## 基督的恩慈

经文：太15:29-39

一．字义讨论
这段经文没有“恩慈”这个名词，但有“怜悯”，希腊文是指一个人内心受感动，同情别人的怜悯，四福音记载基督怜悯人的经文在动词有：对群众的怜悯(太9:36; 15:32; 18:27; 20:34; 可1:41; 6:34; 8:2; 9:22)，对一个被鬼附的父亲(路7:13; 10:33)，浪子的父亲(路15:20)，用为名词是多数的(西3:12; 约壹3:17; 腓2:1)。
另外有三个字希腊文也是有怜悯的意思：
1.体恤(来10:34; 4:15)。即与别人同受苦，同情，体恤。
2.怜悯(可5:19; 犹1:22)。有恩慈，有恩慈的恩情表现。
3.怜恤(太18:33; 可5:19; 犹1:22)，体谅，同情谅解(来5:2)。
中文的适当词语是“恻隐之心”，见人受灾有所不忍，“恻隐仁之端也”。

二．讨论人心的几件事（太15:）
1.要心里孝敬父母(太15:19)，心里尊敬神，亲近神，而不是单口头上，或文化上，仪式上尽义务而已（孝敬的心）。
2.心里的圣洁比外表的洁净重要(太15:10-20)，所以入口的不是最重要，出口的乃是最重要的，心里存什么口里就说什么（圣洁的心）
3.信心比宗教礼仪或传统文化更重要(太15:21-28)。迦南妇人知道犹太人的传统文化，但她仍有相信神的格外恩典（相信的心）
4.耶稣医治各种病症的人，怜悯众人(太15:29-31)。但有一事要注意，不是所有的病人都得医治，有时医治，有时不医治，因为这些蒙医治的人后来都去世了（同情的心）。以上这些都是从神的爱而来。故当重生，得此神的生命而得神的心。
5.耶稣怜悯人肉体物质的需要，这是平衡肉体与属灵的双面平衡，当人不能或没有办法供应自己肉体的需要时，主会预备，但人能自找供应时，祂就由人自找供应。而自找供应的能力，智慧也是祂赐的，已三天也没有吃的了(太15:32)。三天的听道，灵性的饱足，但仍有肉体物质的需要，所以主供应。

三．耶稣的恩慈怜悯
1.是祂神人两性的表现，祂的神性全知，知道人在属灵与属肉体双方面的软弱和需药，而动了怜悯的心。
2.神性的全知不变，和人性的同情体恤，使祂对人的体恤是绝对客观不变又是自动的，而不是基于人的哀求而决定祂的同情施恩。乃是基于祂的智慧当在什么时候施恩，如何施恩，施多少恩，宜施恩到什么程度。
3.耶稣的施恩，怜悯教导人类在蒙恩时也施恩，在得神怜悯时要怜悯人，对人的施恩怜悯要主动而不是被动，或是自己受恩而不施恩，怜悯别人。

结论：
今日我们蒙恩得救的人，就当效法主，如何主动的向人施恩。知道别人的需要软弱，而靠主的恩典向人施恩。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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