## 禁食祷告

经文：太4:1-11; 6:16-18; 17:19-23

引言：
禁食在犹太教是宗教的三大功课之一，施舍，祷告，禁食(参太6:1-18)。

一．耶稣的禁食
祂禁食四十天，是默想神的话，神对祂的旨意，祂的工作和人生的道路。从马太福音4:3-11可知。
1.以神的话为粮，而非单食物(4:3-4)。神的儿子是遵行神的旨意，而不是行神迹。
2.神的儿子是主，是单遵行神所定的道路，而不是行任何人所提议的捷径(4:5-7)。因为在禁食时，清楚神的旨意，要祂走的道路，所以不接受撒但的提议。
3.神的儿子是主，是一切受造物敬拜的对象。敬拜不是交易性的，乃是对创造主宰当有的事奉，从神的话，知道自己是神的儿子，所以要遵行神旨(4:8-10)。
所以基督的禁食有充实的内容，从神的话明白神的旨意，道路，并清楚自己的身位，生命是父神所给。禁食不是形式，时间多久的问题，也不是得能力，得恩赐，或其他的问题。

二．禁食的对象和实意(太6:16-18)
1.不是给人看。
2.不是自我表现。
3.乃是求暗中的父察看，就是与神有亲密的交往。摩西在山上四十天禁食(申9:9)，是领受律法，不是得能力，行神迹，也不是表现自己的属灵，是与神面对面谈话如朋友一样，他下山时面貌发光(出34:29-35; 33:11)。所以禁食祷告是包括读经，默想圣经，好像与神谈话，借神的话改变生命和性格。

三．禁食是信心的行为(太17:19-23)
耶稣能用一句话赶鬼。门徒之前已有赶鬼的经验(太10:1-2)，为何现在不能？主先讲芥菜种的比喻，就是有生命的信心，是活的信心，能发出大能的信心生命，所以禁食是以神的话语充实生命，生命健壮就有能力，有能力就能赶鬼。神的话语→生命健壮→有能力→可工作。所以禁食不是为工作求能力。这种次序是很重要，不能颠倒的。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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