傳道書8:16-12:14

人生的意義
引言	勞碌的價值	意義的人生	總結
1:1	1:1-6:12	7:1-12:7	12:8-14

〜前文題及人有智慧，有很多福份及啟發，但若認真考究，智慧仍有它的局限

「我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」8:17

「我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。」9:1

「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文作永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」3:11

〜人算甚麼，如何能知道神為人安排的一切之事呢？這是智慧的局限！

「凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。」9:2

「在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。」9:3

「活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。」9:5-6

「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。」9:7

「在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。」9:9

「凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」9:10

〜飲食、衣著、家庭、工作過程，是勞碌得來的，既然死後甚麼也沒有，倒不如享受人在神面前蒙悅納工作之果效，這是我們的分！

〜有智慧的人終久可能得福，但在過程中，可能仍然不亨通：

「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」9:11

「我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。」9:13-15

「我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。」9:16

「智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。」9:18-10:1

「我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。」10:5-6

「邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！」10:16

〜此段講到國家事情，國家雖有智慧人，但愚昧人的出現，可以敗壞許多善事！

〜人的心是偏左，但智慧人在偏左中卻屬右，這樣心更正，更在中間，代表他判斷更公正

「掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。」10:4

「你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。」10:20

「邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！」10:17

〜若群臣不是受宴樂，不醉酒，這是按時吃所需，他們必不懶惰放縱，更有效專心治國實乃國家之福

「智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。」10:12-13

「凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路，他也不知道。」10:15

「邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！」10:16

「因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。」10:18-19

「死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。」10:1

〜若國家由愚昧人統領，他們沉醉享樂，用金錢滿足自己內心慾望，不勤奮治國，國家的尊榮，昔日智慧人所建立的也遭敗壞！

〜雖然智慧有它的局限，但不是沒有出路，在限制中可活得不枉此生！

「風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。」11:5

「人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。」11:8

〜人生許多事，我們都不知，不知明天如何，或許是黑暗，或許遇災禍……

「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」11:6

「你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。」11:2

〜或許明天會有災禍，一切都會失去，倒不如將所有施予其他人

「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」11:9

〜人到老時，至終可能不得享福，而且明天的日子或許未必得亨通，倒不如在少年黃金歲月時快樂！

「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。」11:9-10

〜愚昧人似乎敗壞了很多善事，愚昧人或許單單一生享受，不作工，但有一日神會審問一切事！

〜所以智慧人在享福中，要儆醒，我們要向神交賬的，當除掉邪惡，令你所捆綁，感苦惱的罪，在幼年一生之開端日子當儆醒！

「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，」12:1-2

〜有一日，我們和世人一樣，都要走上人生最後一站----衰敗至死亡，找們的靈是會歸向神的，是要見主的！

〜因此，趁著我們年幼未衰敗的日子，我們仍可有力想念主，為主熱心時，當要盡力記念主，愛祂，敬祂，事奉祂！

〜否則到老時，很多事情已忘記，已沒有力量，又如何記念神，事奉神呢？

「再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。」12:9-12

「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或作：這是眾人的本分）。」12:13

「我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。」12:12

〜強如智慧，也因人的有限(會疲乏，有些事不能測)而有所不足，所以有限的人，在日光之下看到很多局限，更應對這位無限神，產生敬畏的心！

「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」12:14

〜耶穌說他的食物，就是遵行差祂來者的旨意，另外，天地也要廢去，也都會虛空，但神的話卻永遠長存！

〜在勞碌中，人莫強如吃喝，但真正使人感到滿足，使人活得積極，喜樂，可以存到永遠，可以在神面前無愧，坦然交賬的是謹守祂的話(祂的誡命)，敬神的人，自然會守祂的話，這也是傳道書主要的方向，既然日光之下皆虛空，我們也用智慧看到人會死，人要向神交賬！我們當追求永恆的事----敬畏祂，謹守祂的話！