## 合神心意的牧者

经文：耶3:11-18

引言：
史密斯博士三十七岁生日时导告，求主使他成为主心上的人，即作个合主心意的人，我曾在1956年元旦的立志会也有这个祷告，我实在盼望成为合神心意的一个人，尽管我们有这心意，但怎样能达成此目的，如不知其步骤和应付的代价，那么盼望不过是个梦想而已。我在多时的思想中，我认为耶利米3:11-18这段经文给我清楚的指示，兹简要分析如下，愿共勉之。

一．认识自己(耶3:11)
必须清楚认识自己的本相：是背道，奸诈，自显为义的。在人的本性中有个自是的心，自义的表现。这自是与自义的心，本来如果真的是与真的义那么表现出来这是好的，但没有那个“是”和“义”却要表现，结果就用诡诈的法子了。我们真要注意这自是和自义的表现，认识他，因为这自是与自义是违背真理的，我们就当清楚地对付他！要以诚实的心去表现“是”，有多少是就表现多少是，这就是诚实，如果没有而反要表现是，那就是奸诈了，一个真认识自己的人，才能作一个真的人，作个真的人才是合神心意的人。

二．知过能改(耶3:12-13)
不知不罪，知而不改罪加一等，我们认识了自己的本相和罪行，就当及时悔改。人有过错，这人是正常的人，没有过错的人除了耶稣，根本没有，所以不认错，那是不正常的人，认错还不够，应当改过。这里提回来就是改过，在真理中主清楚告诉我们什么是对的，我们就当改过，不要随意乱跑，许多青年传道人常有此病，知过不改，为了面子不改，改到好，那才能合主心意。

三．接受差遣(耶3:14)
这里神是父亲，又是丈夫，又是主宰，有权柄提取一人二人，这实在表明主在我们身上有计画，有主权，人对自己的计画是短暂的，局部的，神对人的计画却是永远的，祂老早都安排了，你当接受祂永无错误的差遣，不要想换工场就好，如果不服在神的差遣之下，你无论到哪里一样不好，神也不负责，好工人不常换工场。史密斯牧师四十多年在他的教会中工作，最好的是在神的计画中，祂要你去那里就当顺服。

四．以知识和智慧牧养(耶3:15)
知识是真理问题，智慧是技巧的问题，有知识没有智慧，如有兵器而没有兵法。有智慧没有知识，如有兵法而无兵器，在战略上以智胜者实多于以知胜者，所以我们不但有纯正的真理知识，世界各普通的知识，更要有智慧如何去运用我们所学的真理。智慧与灵巧是同意，我们实在当有灵巧，但仍不失诚实，许多时我们怕不诚实而失去灵巧。但实在的灵巧智慧也是不失诚实的，如果这灵巧是出于圣灵的，合真理的，必不会失于诚实。如何能灵巧有智慧，那就是敬畏神，求圣灵随时赐智慧。如喇合藏二探子，那是智慧的灵巧，她敬畏神，在表面上她说话不诚实，但以敬畏神，救人为前提，她不能作背神旨的事，与恶人同谋。这不过是个例子，智慧是应付人的技巧，我们如能好待人，那才是个好工人，合神心意的牧人。

五．生养众多(耶3:16)
尽力发挥神的恩赐。人不再记念约柜，不再造，即不受一些不好传统的约束。在一个有历史的团体中，常有一些传统，其起初的目的是好的；但过了时代人的，思想不同，许多条件不适合，都会改变，所以要改变。但有一原则，如果你改变而不能生养众多，那是破坏，所以在你不能有把握生养前，还是先好好考虑一下，好好祷告主。许多不结果子的传道人说，我们重质不重量。其实量也没有，质也没有。要生养众多生命必须丰盛强壮有力，所以在生命力强大下，不会没有属灵的儿女，那么这些儿女我们就会大大发展那工作了。

六．主坐宝座(耶3:17)
信徒就是新耶路撒冷，主为耶路撒冷的宝座(启21:2,9,10)，即主为我们的中心掌管一切，我们当以主为宝为尊。如主为我们事奉的中心敬拜的中心，则我们永不会随流失去，今日许多传道人事奉无中心，所以人失去，工作中心也失去，如以主为事奉的中心，他永动摇，永不改变，那么我们的事奉也就永远不变。随自己顽梗的恶心行事，就是不以主为中心的事奉，这是恶事，神所憎恶的，合神心意的人，必是以神为事奉中心的人。

七．享受产业(耶3:18)
这是应许，但也是我们事奉主的人应有的盼望，这个享受是工作的酬报，我们所要产业就是生命。我们工作多少的果效，那是我们的产业的工作，五千的赚五千(太25:18-19)，那是他的产业，我们有多少产业，完全在乎我们如何去作，如果游手好闲，不殷勤去作，结果是两手空空。

结论：
求主施恩，使我们每个人都有此志向。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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