## 但以理与国度—迎接

经文：但2:31-45; 7:13-14,21-22,26-27; 9:24-27

一．国度实现的预兆
1.第二章的金像，银铜铁泥(但2:31-35)。
a.表明人对物质的敬拜。以物质为偶像。唯物主义。
b.从金到泥，表明人价值的堕落，每况愈下。包括道德的堕落。最初是金，最后是泥。
c.从金头到半铁半泥的脚，表示人的势力越来越不能合作，越见分争。人的政权就是如此。不合作，貌合神离，自己斗争。
d.从金头到十只分开的脚趾。巴比伦一国分为玛代波斯，后为希腊，再分为东西罗马，最后成为许多小国。国度分得越多，主的日子越近了。以上是从国度的情形看主的再来的日子。
2.第七章的四巨兽。狮，熊，豹，恶兽。这四兽与第二章的金像同表四个国度，但其不同点在于其本性。
a.都是肉食的。食别人的肉以自饱。消灭别人，以强壮自己。
b.都是凶暴残忍的。所谓仁义道德，爱心互助，都是假的。
c.都是彼此残杀，各自为强。因为相杀，故分裂为许多国家。
今日我们看见人就是这样吃人的。许多强国也是彼此相争。我们看到这些，就知道主耶稣快来了，祂的国度快要实现了。
3.第八章的绵羊山羊。表面上分绵羊山羊，好像这国比那国好，其实都是一样。
a.都有角，高角。表示骄傲，争大(但8:3-7,10)。
b.都是用自己的力量扩张自己的境界。
c.都是反对基督(但8:11-14)，践踏圣所，改变教会节期的。
d.他们在神的面前都是站立不住的，都要灭亡。非因人手而灭亡(但8:25)，表示神的手要将之打败。绵羊山羊代表两个势力。他们都是反对基督的，都是拦阻教会的发展，终有一天，主要使它们灭亡。
4.第九章的七十个七。但以理书9:24-27的七十个七，希伯来文与希腊文的七十士译本都是七十个“周”或“周期”（weeks）。将“周”译为“七年”不合原意。所以六十九个七后加上间隔的一段外邦教会的恩典日子，不是神启示的原意。从圣经全面教义来看，应当是个人生平或人类历史中：1. 蒙福，2. 犯罪，3. 刑罚，4. 悔改的四个周期。神安排这周期的循环目的是要洁净祂的子民，彰显祂的公义。在希伯来书12:1-17的经文中有清楚的说明。

二．我们当准备好迎接国度来临
1.要传福音救灵魂，使人在苦难的日子有福音为倚靠。
2.要保守自己的圣洁，儆醒等候主来。
3.要至死忠心，无论如何不改变。
4.不要留恋世界，世界是会过去的，我们是作客旅的，要积财于天(太6:20)。
5.祷告求主早日再来，以结束这罪恶的世界。

结论：
要及时得救，主来时就无机会了。要及时传道，主来后就无机会了。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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