前段大意
保羅首先提醒提多教導信徒的原則(v.1)，接著分別針對年長者、年長婦女、婦女及年輕人提
出勸勉(v.2∼6)，並且提醒提多應以身作則，使反對者無可攻擊之處(v.7∼8)，並對為奴者
提出勸勉(v.9∼10)。接著保羅指出以上教導乃是本於上帝的恩典(v.11)，並將以上的教導歸
納為今世的敬虔生活與來世的盼望，並以基督的工作來說明(v.12∼14)。最後提醒提多教導
時必須注意符合真理，且帶著權柄，以免失職，被人輕看(v.15)

分段大綱
1.信徒一般生活教導(v.1∼8)
  v.1∼2一般生活教導
  v.3∼7教導之神學基礎
  v.8小結

重點觀察
1.保羅提出信徒對於政府及一般生活的教導(v.1∼2)，並且
  指出信徒經歷來自上帝救恩的更新，乃是此生活原則的基
  礎(v.3∼8)
v.1∼2一般生活教導
  a.順服掌權者(v.1)
    a1.態度：順服、遵…命
    a2.目的：預備行各樣的善事
  b.一般生活的教導(v.2)
    b1.消極：不要毀謗、不要爭競
    b2.積極：總要和平，向眾人大顯溫柔
v.3∼7教導之神學基礎
  a.昔日的光景(v.3)
  b.生命的更新(v.4∼6)
    b1.出於上帝的恩典(v.4)
    b2.方式：
       i)不是因人自己的行為
      ii)照神的憐憫
     iii)藉著重生的洗和聖靈的更新
  c.救恩的應許(v.7)
    c1.因祂的恩得稱為義
    c2.為後嗣，承受產業
v.8小結
  a.以上的教導是可靠的，並要詳實教導信徒
  b.目的：使信徒專注行善（即v.1∼2）

2.最後的勸勉與提醒(v.9∼11)
  v.9最後的提醒
  v.10∼11對結黨者的處置

2.保羅再度提醒提多當避免類似假教師的行為(v.9)，並提出
  對結黨者的處置方式(v.10∼11)。
v.9最後的提醒
  a.遠避：即避免(avoid/shun)
  b.假教師的四項錯謬：
    b1.無知的辯論：即愚蠢的辯論（參提前六4），指在修辭
       字句上的口舌之爭。
       foolish controversies(NIV/NASB)
       stupid controversies(NRSV)
    b2.家譜的空談：參提前一4，此亦為假教師的謬論內容之
       一。
    b3.分爭：參提前六4，指口角、言語不合
    b4.因律法而起的爭競
  c.虛妄無益：指假教師的這些行為乃是徒然、無用、有害的
v.10∼11對結黨者的處置
  a.警戒一兩次：「警戒」即指出錯誤之處，使其能悔改歸正
    「一兩次」可能是當時教會處置信徒犯罪的程序（參太十
    八15∼20）。
  b.棄絕：即執行教會紀律
  c.原因：因為這種結黨者已背棄真理，不願悔改。

3.個人勸勉與祝福(v.12∼15)
  v.12∼14個人的提醒
  v.15祝福

3.保羅給提多一些個人提醒(v.12∼14)，最後為問安與祝福
  (v.15)。
v.12∼14個人的提醒
  v.12派亞提馬或推基古去代理提多，讓他能順利到尼哥波立
      和保羅見面。
  v.13為律師西納和亞波羅送行，並資助其行程
  v.14正經事業：即善行保羅提醒提多在這事上要成為信徒的
      榜樣。
  v.15祝福

思路分析
保羅首先提出信徒對於政府的態度－順服，及一般生活的教導(v.1∼2)，並藉著指出信徒
昔日的光景(v.3)，來提醒此乃信徒所在社群的實況，並進一步指出信徒之所以能脫離昔日
的光景，乃是出於上帝的恩典，並藉著重生的洗和聖靈的更新，得以被稱為義，並成為後
嗣(v.4∼7)。因此信徒應當在生活行為上有別於昔日（也是信徒目前所處的社群生活方式
），而這乃是對人（特別是非信徒）有益(v.8)。
接著再度提醒提多當避免假教師的四種錯謬行徑(v.9)，並提出對結黨者的處置方式－規勸
警告，如果不願悔改歸正，就必須執行教會紀律(v.10∼11)。最後是保羅對提多的一些私
人提醒(v.12∼14)，以及問安(v.15)。

應用
1.保羅認為應以何種態度對待掌權者？我們如何應用在現實生活中？
2.保羅如何關聯信仰與信徒日常生活(v.3∼8)？這對我們有何提醒？