## 从虚空到满足

经文：传1:1-11

引言：
传道书是一个饱经事故，大有智慧的传道人，对当代沉迷于物质生活的人的警语，传道书原意为召集聚会并向他们演讲之意。所以传道书实在是为传道人，奉神的命而召集人向他们讲解信息的一本书。本书是人生的警语。

一．本书为智慧文学
传道书在犹太人中本书列为智慧文学，原文用诗的体裁写的，有对话，押韵，比喻，寓言，典故等，这是当代最善于教导的人所用的教导法，这些教导是有启发性，令人觉悟深思，所以在我们思想这本书的时候，当多用思想，启发我们的悟性，明白真理。

二．物质界的虚空
用属灵的启示，领悟物质界的虚空，日光之下(1:2-3,12等)即指空间与时间之下的事，这也表明人知识的范围，按理性所能知道的只日光之下的物质，及从感官所及的范围，故是有限，在有限的物质之中，无新鲜感，无永恒的满足性能，所以感到虚空。

三．放纵的人生是虚空的
日光之下道德观念，若不以神的标准，那必放纵情欲(5:1-7)。所以进入圣殿，以活在神面前为人生的伦理的标准。放纵的人生是虚空的(5:6-7)，不实际，无实益的，所以是虚空的，只有敬畏神的生活是实益的。

四．人生不能明白的和不能解决的事甚多(8:17; 11:5)
这表明人知能的有限，而人所有的知识是片段的，不是全面的，所以尽管穷一生的努力只能知其一而不知其二，且增加知识也增加忧伤(1:18; 12:12)。但如用悟性去明白神的启示，那才是实际，永远有益而不虚空(12:13; 2:14)，智慧人的眼目在他头上(2:14)，即注意上面的事。

五．劝人当努力求永生的实际(3:11-15)
不应汲于今世的虚华(2:18-23,10-11)。虚华由劳苦得来，但所谓成功结果，仍是虚空和捕风。

六．凡事适可而止
中庸之道，不可过分(7:16-18)，过分即走极端，极端会令人间产生对立，这里所谓行义过分，乃指礼仪的义，即太过于礼仪，太过虚伪，当诚实为人，待人以诚。

七．凡事当想到后果
因为神必审问(12:14; 11:9)，所以三思而后行，其后果常是因人智的有限而无法想到的。

结论：
让我们达到传道者对我劝告的目的。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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