## 人子

经文：但7:1-14; 8:17; 诗80:17

一．人子
旧约只有二次用“人子”，即诗篇80:17，及但以理书7:13，以西结书用“人子啊”九十次。
在新约中用人子称耶稣：马太福音三十一次，马可福音十五次，路加福音二十六次，约翰福音十三次，使徒行传一次(7:56)，启示录二次；共八十八次。
1.人子在被掳时代的用法即教师。特别在以西结书中用了九十次可见到。
2.主耶稣在世时也用这词“人子”即老师自称。
3.即弥赛亚，救主。
4.并耶稣自己的介绍，与但以理书7:13-14有关系。耶稣称自己为人子，乃要人明白人本来是怎样的，按神的旨意是什么。

二．人子与当代的信息
1.人子驾云—是荣耀的和得胜的。在但以理时代，政权，社会组织多表现人类堕落后的兽性，如狮子有鹰翅膀(7:4)，如熊(7:5)，如豹(7:6)，这都是怪兽的形状，叫人类对统治者感到可怕，慌惧，所以神将祂本来赐给人的人性，原来的荣耀向人启示，神造人的原形像是荣耀的，得胜的，在救主耶稣里可以得着。
2.主在亘古长者的面前。人正确的地位是站在神永存者的面前，人的地位不是在人前，乃是在神前。永恒不变者才能使人永存不变，如站在人前则会常变。
3.是有权柄，荣耀，国度(7:14)。这三者是同义词，即神的永恒国度。
4.使各国各方各族中的人事奉祂(7:14)，在基督里的合一，统一。
5.神的权柄是永远的，不能废去的，祂的国必不败坏(7:14)。人要清楚认识人是谁，必须认识主耶稣。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

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