## 得胜的主

经文：诗110篇

引言：
本篇也是弥赛亚诗篇，第六十九篇论到祂的受苦，本篇却论到祂的得胜，这个得胜在永恒里是一个完成的事实，但在历史上却是一个等候来临的日子。我们在今日为主受苦，但我们也有一个得胜的应许，这应许的真实性，成为我们盼望的力量，和信心的根据。

一．得胜的应许(1节)
坐在右边等我使仇敌作脚凳。“坐”表明得胜，是享受，“神使”表明得胜是神所作成的，神作成得胜使我们去享受。我们自己的能力有限，很难得胜属灵的仇敌，但主是全能的，祂得胜是很容易，在主里享受祂的得胜，正如国家的元帅得胜，我们享受其得胜。

二．得胜的实际(2节)
伸出能力的杖，在仇敌中掌权，即仇敌真实地服在祂的权下受其管理。锡安出来的能力就是拯救的能力，因为救恩从锡安而出，我们要在仇敌前传救恩，救出人来，并要制服仇敌。

三．得胜的盛况(3节)
民是圣洁的—因宝血洁净；民是甘心的—因爱心的感激；民是众多的—因生命的繁殖；民是普及的—因福音传遍地极；民是滋润的—因生命的丰盛。我们的主如此得胜，也要叫我们同样得胜。

四．得胜的把握(4节)
可靠，因神起了誓，是永不改变的，神以自己的永恒为誓，即永远可靠。是必定会兑现的(来7:20-21)，且有麦基洗德为例子，麦氏为耶稣的永远得胜的例子，耶稣的得胜为信徒永远得胜的例子，故我们的得胜是有把握。

五．得胜的威严(5-7节)
1.义怒打伤列王，那些至终不悔改人，必以公义刑罚他们(5节)。
2.祂在列邦中洁净污秽，将恶人都除去。表明祂的洁净(6节)。
3.他要喝路中的河水，并要抬起头来(7节)，即路中有水溪的水可供他的需要，而得力量抬起头去得胜仇敌。

结论：
天父给主耶稣这些得胜的应许，在一千年后应验在耶稣身上，今日也同样可以应验在我们信主的人身上。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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