何 天 擇

福 音 真 理 可 治 文 化 病

文 化 是 國 家 民 族 群 體 中 ， 大 多 數 人 的 生 活 式 樣 。 它 根 據 人 對 神 、 對 人 ， 與 對 大 自 然 環 境 三 方 面 的 觀 念 而 形 成 。

在 這 三 方 面 的 觀 念 中 ， 以 對 神 的 觀 念 最 為 基 本 。 對 神 的 觀 念 若 錯 誤 ， 對 人 與 環 境 的 觀 念 便 無 法 正 確 。 因 觀 念 上 的 錯 誤 或 空 洞 ， 導 致 群 體 生 活 上 的 通 病 ， 叫 做 文 化 病 。

文 化 病 有 先 天 遺 傳 性 ， 也 有 強 烈 的 感 染 力 。 在 文 化 染 缸 中 長 大 的 人 ， 難 於 避 免 它 的 病 毒 襲 侵 。 先 知 以 賽 亞 說 ： 「 禍 哉 ， 我 滅 亡 了 ， 因 為 我 是 嘴 唇 不 潔 的 人 ， 又 住 在 嘴 唇 不 潔 的 民 中 」 （ 以 賽 亞 書 六 5 ） ， 便 是 說 出 了 這 一 點 。 主 耶 穌 對 不 悔 改 的 文 士 與 法 利 賽 人 說 ： 「 你 們 去 充 滿 你 們 祖 宗 的 惡 貫 罷 」 （ 馬 太 福 音 廿 三 3 2 ） ， 也 是 關 係 文 化 病 問 題 。

文 化 病 的 可 怕 ， 在 於 代 代 相 傳 ， 長 久 下 來 積 非 成 是 ， 以 致 大 眾 認 為 它 是 常 態 ， 不 是 病 態 ， 不 需 批 判 ， 不 需 治 療 ， 於 是 更 進 一 步 加 以 制 度 化 ， 保 守 崇 古 的 人 不 願 放 棄 ， 因 此 產 生 了 「 祖 宗 所 傳 流 虛 妄 行 為 」 （ 彼 得 前 書 一 1 8 ） 的 扭 曲 文 化 。 扭 曲 文 化 與 神 的 旨 意 是 針 鋒 相 對 的 ， 主 耶 穌 向 法 利 賽 人 說 ： 「 這 就 是 你 們 藉 著 遺 傳 ， 廢 了 神 的 誡 命 。 」 （ 馬 太 福 音 十 五 6 ）

價 值 觀 與 文 化 無 法 分 割 。 扭 曲 的 文 化 ， 維 持 扭 曲 的 價 值 觀 ； 扭 曲 的 價 值 觀 ， 能 誤 導 人 生 、 社 會 的 路 向 。 所 以 《 聖 經 》 說 ： 「 不 要 愛 世 界 和 世 界 上 的 事 。 人 若 愛 世 界 ， 愛 父 的 心 就 不 在 他 裡 面 了 。 」 （ 約 翰 壹 書 二 1 5 ） 文 化 自 有 它 的 吸 引 力 ， 所 以 叫 我 們 不 要 「 愛 」 。 又 說 ： 「 凡 從 神 生 的 ， 就 勝 過 世 界 ， 使 我 們 勝 了 世 界 的 ， 就 是 我 們 的 信 心 。 」 （ 約 翰 壹 書 五 4 ） 文 化 亦 有 強 大 的 壓 逼 力 ， 所 以 我 們 須 用 信 心 勝 過 。 又 例 如 ： 「 彼 得 還 用 許 多 話 作 見 證 ， 勸 勉 他 們 說 ： 你 們 當 救 自 己 脫 離 這 彎 曲 的 世 代 。 」 就 是 說 ， 我 們 不 可 在 扭 曲 的 文 化 中 同 流 合 污 ， 反 該 為 上 帝 站 出 來 。

