## 和睦同居

经文：诗133篇

引言：
本诗是上行之诗的第十四篇，以色列民每年三次进殿敬拜神，这时他们将进入圣殿，大家同心敬拜神。再没有支派，身分，职业，贫富之分，他以合一的心敬拜神，所以本诗表达合一的美善。

一．和睦同居的美善(诗133:1)
1.表达神创造人的原意，人是没有分别的，同样有灵魂体，知情意，有敬拜，人是能同住同敬拜的。
2.表达人生存在的真意，要互相倚靠，彼此相助，要群居而不能离群。
3.表达人体存在的价值，无论如何微小，仍然有用。无论如何伟大仍有缺陷，需要小的肢体支持。
4.表达人生最高的境界，与人融和合一，而不是自鸣清高，曲高和寡，孤芳自赏。

二．如何和睦同居
我们常只发现与人同居之苦，难与人同居，而分居，却少花心思去想如何能与人同居，可是遇难同居而分居，那不过是消极而非积极，而且活在世上总要面对与人同居的事实，所以逃避不是办法，还是看圣经如何启示同居的真理，膏油与甘露的比喻。
1.来自不同的背景却具有不同的气味(出30:22-33)。膏油是用：流质的没药500舍客勒，香肉桂一半就是250舍客勒，菖蒲250舍客勒，桂皮500舍客勒，橄榄油一欣，这五种不同的香料要捣得极细，完全融和在一起，再不能分别他自己原来的气味。我们也是各有不同的背景和个性，这一切都捣碎融合在一起，那就能和睦同居了。
2.虽有自己的特性，但也吸收别的香料的特长，彼此融合在一起。神给各人有其特长，这就是要给我们来学习的。神叫我们与别人住在一起，就是要我们学别人之长，但今日人的弱点，若只看人的短处而批评，而讨厌，就不能和睦同居了。
3.为同一目的而使用，而非为自己的目的使用。膏油为膏神的仆人王，先知，祭司而使用，甘露为滋润，我们人类活是单为荣耀神而活，如大家都以此为目的，而不是为自己的荣耀，那就能同居了。
4.化为气味供他人欣赏而牺牲自我之存在，而使他人得到享受。膏油与甘露都是这样的。倒出后再没有收回的，如果我们都肯为别人而牺牲，则同居的生活必是快乐的。

三．和睦同居的果效
1.为众人所赞叹。看哪！何等的善，何等的美。这是众人所爱慕的，百子千孙的秘诀在于“忍”，会忍。
2.泽芳处处，无论到哪里，都叫人受惠。在头，须，衣襟，锡安山等等。所以到处为人所欢迎。
3.有永远的生命(诗133:3)。即有永恒的果效，可以存到永远，因为将来在天家里的生活是和睦同居的，不能再吵架，如果不和睦，是不能永居天家，故当在地上学好这生活。

结论：
这真理在于实行，必知其美好和实惠。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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