## 知识与爱心的平衡

经文：林前8:1-13

引言：
哥林多前书8章是讨论信徒对真神与偶像的知识，与吃祭偶像之物的自由，三种道德的标准：希腊的大家共识的标准，犹太人仪式条例的标准，基督教神的爱为标准。

一．哥林多城的背景
1.哥林多城除了是道德低落的城市，也是偶像林立的城市，人拜偶像多是自私，交易性而产生。什么偶像有灵，赐他心里所要的，所谓有求必应就拜，否则就丢弃，另拜别的偶像。
2.犹太侨民在宗教上是唯一不拜偶像的，但也有不少犹太人为得利，也去拜偶像，但他们在宗教上是不拜偶像，也不吃祭偶像之物的。但基督徒信主之后知道偶像是死的，人雕刻的，所以算得什么，因此祭偶像之物也算不得什么是可以吃的，就发生信徒吃祭偶像之物的自由与信徒良心的问题。

二．信徒对知识的自由运用
1.哥林多前书8:1的知识是指对偶像的知识。看全章可知而不是指所有的知识。
2.这对偶像的知识就是偶像是人思想中的理想对象，是“有求必应”的，而事实上是虚假，无生命的，且不存在的，所以算不得什么。
3.哥林多前书8:2按他所当知道的他仍不知道，是指对全面真理的知识，这包括不知其他信徒不但不拜偶像，也不吃祭偶像之物，如吃良心会不平安，所以信徒当求全面的知识。

三．信徒的爱心运用(林前8:3)
1.爱神的心，这里的爱是指神的爱。这爱是有感情，但也受理性所平衡，是全面，恒久，不受客观状态或反应而改变的。
2.爱神的心是神所知道的，因为是神所认识的，或认同，或肯定的，对神的爱也包括对人的爱。
3.信徒对人的爱是爱神的爱，或神的爱去爱人。即平衡，不变，恒久的爱。

四．对神的真知识
1.神是独一的(林前8:4-5)，是万物之父，是一切的源头和归宿。
2.基督是独一的救主(林前8:6)，是与父神同等的，是永活的，是源头和归宿。
3.但这知识不是人人有的(林前8:7)。

五．对吃拜偶像之物的问题(林前8:7,13)
1.拜惯偶像之人是习惯吃祭偶像之物，这习惯叫他们良心软弱，指不能一时不拜偶像或不吃祭偶像之物。一般以为吃祭偶像之物是有福的，因此他们的良心是污秽的(林前8:7)。
2.信徒对祭物的知识，偶像本身算不得什么。所以吃不吃无所谓(林前8:8)。

六．信徒自由的运用
1.信徒有真理的知识，在真理中可自由，但如何运用这自由当考虑不叫人跌倒，即对未有真知识的人，也尚未悔改的人，不叫他们良心难过(林前8:9)。
2.信徒若在庙理吃祭物，放胆吃祭物，也是良心软弱(林前8:10)，因为会叫那拜偶像的人认为仍可拜偶像吃祭物，或也随着拜偶像，这与在什么人中作什么人(林前9:20-22)不同。
3.叫人灭亡的知识(林前8:11)。即是与人同流合污，同吃祭物，而不引领他们认识真知识而离开拜偶像与吃祭物之事。
4.如此是得罪弟兄，也得罪基督(林前8:12)。
5.使徒的心志，不在食物上叫人跌倒(林前8:13)。

黄彼得。《基督教简明查经讲章大纲》。香港：金灯台出版社，2014。

﻿