事奉的榜樣

事奉的真理

事奉的榜樣

事奉的鑑戒

事奉的方向

引言：在你認識中，有沒有一些肢體，他的事奉很吸引你的？

「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」申34:10

「我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」民12:7-8

「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。」來3:5

〜民數記解釋為何摩西這麼特別，可以面對面親近神，因為他忠心，他忠心在那裏？

〜四十年內，百姓不斷悖逆、埋怨，甚至想殺摩西，但他仍盡忠服侍他們

〜摩西也有情緒、也有軟弱、不信時，但他靠神重新起來，仍沒放棄神的托負。

〜他一生大部份時間是帶選民飄流曠野(因神管教)，對很多人說，沒甚麼意義，及枯燥，但他仍繼續下去。

〜他事奉最終是不能入迦南，他也有失望時刻，但他仍堅持走完神要他走的路。

『耶和華曉諭摩西說:「你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的條例乃是這樣:燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒著。』利6:8-9

「隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨之處。」6:11

〜燔祭是百姓隨意獻的供物，或許在早晨中各人獻祭，但祭司卻要留心壇的火，不要讓它熄滅，而且要處理壇前的灰，倒在壇前營外潔淨之處，避免灰令火熄滅，所以祭司比百姓有更多的守望。

「祭司要從其中，就是從素祭的細麵中取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，燒在壇上，奉給耶和華為馨香素祭的紀念。」利6:15

「所剩下的，亞倫和他子孫要吃，必在聖處不帶酵而吃，要在會幕的院子裡吃。烤的時候不可攙酵。這是從所獻給我的火祭中賜給他們的分，是至聖的，和贖罪祭並贖愆祭一樣。凡獻給耶和華的火祭，亞倫子孫中的男丁都要吃這一分，直到萬代，作他們永得的分。摸這些祭物的，都要成為聖。」利6:16-18

「凡素祭，無論是油調和的是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。」利7:10

〜獻了給神的供物自然是至聖，人要尊重，不可胡亂給人吃，是給祭司的，是要在聖處吃，不可攙酵

『當亞倫受膏的日子，他和他子孫所要獻給耶和華的供物，就是細麵伊法十分之一，為常獻的素祭:早晨一半，晚上一半。』利6:20

〜不是隨自己心願獻，是每早晚也獻，應比百姓自發獻的更多

『要在鐵鏊上用油調和做成，調勻了，你就拿進來；烤好了分成塊子，獻給耶和華為馨香的素祭。』利6:21

〜不是單那生麵(百姓可以)，是要用鐵鏊製成的，要用一些心思獻給神

『亞倫的子孫中，接續他為受膏的祭司，要把這素祭獻上，要全燒給耶和華。這是永遠的定例。祭司的素祭都要燒了，卻不可吃。』利6:22-23

『摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工織的帶子把以弗得繫在他身上，又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，把冠冕戴在他頭上，在冠冕的前面釘上金牌，就是聖冠，都是照耶和華所吩咐摩西的。』利8:6-9

～祭司要穿上聖衣，提醒自己現在是事奉神，是代表百姓及肩負百姓的伺候神，也是分別出來的

「所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。」出28:4

「他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻，用巧匠的手工做以弗得。」出28:6

「要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。」出28:9-12

『摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使他成聖；又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使他成聖；又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。』利8:10-12

～用膏油膏悵幕和其中所有的目的，是要使這些也分別出來，成為聖

『祭司要把脂油在壇上焚燒，但胸要歸亞倫和他的子孫。你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司。亞倫子孫中，獻平安祭牲血和脂油的，要得這右腿為分；因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中所永得的分。』利7:31-34

『獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司。凡素祭，無論是油調和的是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。』利7:8-10

～祭司會得剩餘之物，是神給他們的賞賜，他們可得胸、腿(百姓不能得)其餘的可與他人共享

「迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。」民13:30-32

「摩西所打發、窺探那地的人回來，報那地的惡信，叫全會眾向摩西發怨言，這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。」民14:36-38

～昔日約書亞和他的同伴一同窺探迦南地，但至終除了他和迦勒外，其餘的人也沒信心入迦南，向以色列民報惡信

～約書亞和迦勒不受同伴影响，至終堅持他們對神的信心，對應許的肯定

「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。」於是，約書亞吩咐百姓的官長說：」書1:9-10

「約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」」書24:19-20

「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」書24:15

～其實約書亞預早已知到百姓終有一日會離棄神，事奉偶像，但他仍堅持他和自己的家也事奉神！

「耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁，」書23:1

「這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。」書24:29

～約書亞已經年紀老邁，他大可以將自己的事奉交托給他人，過退休的生活，但他臨終前仍囑咐百姓要事奉神，自己也作榜樣，從年少至年老，仍決心事奉神！

「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。」賽6:1-4

「那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」」賽6:5

「有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」」賽6:6-8

～以賽亞體會自己是嘴唇不潔的人，一個不潔的人怎可能親近事奉神呢！他感到自己應滅亡，但神有恩典，赦免他的罪孽，更再一次用他

「他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」賽6:9

「要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」賽6:10

「我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。」賽6:11-12

「因此我被耶和華的忿怒充滿，難以含忍。我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。」耶 6:11