文 化 既 是 群 體 中 ， 大 部 分 人 的 生 活 式 樣 ， 而 人 有 罪 （ 羅 馬 書 三 2 3 ） ， 文 化 病 在 各 民 族 中 ， 就 不 難 找 到 。 美 國 人 寫 了 一 本 《 醜 陋 的 美 國 人 》 ， 日 本 人 寫 了 《 醜 陋 的 日 本 人 》 ， 中 國 的 柏 楊 也 寫 了 《 醜 陋 的 中 國 人 》 。 這 樣 自 我 檢 討 ， 是 健 康 而 必 需 的 。 因 為 若 要 改 良 救 治 ， 必 先 知 道 病 癥 ， 找 出 病 因 。 因 此 ， 拋 棄 虛 驕 ， 不 忌 諱 ， 不 死 撐 面 子 ， 坦 誠 地 公 開 討 論 ， 才 是 正 當 的 起 步 。 不 知 自 己 有 病 ， 並 不 等 於 沒 有 病 ； 知 道 自 己 有 病 ， 才 會 產 生 求 醫 意 圖 。

文 化 病 在 各 國 都 可 找 到 ， 但 在 中 國 ， 國 人 數 千 年 來 飽 受 暴 君 、 暴 官 的 專 權 統 治 ， 與 外 界 隔 絕 ， 沒 有 文 化 優 劣 的 比 較 ， 加 上 儒 家 崇 古 的 傳 統 ， 與 民 族 自 尊 心 過 重 ， 難 作 自 我 批 評 ， 文 化 病 便 似 乎 更 為 嚴 重 。 中 國 人 的 文 化 病 ， 除 柏 楊 所 寫 的 《 醜 陋 的 中 國 人 》 外 ， 前 有 《 官 場 現 形 記 》 、 《 厚 黑 學 》 、 《 阿 Ｑ 正 傳 》 ， 近 又 有 翁 成 忠 的 《 新 官 場 現 形 記 》 等 。 畢 生 探 究 中 國 文 化 的 梁 漱 溟 ， 在 所 著 的 《 中 國 文 化 要 義 》 中 點 出 ， 「 幼 稚 、 老 衰 、 不 落 實 、 消 極 、 暗 昧 不 明 爽 」 ， 為 「 中 國 文 化 五 大 病 」 。 朱 正 生 在 紐 約 《 北 美 日 報 》 說 ： 「 中 國 人 的 暮 氣 、 保 守 、 迷 信 、 愚 昧 、 欺 詐 、 鄉 愿 、 貪 污 、 奴 顏 、 畏 縮 、 虛 榮 、 勢 利 、 淫 亂 、 嗜 殺 等 等 惡 劣 的 習 氣 和 人 性 ， 是 多 方 面 的 ， 很 難 一 語 予 以 概 括 ； 但 我 們 可 以 肯 定 地 說 ， 這 些 人 心 不 振 ， 道 德 沒 落 的 現 象 ， 往 往 與 我 們 的 傳 統 文 化 有 關 ， 或 直 接 從 我 們 的 祖 先 手 裡 遺 傳 下 來 。 」 對 中 國 傳 統 文 化 ， 他 們 都 有 深 刻 的 批 評 。

可 惜 這 些 先 知 先 覺 者 ， 所 見 到 的 ， 只 是 病 癥 ， 沒 有 找 出 病 因 ， 所 以 也 無 法 提 供 救 治 的 方 法 。 筆 者 已 活 夠 估 計 壽 命 ， 前 半 生 在 東 方 生 活 ， 後 半 生 在 西 方 生 活 ， 就 個 人 對 中 、 西 方 人 民 社 會 的 體 驗 與 觀 察 ， 及 中 西 文 化 發 展 史 的 考 究 ， 深 知 惟 有 基 督 福 音 能 更 新 文 化 ， 解 除 文 化 病 ； 因 為 基 督 福 音 包 括 信 、 望 、 愛 三 要 素 ， 是 文 化 病 對 症 下 藥 。

