## 你先求什么？

经文：太6:16-34

引言：
人活在世上总有所求的，而且每天都在求。有的求上好的，有的求次好的。有的求对的，有的求错的。得到次好的一定不会满足，求错的一定很懊悔。有的人不满足，就再求更好的。可是人生短促，有机会再求还好，如没有机会，那就可怜了。

一．主指出一般人所求的
1.求名(太6:16-18)。为何人要假冒为善的禁食？乃是求名，表示自己虔诚，叫人敬佩。他们知道美名胜大财(箴22:1)，许多人就想尽办法要出自己的名。人求名的方法如广告，报纸，旅行时写在石头上等都是。在教会中也有人在属灵的事上求名，主说这是假冒为善。
2.求财(太6:19-22)。有人以为要出名必须有钱财，否则穷光蛋谁会认得。因此拼命求财，为求财就积财，所以把心思和时间都放在财宝上，他的忧乐是随财的改变而改变。甚至为了达到发财，就不惜用骗，偷，走私等不法的方法。因此许多“人为财亡”。
3.求知识智慧(太6:23-24)，使眼睛明亮。要生财有道最好是读书，读经济，法律等，有眼光有见识必容易发财。肉体的眼虽开，心灵的眼却关闭了。读书如果能使心眼开启是好的，但许多人心眼不开，因此变成书呆子。许多信徒读圣经不明白其中的意思，不行其中的真理，结果也是如此。
4.求衣食(太6:25-26,28-31)。求装饰，求享受，因此就忧虑。中国古训：君子谋道不谋食。颜回是个求道的人，他生活淡薄，孔子称赞他。只有小人和自私的人，才天天为自己的衣食挂虑贪求。其实一个人得了真道，得了永生，今生之衣食是不足为虑的。拉撒路的见证(路16:19-31)。
5.求长寿(太6:27)。人如果得了以上各项，但却短命，诚为不快之事。故求长命，吃补药补品。结果是缘木求鱼。许多药物补品不但不能给人长寿，反叫人生更多的病：糖尿，高血压等病。有些人一想到要死，越想越伤心。按人看来，耶稣很短命，但祂有永生。这一切都是舍本逐末。物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣！

二．当求神的国和祂的义
为什么要求神的国和祂的义？神的国和义是什么？
1. 就是神作王之地方。就是让神作王管理我们，就是受神管理的一种状态。那就是要悔改重生。
2. 神的义就是祂的生命永生。作神的儿女就有耶稣的义和义的生命。
3. 这是永远的，不能败坏的，不能失去的，不能衰残，不能被人偷去的，是不能震动的国(来12:28)。
4. 有了神的国就有：
a.最好的名—神的儿子(约1:12)，圣徒。
b.最好的财宝(弗1:14)—即生命。
c.最好的智慧—认识神和基督(约17:3; 箴9:10)。
d.好的食物和衣裳—耶稣作生命粮，永不饥渴(约6:35)。耶稣为义袍，永远不羞辱(罗13:14; 加3:27)。
e.最长的寿命—永生(约3:16,36; 5:24)。

三．怎样求神的国和义？
1. 第一要求的是把这事放在首位。首位是最重要之意。生死灵魂的问题是第一要解决的，不是点缀品。神看人的灵魂最要紧，故祂将独一的儿子赐给人为救主。我们当视此为最重要的。
2. 第一求神的国和义。除了自己得救外，还要以扩张神的国和义为第一要紧的事。我们应当将最好的精力，时间，金钱等向之投资，因为是永远有价值有功效的。
3. 当将扩张神的国和义为第一要紧的事，不是有空才去作，乃是非作不可的。当有人要主耶稣作王时(约6:15)，祂不作，祂乃是去救人。祂有机会得全天下的荣耀(太4:8)，但祂却去上十架。祂有机会将石头变饼(太4:3)，但祂不要，却去遵行神的道。主有机会不死，从十架下来(太27:40-43)，但祂为救人，宁可死在十架上，祂以此为第一要紧的。你如何呢？
4. 耶稣以这些为最要紧的，成就了救恩，有了一切(腓2:6-11)。

结论：
我们得救后，当以扩张神的国和义为主要的工作！

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

﻿