## 看见就信了

经文：约20:1-10

引言：
基督教的真理是永恒的，绝对的，是客观存在的，不在乎我们看见与否，听见与否，经验与否都是存在。但人总是要看见，听见，经验后才相信。

一．人官能的有限性
1.听觉的有限性。人的听觉只在一限度的震动中，过了就听不见。
2.视觉的有限性。超过一限度就看不见了，且觉得少，越远越小，其实物质的本身是一样。
3.触觉的有限性。如果一个人的神经敏感，他的触觉较大，否则就较少，还有如果皮肤厚，触觉就较迟钝，这一切都是有限的。
4.心灵的觉悟性也有限。许多事理不能一时觉悟，要等许多的时候才能觉悟过来，有的人虽然多方受教，但仍不能觉悟，有的人常见到一事理，但仍不觉得其理论。如果子往下掉，没有发现地心吸力的理论，直到牛顿才将之发现。所以单靠感官去决定是否存在是靠不住的，且所能知道的很少。

二．真理的无限性和永恒性
1.如能的存在。是从永远永远的存在，且不管人是否觉得，都是存在的。
2.光的存在也是永远的。人常以为白天光才存在，黑夜光不存在。早上太阳才出来，其实光与太阳的存在是不受地球上昼夜的限制。
3.爱的存在也不受别人的感觉才证明他的存在。如父母对儿女的爱是否要等儿女感觉后才存在？不是的，儿女感觉到父母的爱，是儿女那时才领会或享受父母的爱而已。
4.生命的存在也不是在人的证明后，或感觉后才存在。今日我们感觉到人的存在，但在宇宙装有千万生命的存在是我们不知道，但他们的生命存在仍是一事实，所以我们对真理的相信不应当只限于看见，听见了才相信。

三．一些我们不必看见就当相信的真理
1.神的存在。神的爱，能力等也存在。
2.神的爱心。
3.神的救恩。宝血赦罪，胜过罪恶的能力，永生的救恩。
4.主的复活。
5.主的同在。
6.圣灵的掌权和充满，用信接受(加4:2,3,7)。
7.主的能力因我们的信心而运用在日常的生活中。

结论：
那没有看见就信的有福了(约20:29)！

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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