## 有福的途径

经文：太5:1-6

引言：
马太福音5—7章是称为登山宝训，与路加福音6章很多相同的，是耶稣主要的教训之一。

一．世人对福的看法
1.很抽象，不具体，所以人人对福的定义不一样。某人说这是福，另一人说那是福，这是个人人欢喜的名目。
2.指物质的多为福，如发财，得产业，中彩票等，如福禄寿即财，作官，长命，以上的福与气联在一起，就是捉摸不定，会来会去，或要付许多的代价，发财要用许多的思想去理财，有房子要照顾，有儿子也要花心血去教养。

二．主耶稣所说的福是什么
1.是态度。如虚心，温柔，哀恸，饥渴慕义等。
2.是对神的关系，对神的话的态度。在出埃及记至申命记神就不断告诉人：人若遵行祂的话必得福，心里得安息，满足，不犯罪，与人和好，过一个有益人类的人生。

三．有福的途径
1.虚心(太5:3)。此字多用以指需要救济才能过日子的穷人(11:5; 26:9,11)。多指寡妇(路21:2,3; 出22:25)。此字乃说明心灵需要神的话语才能活。主的食物是神的旨意(约4:34)，人活着要靠神口中所出的一切话(申8:3; 太4:4; 诗37:3)。如有这样对神话语的态度，神的话就成为生活的力量，可生活有力，生命有目标意义。
2.哀恸。一般的哀恸多数用在爱人死去的哀恸(太5:4)，即陪伴的人见不到新郎，所爱的人而哀恸(太9:15)，即一班妇人见不到主复活的身体而哀恸(可16:10)。我们一天没有见到主就很痛苦，见到主就得安慰，所以安慰不是见到物质乃是见到主，主的话是安慰的来源(约20:20)。
3.温柔(太5:5)，耶稣的心态(太11:29)，即凡事谢恩，想到这是神的美旨，即接受一切临到的现实，想到有父的美意，是妇人心里的装饰(彼前3:4)。对每件不如意的事，用神的眼光旨意来思想而接受。对圣经许多不喜欢的教训，如要付代价，被人恨，误会的事，都用神的眼光来看，这样就可以赞美主。
4.饥渴慕义(太5:6)，指心灵饥渴(约4:14; 6:35; 7:37)，心灵要有主的话才能满足，心灵对物质不能满足，这样就会昼夜思想神的话，人生就会过得饱足。

结论：
人生的真福是神的话，神自己的态度，有这正确的态度，那就可以得福，是别人不能夺去的。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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