信 ： 「 信 」 是 有 對 象 的 ， 追 求 「 信 」 之 前 ， 必 須 追 求 「 真 」 。 若 所 信 對 象 非 真 ， 便 是 受 迷 惑 、 被 欺 騙 。 基 督 教 所 崇 拜 的 上 帝 ， 是 創 造 天 地 萬 物 的 真 神 ； 而 中 國 傳 統 文 化 中 所 崇 拜 的 「 神 」 ， 則 是 金 、 銀 、 木 石 、 人 手 所 造 的 假 神 。 二 者 是 天 壤 之 別 。 因 此 傳 統 文 化 中 的 中 國 人 ， 缺 乏 了 深 受 基 督 教 思 想 影 響 的 西 方 人 的 強 烈 求 真 的 意 念 。 柏 楊 批 評 中 國 文 化 ： 「 『 真 』 在 歷 史 文 件 中 沒 有 地 位 … 對 『 真 』 提 都 不 提 ， 一 提 『 真 』 就 搖 頭 … 上 上 下 下 ， 大 大 小 小 ， 一 致 認 為 文 字 的 力 量 可 以 封 殺 ， 或 曲 解 真 實 的 事 實 ， 可 以 把 白 的 染 成 黑 的 ， 把 黑 的 染 成 白 的 ， 把 二 加 二 證 明 等 於 八 ， 把 月 亮 證 明 四 四 方 方 。 」 （ 《 醜 陋 的 中 國 人 》 第 1 2 7 頁 ； 下 同 ） 從 前 由 大 陸 出 來 的 人 告 訴 我 們 ， 他 們 因 為 講 了 幾 句 實 話 而 被 捕 多 年 坐 牢 的 例 子 ， 比 比 皆 是 ， 以 致 說 謊 話 的 技 巧 ， 成 為 民 族 文 化 。 這 些 都 說 出 中 國 傳 統 文 化 中 的 嚴 重 弱 點 。 不 論 個 人 或 民 族 ， 若 自 己 失 去 真 實 性 ， 也 不 求 真 ， 便 會 墮 入 混 亂 與 黑 暗 中 。

真 神 是 信 實 的 ， 祂 恨 惡 虛 謊 ， 是 我 們 個 人 與 國 家 民 族 的 拯 救 者 。 上 帝 是 真 理 的 源 頭 ， 信 奉 真 神 便 是 追 求 真 理 ， 中 國 同 胞 若 能 人 人 認 識 真 神 ， 追 求 真 理 ， 堅 持 說 真 話 ， 誠 誠 實 實 做 人 ， 實 事 求 事 ， 不 把 人 當 作 神 敬 拜 ， 中 華 文 化 便 有 轉 機 ， 中 國 民 族 便 有 盼 望 。

愛 ： 基 督 的 教 訓 ， 最 重 要 的 是 「 愛 」 ， 十 字 架 便 是 「 愛 」 的 標 記 。 聖 經 不 但 說 ： 「 神 愛 世 人 ， 甚 至 將 祂 的 獨 生 子 賜 給 他 們 」 的 大 愛 ， 並 且 要 人 「 彼 此 切 實 相 愛 」 、 「 愛 人 如 己 」 。 中 國 傳 統 文 化 中 最 缺 乏 的 也 是 愛 ， 所 以 以 爭 奪 權 勢 、 內 鬥 為 能 事 。 柏 楊 說 ： 「 以 權 勢 崇 拜 為 基 石 的 五 千 年 傳 統 文 化 ， 使 人 與 人 之 間 ， 只 有 『 起 敬 起 畏 」 的 感 情 ， 而 很 少 有 『 愛 』 的 感 情 （ 第 1 1 6 頁 ） 又 說 ： 「 中 國 人 最 拿 手 的 是 內 鬥 。 」 （ 2 5 頁 ） 「 中 國 人 似 乎 永 遠 沒 有 自 尊 ， 以 至 於 中 國 人 很 難 有 平 等 觀 念 。 你 如 果 不 是 我 的 主 人 ， 我 便 是 你 的 主 人 。 」 （ 第 3 3 頁 ） 惟 有 在 「 愛 」 裡 ， 才 有 平 等 與 自 尊 。 主 耶 穌 說 ， 「 所 以 無 論 何 事 ， 你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們 ， 你 們 也 要 怎 樣 待 人 」 （ 馬 太 福 音 七 1 2 ） ， 便 是 平 等 觀 念 的 發 揮 ， 也 是 民 主 精 神 的 基 石 、 人 際 關 係 的 金 科 玉 律 。

