## 当记念的事

经文：彼后3章

引言：
人是有记忆的。我们因为记得许多真理，历史，可助我们作好多事，可是这记性是有限的，过了一段时间会忘记，这能忘记也是件好事，把一些不必记的，不应记的坏事忘了，使我们不至再痛苦与灰心。在圣经上也提到神的记念，如记念挪亚在方舟内(创8:11)，记念亚伯拉罕而救罗得(创19:28)，记念所立的约(出2:24)等。又例如神不再记念我们的罪(赛43:25)，并涂抹我们的过犯(来8:12)，神也劝以色列人不要记念从前的事(赛43:18)。所以我们当记得一些好的事，当不记念一些不好的事。在这章圣经里彼得劝勉当时的信徒记念一些事：

一．当记念先知的关于主再来的预言(1-7节)
1.有不敬虔的人出现(3节)。好讥诮的人即是犹大书15-18里所说的不敬虔的人，即是不怕神的人。他们不记念神的话，对神的话存讥诮不信的态度。今日在教会中也有许多这种的人，他们不信神的话，所以过不合真理的生活，他们不信主的再来，所以贪爱世上的名利，权柄，只计画世上的事，而不记念天上的事。
2.有随从自己的私欲的人出现(3节)。即按自己的意念欲望作事，而不是按神的旨意，即随心所欲的行事，凡合他心意的他就去行，不合他心意的就反对，不管这心意是合神的心意否，他们说话也是随自己的心意，随自己心意说话的人就不随神的心意说话，因此对神的预言也不信了。他们只凭一时的观察，片面的判断就说天地与起初一样，不信地因人的罪受了咒诅，这是与原来神所造的不一样。
3.有人故意忘记神创造的律，次序(5节)。天，水，地，水供应地上生命的需要，水要洁净刑罚地上犯罪的人，和地上的罪恶，而地的一切运行都是在天下，天的范围之中，无论如何地的活动不会超过天。但今日人忘了这个律，想要比天高，认为地上的活动不受刑罚，那供应我们生命的，也要刑罚我们的生命，故一切行这事的人，故意忘记神借先知预言的律，所以故意妄行。
4.他们的结局(6-7节)。是被水消灭，被火焚烧。即一切随己意的言论，行事都要灭亡，过去。

二．当记念主的心意(8-13节)
1.主的应许是没有时间的问题。千年如一日，对人来说有时间的问题，但对神来说是没有的，所以神的应许是现实的，是事实的，是成就的，祂的心意都是成就的。
2.主的拯救是普及的(9节)。是要每个人得救，要每个人悔改，不要一个人沉沦，祂的迟延是要等候人的悔改，但不要以为祂的迟延可以放纵犯罪，或以为刑罚不会来到。
3.主的审判是公义的(10-13节)。所以当圣洁敬虔度日，当审判的日子是从神的家起首的(彼前4:17)，从牧师，传道，执事起首，所以身为教会领袖的当格外小心行事，以仰望主再来的心，过圣洁敬虔的生活。
4.主的应许是不改变的(13节)。只有合主心意的义，才能居在新天新地之中；有主所加的义，耶稣基督的义，才能居在新天新地之中，其他的一切都要毁灭，地位，人为的组织，名誉，财富等都要消灭。让我们追求那永远长存的义。

三．记念使徒的劝勉(14-18节)
这里有彼得和保罗的劝勉，表明二人的心意都被圣灵所管理，也表明他们劝勉的重要性。
1.殷勤使自己无可指摘，安然见主(14节)。即要努力保守自己的圣洁。
2.不可按己意强解圣经(15-16节)。乃是要按圣经的本意解经，不是我想，乃是圣经本身说什么就相信什么。
3.防备恶人的引诱或迷惑(17节)。说甜蜜话的人多是恶人，为要叫人听从他们的话，而说了甜言蜜语，以利来引诱人。要小心，不要从自己坚固的地步上堕落。
4.要追求在主的恩典和知识上长进(18节)。作个不断进步的人，直到主再来，我们在灵性上长进，也叫教会长进，主的国长进。

结论：
让我们记念当记念的，忘记当忘记的。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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