怕,我也不怕。一个真正高贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。这不是为谁而守的问题,而是要与自己的尊贵身份相衬。

7.掩盖的事,没有不露出来的;隐藏的事,没有不被人知道的。(太10:26  路12:12)

谁会相信秘密这码事?两个人的事情就不是秘密;一个人的事情么,上帝知道。

8.我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。( 伯1:21)

所以,永远不要奢望占有更多,但一定要懂得珍惜眼前。

9.你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。(箴4:23)

你的心是你的后花园,精心照管和任其荒芜反应出两种不同人生景观。等到那一刻才明白已经太晚。

10.当面的责备,强如背地里的爱情。朋友加的伤痕,出于忠诚;仇敌连连亲嘴,却是多余。(箴27:5/6)

所谓忠言逆耳利于行。上帝,求你给我足够的勇气,来接受朋友的忠诚。也给我足够的智慧,辨别并推拒多余的爱情。

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安息


会不宜多
5Y月4日节目回应:执事会不宜太多!同工本来就家务事务忙!2开会如刀刃必须开的才开!
3大陆教会一般一个月一次同工会!
4会议不要争吵!5先祷告冷静几天;不要因意见不同心生苦毒!
6时间不要太长!严格控制流程内容。
7可事先问卷调查;先写好意见。这样不用每人发表3分钟!意见经过筛选!
8事先要有同工召聚;收集扣扣号。电子邮件。或在【群中开会】!因为许多同工在天南地北!
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哈哈


5月3日节目回应:

5月3日节目回应:

1无声的沟通适合情人间;或适合一些亲人去世的人无声的陪伴无声的代求!
2眼神的沟通 肢体的沟通异性间不适合;除非是你的妻子!
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恩平


沟通的经历
对我而言;沟通是12:15与喜乐的人要同乐.与哀哭的人要同哭。
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复活


沟通应当节制
沟通从生活小事开始,没错!但从实践看;姊妹容易陷入说闲话一发不可收拾的罪中!弟兄与姊妹单独沟通也容易受情欲试探!所以还是神说的好:提摩太前书
3:11女执事〔原文作女人〕也是如此、必须端庄、不说谗言、有节制、凡事忠心。
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哈哈


沟通的原则
二十章十五节
这些才是沟通的原则你可总结:1有金子和许多珍珠(或作红宝石),惟有知识的嘴乃为贵重的珍宝。
十三章三节
谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。
廿一章廿三节
谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。
十章十九节
多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。
廿九章二十节
你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。
十二章十八节
说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头却为医人的良药。
十八章十三节未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。十五章四节
温良的舌是生命树;乖谬的嘴使人心碎。
十六章廿一节
心中有智慧,必称为通达人;嘴中的甜言,加增人的学问。
十六章廿三节
智慧人的心教训他的口,又使他的嘴增长学问。
廿七章二节
要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。 廿五章十二节
智慧人的劝戒,在顺从人的耳中,好像金耳环和精金的妆饰。
廿八章廿三节
责备人的,后来蒙人喜悦,多于那用舌头谄媚人的。
廿七章五节
当面的责备强如背地的爱情。
有时【用爱心】的责备才能挽回一个人!
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如父


沟通不根据心理学
5月2日节目回应  1沟通本于怜恤,怜恤如进入对方感受心肠思想。怜恤原文
2沟通本于爱人如己
3意见不同不妨相爱!若是原则问题异端不能宽容!
4抓大放下
5信任才敞开:许多姊妹很真诚敞开反受歧视很受伤!
6不要根据心理学;以圣经原则辅导
7先祷告后辅导
8圣经教师私下谈道
9言语寡少;尤其是姊妹!
10公开与私下;不要暴露别人隐私!要保密!嘴要严.
11同心合意兴旺福音是沟通的目的,唠叨不是沟通!
12生活聊天也要有智慧有节制,言语上有见证!
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恩平


参与要有分寸
有的侍奉可以完全参与;有的只需要参与一部分!有的只需了解!有的只需代求!太热情有时反没有节制!
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复活


参与
对于大陆教会;参与侍奉容易;避免牧者嫉妒排挤不容易;如果平信徒的恩赐太突出超过牧者;就处境艰难;左右为难!我因为说真话;抵挡异端就多处受排挤!
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哈哈


教会增长要看里面
4月30 日节目回应:教会增长不要看人数!极端灵恩派一些异端摩门教人数也几十倍增长!你能说教会复兴吗?教会增长不仅看人数;还要看1悔改了吗?2归回圣经守真道吗?3彼此相爱吗?4差传吗?5不怕殉道吗6舍己吗 7能领受神的责备吗?
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恩平


如何处理牧师与长老的矛盾?
4月29日节目回应:长老制的会议不是长老说的算!属灵的事最后还是神拣选的领袖牧师决定!行政的事与属灵的事可以分开治理!古时长老牧师可以是一人;现在分开。属灵的权柄大过行政权柄!这是神定的原则!现在长老可以决定牧师去留是不合圣经的!牧师不是受雇于长老!长老的灵性必须经过考验!把不合格的人立成长老牧师;一定争权多利!长老制解决的是独裁问题!不能解决罪的问题!长老牧师犯罪也要按程序受责罚!
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复活


平衡
太独裁不是圣经的教训;太民主也不是圣经的教训!使徒叫提多设立长老复数!不是独裁!独裁最容易成极端异端?搞领袖崇拜!太民主也容易自由主义;事工无效率推行!
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晶露


治理模式
节目回应:1监督制,圣公会带有天主教的遗毒;圣母!坚振礼   圣法兰西斯(方济各)请为我等祈;真福乌尔班(巴诺)二世请为我等祈。
2长老制符合提多书1章。不是一个领袖说的算!
3公理制完全由会众选举领袖不符合圣经!会众可以选执事;但不能选牧师;教师;宣教士;

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宝红


治理模式
在大陆教堂都有执事会来治理!由牧师监督做最后决策。家庭教会呢,每个月都有交通会。同工一起聚会交通讲道赞美!由最早开荒布道的外省同工一层层服侍!
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哈哈


平衡领受
属灵权柄是神所赐!领袖是神多年训练的!对权柄不能盲从?大陆许多异端因为信徒只信领袖过于真理!若领袖违背圣经真理不当盲从!而异端领袖把持解经权柄;而信徒自己又不读经!
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复活节


有的放矢

姚谦牧师与文惠的合作天衣无缝!!教会行政是大陆教会实际所需!
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