大 家 都 知 道 ， 若 人 人 有 愛 ， 這 世 界 便 是 個 樂 園 。 「 烏 托 邦 」 並 不 是 改 變 法 律 制 度 便 可 得 到 ， 只 要 人 人 獻 出 愛 心 ， 烏 托 邦 便 會 出 現 。 作 個 有 愛 心 的 人 並 不 簡 單 ， 不 是 自 知 需 要 愛 ， 便 能 愛 ； 也 不 是 要 求 別 人 有 愛 ， 便 自 己 產 生 愛 。 惟 有 領 受 從 上 帝 而 來 的 長 闊 高 深 的 大 愛 ， 我 們 才 能 愛 。 柏 楊 說 ： 「 世 界 上 最 重 實 利 的 莫 過 於 中 國 人 。 」 （ 第 3 3 頁 ） 「 在 中 國 ， 只 拼 命 想 到 自 己 ， 視 別 人 如 無 物 的 現 象 ， 多 如 驢 毛 。 」 （ 第 1 5 3 頁 ） 「 中 國 人 不 但 對 別 人 漠 不 關 心 ， 似 乎 還 對 別 人 充 滿 了 猜 忌 和 仇 恨 。 」 （ 第 1 5 9 頁 ） 即 使 這 些 都 是 事 實 ， 上 帝 的 愛 仍 能 把 人 改 變 過 來 。

望 ： 「 盼 望 」 是 指 望 未 來 的 事 ， 並 不 是 目 前 眼 見 的 事 。 「 盼 望 」 能 醫 治 人 的 短 視 。 人 的 盼 望 ， 若 建 基 於 上 帝 ， 便 不 會 失 望 絕 望 ； 環 境 雖 會 改 變 ， 但 上 帝 永 不 改 變 ， 祂 的 話 也 不 改 變 。 上 帝 應 許 賜 我 們 天 家 ， 在 那 裡 祂 「 要 擦 去 他 們 一 切 的 眼 淚 ， 不 再 有 死 亡 ， 也 不 再 有 悲 哀 、 哭 號 、 疼 痛 ， 因 為 以 前 的 事 都 過 去 了 。 坐 寶 座 的 說 ， 看 哪 ！ 我 將 一 切 都 更 新 了 」 （ 啟 示 錄 廿 一 4 ， 5 ） ； 我 們 將 要 得 著 天 上 不 能 杇 壞 、 不 能 沾 污 、 不 能 摧 殘 、 為 我 們 存 留 在 天 上 的 基 業 （ 彼 得 前 書 一 3 ， 4 ） ， 我 們 也 將 在 基 督 「 顯 現 的 時 候 」 ， 「 與 他 一 同 顯 現 在 榮 耀 裡 。 」 （ 歌 羅 西 書 三 4 ） 沒 有 來 生 盼 望 ， 人 便 會 把 盼 望 寄 託 於 地 上 的 權 貴 ， 因 而 變 成 了 「 權 勢 的 崇 拜 狂 者 」 ， 「 勢 利 眼 ─ ─ 冷 漠 、 殘 忍 、 猜 忌 、 幸 災 樂 禍 ， 天 天 盼 望 別 人 垮 ， 為 了 富 貴 功 名 而 人 性 泯 滅 ， 而 如 醉 如 癡 ， 如 癲 如 狂 。 」 （ 第 1 8 2 頁 ）

事 實 證 明 ， 基 督 福 音 能 改 變 人 的 生 命 ， 使 人 美 化 心 靈 。 文 化 既 是 大 多 數 人 的 生 活 式 樣 ， 若 中 華 民 族 有 大 多 數 人 接 受 基 督 的 福 音 ， 以 信 、 望 、 愛 驅 除 醜 陋 ， 則 「 醜 陋 的 中 國 人 」 便 可 成 為 「 美 麗 的 中 國 人 」 ， 而 中 華 文 化 也 必 由 病 弱 轉 為 健 壯 ， 由 腐 杇 化 為 新 生 。