## 面对别人的咒骂

经文：撒下16:5-14; 19:16-23; 王上2:8-9

引言：
圣经记载许多的人物都是要作我们的借镜，有许多的好人叫我们效法，有许多恶人却作我们警戒，更有许多怎样对待恶人的方法，是可以作我们处世的指针。不知人类何时开始咒骂，但今日的世界咒骂是件很平常的事。我们常被人咒骂，被骂时心里很难过，有时受激动也还骂，但这是不是基督徒当有的行为呢？我们面对咒骂时当如何呢？愿我们从大卫对待示每的事上学习一些功课。

一．示每怎样骂大卫
1.在大卫落难时，儿子叛变时，这是乘人之危落井下石式的咒骂，见人有患难时来咒骂，这是极无道德的。别人遇到患难时我们当安慰，帮助解救，最少可以不说话，但示每却在大卫困难时骂他。
2.不分是非，不查事实的咒骂。示每说大卫流扫罗的血(撒下16:7-8)，其实扫罗是在与非利士人在基利波战败时自杀的(撒上31:1-6)。大卫有二次杀他的机会，但他不杀(撒上24:1-22; 26:6-25)，并且在扫罗父子死后作哀歌(撒下1:17-27)。大卫是敬畏神的，虽然他受扫罗迫害心中难过，但他不敢下手害耶和华的受膏者(撒上24:6,10; 26:9-11)。我们真的不要随便骂人，至少要将事实查清楚才说话。
3.他是讨好权贵的咒骂。示每是专门讨好权贵的小人(撒下19:16-20)，这次骂大卫无非是要讨好押沙龙(撒下16:8)，希望押沙龙给他一官半职，一点小利。今日有些人为了得利，讨好某一个人而咒骂另一个人，真是何其卑鄙。

二．大卫怎样应对示每
1.他认为咒骂是神所吩咐的(撒下16:10)。大卫认清一件事实，凡事出于神(林后5:18)。一件事的发生是经神许可的，既然神许可，一定有美意在其中，所以还是忍受，如不忍受就等于背逆神的意思。
2.他认为咒骂不是很紧要的事，保全生命才是要紧的(撒下16:11)。连亲生的儿子都要害自己的命，那么被人咒骂又算什么。而且这人的咒骂是无理的，解释也不清，还是不管他。
3.他认为咒骂是神施恩的机会(撒下16:12)。神许可人来咒骂，乃是要给我们表现品格的一个机会，在被人咒骂中能忍受不还口，如耶稣一样(彼前2:23)。被咒骂是表现品格和让神施恩的机会，所以应为此感谢神。
4.有人咒骂时，要安息在主的怀中(撒下16:14)。人有情感，受咒骂时心中会难过，但可以来到主前把一切交给主，让主伸冤。大卫在这里真像一个孩子受人欺负时到母亲的怀中，有人说诗篇131篇就是这时写的。
5.大卫拦阻人替他报仇(撒下16:9)。亚比筛要报仇，但大卫不许，因为报仇是越了神的权柄。伸冤在神，为何要人替我们伸冤？人伸冤不是太过，就是不及，所以拦阻人替我们报仇是明智之举。
6.他赦免肯悔改的人(撒下19:22-23)。谁能无过？过而能改，善莫大矣。今日我们得罪神，需要神的赦免，为何我们不能赦免别人？为何还计较呢？当饶恕七十个七次。
7.公私要分别(王上2:8-9)。为何大卫再提这事？岂不是与撒母耳记下19:22-23的话相背？不是的，大卫誓言不杀他（王上2:8），但示每是个反复无常的人，会危害国家的利益，因此要小心处理这人。后来所罗门限定示每在耶路撒冷，就是怕他出了耶路撒冷去造反(王上2:36-45)。示每出去是结交亚吉王，要谋反，所以将他杀了。对自己个人有任何得失都可以赦免，但对主的名，对整个教会有损失的那就要留心了。今日有人作出卖主，出卖教会的事，无人去理会，也不说一句话；但人却为了自己被人咒诅，就兴师问罪，图谋报复，而忘了自己的身分。求主怜悯。

结论：
面对人的咒骂时，学习从中得着神所要施的恩典。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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