～先知雖見到神的審判感哀痛，但看見百姓的不義，心也難忍正義的忿怒

「我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地；我並不知道他們設計謀害我，說：我們把樹連果子都滅了吧！將他從活人之地剪除，使他的名不再被紀念。」耶11:19

「耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義；但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。」耶12:1-2

「這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說：他看不見我們的結局。」耶12:4

「耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約但河邊的叢林要怎樣行呢？」耶12:5

「耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。」耶20:7

「我每逢講論的時候，就發出哀聲，我喊叫說：有強暴和毀滅！因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。」耶20:8

「耶利米又對西底家王說：「我在什麼事上得罪你，或你的臣僕，或這百姓，你竟將我囚在監裡呢？對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知，現今在那裡呢？」耶37:18-19

「我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」耶20:9

「看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」」耶1:18-19

「我使你在我民中為高臺（或作：試驗人的），為保障，使你知道試驗他們的行動。他們都是極悖逆的，往來讒謗人。他們是銅是鐵，都行壞事。風箱吹火，鉛被燒毀；他們煉而又煉，終是徒然；因為惡劣的還未除掉。」耶6:27-29

〜看耶利米書時，可以留意先知被人攻擊的經過，神如何建立他，使他成為聖城，鐵柱，而在危難中，神的應許，拯救如何應驗

～神要讓耶利米成為高臺，更看清楚人的不義，神的審判，帶出神必會刑罰他們，他們受罰是應當的(因被試驗過)

「耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約但河邊的叢林要怎樣行呢？因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫，雖向你說好話，你也不要信他們。」耶12:5-6

「我離了我的殿宇，撇棄我的產業，將我心裡所親愛的交在他仇敵的手中。」耶12:7

〜神沒否定禍患不會發生，給先知知道這是神的旨意，不能扭轉

「耶和華如此說：「一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。」耶12:14

「我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。」耶12:15

「然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。」耶20:11

「我定要搭救你，你不至倒在刀下，卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我。這是耶和華說的。」耶39:18

「耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。護衛長將耶利米叫來，對他說：「耶和華你的神曾說要降這禍與此地。」耶40:1-2

「現在我解開你手上的鍊子，你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你；你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為那裡美好，那裡合宜，只管上那裡去吧！」耶40:4

「耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。」耶40:6

〜耶利米其實可以接受巴比倫的款待，往巴比倫去，但他卻甘願作時代先知，與百姓一同受苦，不往巴比倫，仍住猶大城邑耶利米其實可以接受巴比倫的款待，往巴比倫去，但他卻甘願作時代先知，與百姓一同受苦，不往巴比倫，仍住猶大城邑

「他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；」徒20:18-19

「所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」徒20:31

「我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當」徒20:33-35

「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、」林後6:3-4

「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、」林後6:4-5

「廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、」林後6:6

「聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能」林後6:6-7

～聖靈的感化與感動，從神而來的無偽愛心，有聖經的真理，有經歷神的大能，是屬神的人才有，這些是屬靈生命的特質

「真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右；榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；」林後6:7-8

～無論是在人看為仁義、榮耀、羞辱、惡名，美名的機會下，也善用，表明自己是神的用人，也宣傳主的名

「榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」林後6:8-10

～不為人所知、人以為保羅是誘惑人、似乎要死、受責罰、憂愁、貧窮等消拯眼光中，仍活得積拯、快樂、富足，仍彰顯自己是神的僕人

「後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。」來 10:9

「耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」約 4:34

～食物是人的需要、人的滿足，主的滿足是遵行差祂來者的旨意。

「我憑著自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」約 5:30

～耶穌不是要追求滿足肉體，自己的意思，祂所尋求、追求是父神的意願、父神的心意。

「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」來 5:7-9

「便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」太 26:38-42

～沒有任何「犧牲」「爭扎」「同自己意願不同」的順服是十分易，但真正完全高峰的順服是要付代價，是要有很大爭扎，同自己意願不同，有自己的意願也不是犯罪，仍然可以順服，主可以做到，祂真能說：「然而不要照我的意思，只要照你的意思」，祂因苦難學到順服，因順服也使祂的生命變得更完全，更美的！