## 基督门徒的标志

经文：约15:1-16

引言：
在人类的文化里面，人有家庭的姓，个人的名，学校的，公司的，机关的种种不同的标志，以分别他们不同的身分地位等，但基督门徒标志是什么？

一．基督门徒的真标志
耶稣在与门徒行毕业礼时，送给门徒一些作为祂门徒的标志：
1.是在基督里，有基督的生命，属于基督的(约15:1-2)。在原文在基督里是指生命的结联与合一，在基督的生命里，基督成为他生命的中心，这是门徒首要而基本的标志。
2.有父的栽培修剪(约15:1)。原文意即是我们有计画旨意的设计者。我们的存在与发展是按祂的心意，凡不合祂心意的，祂就剪去，栽培的目的是干净，结果子更多，这修剪不是叫不结果子的枝子灭亡，乃是将不合神旨意的思想，计画，行为，发展除掉，使生活的资源精力不致浪费。
3.是常在基督里(约15:4-7,10)。有五次提到“常在主里面”，原文意是超时间性的同在，是指生命永恒的关系。基督是永恒的，其生命也是永恒的，在基督里的门徒也当是永恒的，所以基督的门徒不可半途而废，这永恒的住在主里面是安全，结果荣耀神，得能力，供应的保证。

二．在基督里的真意(约15:7)
1.有主的话常在心里(约15:7)。主的话就是主自己(约1:1-3)，就是生命，荣光，能力（生存，生活，工作的能力），就是真理，实在的，不变的。我们若常有主的话在心里，就是常在主里面，这是承认一件事实，就如我们在空气里面不需感觉，乃要承认其事实。
2.有受训练过的意志(约15:7)。凡你们所愿意，这个意志是受父所修剪以受主的道，话语干净的(约15:3)。正如耶稣在客西马尼所表现那完全顺服父神旨意的意志一样，这与雅各书4:2-3的妄求相反，那是门徒有受修剪的意志。在主里的门徒，其意志是已受过剪的。
3.有随圣灵引导的祷告(约15:7)。真有价值能成全神旨的祷告，是随圣灵引导的祷告(罗8:26-27)。祈求原文是现在式或动词，即一直不断按神的旨意祈求，主不断的祈求什么，在主祷文中可以知道(太6:9-13)。
a.父的名被人尊为圣。
b.父的国和权柄临到地。
c.父的旨意行在地上。
d.父信实的供应，天天经验。
e.父的赦免，和靠父的赦免天天赦免人，可以爱人。
f.父的能力天天经验，可以得胜试探，这些祷告是主的祷告，也是主门徒当有的祷告。

三．在主里的证据
1.多结果子，果子常存(约15:2-4,8,16)。四次提到多结果子，及果子常存，结果子是枝子在树身自然的表现，枝子在树身上，接受树身生命的供应，按父的旨意生活，工作，顺圣灵的引导去祷告，那一定会结果子，而其果子都是永存的，所以问题不是你能不能结果子，乃是你在主里面，主的话常在你里面吗？你的意志受过修剪吗？你的祷告顺服圣灵的引导吗？若是那结果子的事是必然的。
2.常在主的爱中(约15:9,10-12)。三次提到常在主的爱中，什么是常在主的爱中？
a.遵守主的命令(约15:10; 参14:15,21,23)。必遵守，是一种出于爱和甘心的顺服遵守(约14:31)。
b.常作主所喜悦的事(约8:29)，即常在主的爱中，主所喜悦的就遵行祂的命令，所以遵行主的命令与作主所喜悦的，就是常在主爱中的保证。
3.喜乐满足(约15:11)。原文意是喜乐充满我们器皿（心），并且不断地涌出，这喜乐的满足不是财物，地位，名利，成功等来的，乃是知道主爱我们，主常同在，我们也常在主里。施洗约翰听见主的声音喜乐就满足了(约3:29)，主在教导我们若按祂的旨意，就必得着满足的喜乐(约16:24)，主求父使门徒的心充满主的喜乐(约17:13)，我们若在主里，必有这些凭据。

结论：
今日教会的需要是什么？有高级神学教育的专家，有精密组织能力的行政人员，有思想能计画的策略家，有布道恩赐能吸引多人信主的布道家，有如母亲关怀信徒的牧者？但最需要的乃是主基督的真实门徒。许多人可能是各种的专家，但不是基督的门徒。求主帮助我们，不单努力追求学习成为各种的专家之上，更要成为基督的真门徒，这是教会，世界，人类最需要的人。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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