## 义人与恶人的比较

经文：诗37:1-40

引言：
世人多数按不同的观念将人分成不同的阶级，如希腊的文化人与化外人，中国人的华夏民族及蛮番，犹太人的选民与外邦人，即有宗教的与没有宗教的(弗2:11-13)。但神的眼中只有义人与恶人，义人是行神眼中看为正的人，蒙祂喜悦的人，恶人即不敬畏神，不行祂眼中看为正的人。人看为正的常受时代的改变，神看为正的乃是永恒不变的。

一．义人与恶人的第一段比较(诗37:1-11)
1.劝人不要为恶人心怀不平。恶人是作恶的与行不义的事，他的结局如草快被割下(1-2节)。
2.义人是(3-4节)。
a.靠神而行善。
b.是以神的信实为粮。
c.是以神为乐。
d.是将一切交托耶和华并倚靠祂。
3.神对义人的眷顾(6节)。
a.祂要使义人如光发出。
b.公平明如正午。
4.对义人的劝勉(7-8节)。
a.静默靠祂(7节)。
b.耐性等候(7节)。
c.不为恶人的通达心怀不平(7节)。
d.止住怒气(8节)。
e.不因心怀不平而作恶(8节)。
5.恶人的结局与义的结局比较(9-11节)。
a.恶人必被剪除，义人即等候神的必承受地土(9节)。
b.恶人要归于无有，连住处也无有，谦卑人必承受地土，有丰盛的平安为乐(10-11节)。

二．义人与恶人的第二段比较(诗37:12-20)
1.恶人的行为(12-13节)。
a.谋害义人，向他咬牙(12节)。主的回应是嗤笑他，受罚的日子快来到(13节)。
b.恶人准备好要杀义人，穷苦人(14节)。神的回应，他们的刀是自杀的(15节)。义人所有的虽少，却多过恶人(15节)。
c.恶人膀臂必被折断，义人蒙神扶持(17节)。
d.神对义人的照顾(18-19节)。义人的日子神必知道，产业永存(18节)，急难时不羞愧，饥荒的日子必饱足(19节)。
e.恶人必要灭亡，如羊羔的脂油，如烟消灭(20节)。

三．义人与恶人的第三段比较(诗37:21-31)
1.恶人是借而不还，义人却恩待人常施舍(21节)。
2.义人必承受地土，恶人必被受咒诅，被剪除(22节)。
3.义人的脚步被神立定，失脚也蒙神扶持(23-24节)。
4.义人没有讨饭的(25节)。
5.义人是终日恩待人的(26节)。
6.对义人的劝勉：
a.要离恶行善(27节)。
b.因神喜爱公平，永远保护义人(28节)。
7.义人必承受地土(29节)。
8.义人口中谈论智慧(30节)。
9.义人心中有神律法(31节)。

四．义人与恶人的第四段比较(诗37:32-40)
1.恶人要杀义人(32节)，但神不让义人落在恶人手中，义人审判时不被定罪(33节)。
2.劝义人等候神，遵守神的道，必见恶人被剪除(34节)。恶人在世如一棵大树，忽然就不见了(35-36节)。
3.劝义人要细察正直人，和平人有好结局(37节)，犯罪的人必被剪除(28节)。
4.义人必因神而得救(39-40节)。在患难时必蒙神保护，神必帮助，必解救脱离恶人的手(40节)。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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