## 知心的耶稣

经文：约2:23-25

引言：
俗语说，相识满天下，知心有几人？人所以不能知心，因为人的知识有限，知能有限，而许多的知识，多数是根据主观的，有限的判断，所以无法全知。由于人与人之间不能全知，所以会有误会的事，由误会而产生许多痛苦的事，但感谢主耶稣知道我们的心。

一．耶稣知心的事实
1.知道拿但业的心里没有诡诈(约1:47-48)。当拿但业听见耶稣是拿撒勒人时，他说该地不能出什么好人，看起来是羞辱主，但主耶稣知道他是心中正直，直言直语的人，故心中没有诡诈，耶稣立刻为他辩护。
2.祂知道过节人的心(约2:23-24)。这些过节的人看见耶稣所行的神迹便信了祂，表面看来他们信耶稣，但实际上他们是信神迹。如果信神迹，那么有神迹才信，没有神迹就不信，这表明他们不信永恒的，乃信暂时的，竟然不信耶稣只信神迹，所以不将自己交给他们。我们真心信祂，有无神迹都信祂，那么祂必将自己交给我们了。
3.祂知道尼哥底母的心灵需要(约3:1-15)，是生命的重生，而不是知识上的增加。尼哥底母与耶稣谈教育问题，即知识问题。但耶稣知道他心最大的需要是是生命永恒的生命，我们有时候真不知道自己需要什么。有时我们以为需要地位，钱财，人或其他的教育等，但耶稣知道人心最大的须要是永生神的爱。
4.耶稣知道撒玛利亚妇人所需要的是心灵的活水，不是情感上的满足(约4:10-16)。那女人不断地嫁丈夫，即是情感上需要满足。但耶稣告诉她不是情感乃是心灵上需要满足，心灵有了永远的满足，情感的问题也就解决了，这是何等准确切实的事。
5.耶稣知道犹太人心中没有存神的道，所以不信主的话(约5:38-47)。一个人不信主的话，最主要的原因是心中没有主的道，有了主的道，则必渴慕主的话，也必信主的话了。所以当耶稣讲道人不信并反对时，祂不生气，祂乃是怜恤他们心中没有神的道，这种知道使祂被人拒绝时，心中安然。
6.耶稣知人肉身的需要，并及时为他们预备(约6:1-14)。耶稣知道各人没有了粮食，回去必定会饿，会疲乏，因此就为他们预备所需要的(太14:16)。这里看见主不但是全知，也是全能，单全知而不是全能仍不能帮助我们。
7.主知道谁不信祂，谁要卖祂(约6:64; 13:24-26)。
在圣经中很多这类的经文，说明耶稣是全知的。

二．我们在全知的主面前当有何态度
1.存心坦白正直。如约伯，在神面前正直不需要有任何的隐藏，或欺骗的事。
2.存心敬畏，凡事都可以公开。在主面前没有一件事是不得见主的。
3.凡事交托给主，将重担卸给主，因为祂知道一切，也能负责一切。
4.当求主指示什么是我们最需要的，而不自己去找自己以为是需要的。我们所以为需要的不过是片面的，而主知我们的需要是全面，是永远的。
5.当将一切冤屈交托主去伸冤。祂会为我们辩护，纠正，申明，且祂的辩护是最公正有力的。
6.当真心信主，而不是信神迹。信主的话，存主的道在心中，而不是单感觉上的满足，乃是信心上信靠主的话，祂怎样说事必怎样成就(约2:5)。

结论：
让我们专心靠祂，爱祂更深，将心交托祂。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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