離婚與再婚

        張宇理

可 以 離 婚 嗎 ？ 離 婚 後 可 以 再 婚 嗎 ？ 大 家 都 把 注 意 力 集 中 在 「 可 不 可 以 」 上 ， 彷 彿 得 知 答 案 後 ， 便 依 指 示 執 行 ， 其 實 哪 有 這 麼 理 想 ？ 知 而 不 行 的 多 得 很 ！ 更 有 說 ： 「 你 不 同 意 我 這 麼 做 便 拉 倒 。 」 有 的 乾 脆 說 ： 「 信 教 約 束 太 多 ， 我 不 信 教 。 」

所 以 ， 這 不 是 「 可 不 可 以 」 的 問 題 ， 而 是 個 相 當 複 雜 的 問 題 。

簡 單 得 很
本 來 ， 這 問 題 並 不 是 那 麼 複 雜 ， 而 且 簡 單 得 很 。 上 帝 曾 藉 先 知 瑪 拉 基 責 備 當 時 的 以 色 列 人 ， 說 ： 「 雖 然 上 帝 有 靈 的 餘 力 能 造 多 人 ， 祂 不 是 單 造 一 人 麼 ？ 為 何 只 造 一 人 呢 ？ 乃 是 他 願 人 得 虔 誠 的 後 裔 。 所 以 當 謹 守 你 們 的 心 ， 誰 也 不 可 以 詭 詐 待 幼 年 所 娶 的 妻 。 耶 和 華 以 色 列 的 神 說 ， 休 妻 的 事 ， 和 以 強 暴 待 妻 的 人 ， 都 是 我 所 恨 惡 的 ， 所 以 當 謹 守 你 們 的 心 ， 不 可 行 詭 詐 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。 」 （ 瑪 拉 基 書 二 1 5 至 1 6 ）

主 耶 穌 說 得 更 直 接 扼 要 。 在 馬 太 福 音 十 九 章 三 至 六 節 記 載 ： 有 法 利 賽 人 來 試 探 耶 穌 說 ： 「 人 無 論 甚 麼 緣 故 ， 都 可 以 休 妻 麼 ？ 」 耶 穌 回 答 說 ： 「 那 起 初 造 人 的 ， 是 造 男 造 女 ， 並 且 說 ： 『 因 此 ， 人 要 離 開 父 母 ， 與 妻 子 連 合 ， 二 人 成 為 一 體 。 』 這 經 你 們 沒 有 念 過 麼 ？ 既 然 如 此 ， 夫 妻 不 再 是 兩 個 人 ， 乃 是 一 體 的 了 。 所 以 上 帝 配 合 的 ， 人 不 可 分 開 。 」

法 利 賽 人 說 ： 「 這 樣 ， 摩 西 為 甚 麼 吩 咐 給 妻 子 休 書 ， 就 可 以 休 她 呢 ？ 」

耶 穌 說 ： 「 摩 西 因 為 你 們 的 心 硬 ， 所 以 許 你 們 休 妻 ， 但 起 初 並 不 是 這 樣 。 我 告 訴 你 們 ， 凡 休 妻 另 娶 的 ， 若 不 是 為 淫 亂 的 緣 故 ， 就 是 犯 姦 淫 了 ； 有 人 娶 那 被 休 的 婦 人 ， 也 是 犯 姦 淫 了 。 」 門 徒 對 耶 穌 說 ： 「 人 和 妻 子 既 是 這 樣 ， 倒 不 如 不 娶 。 」

耶 穌 說 ： 「 這 話 不 是 人 都 能 領 受 的 ． ． ． 。 」 （ 馬 太 福 音 十 九 7 至 1 1 ）

顯 然 上 帝 對 人 的 婚 姻 設 計 是 二 人 成 為 一 體 ， 一 夫 一 妻 ， 一 男 一 女 ， 一 生 一 世 ， 此 情 不 渝 。 這 很 清 楚 ， 也 最 簡 單 不 過 。

複 雜 化 因 素
什 麼 時 候 我 們 會 覺 得 複 雜 ， 不 是 那 麼 簡 單 ， 並 且 耶 穌 好 像 還 沒 把 話 說 清 楚 呢 ？ 就 是 當 我 們 看 到 現 實 生 活 中 許 多 複 雜 的 情 況 。 例 如 某 某 的 丈 夫 要 殺 她 ， 某 某 離 婚 後 想 再 婚 ． ． ． ， 難 道 我 們 不 想 看 見 他 們 生 活 幸 福 快 樂 嗎 ？ 我 們 當 然 想 ， 這 時 ， 大 家 都 糊 塗 了 ： 可 以 離 婚 嗎 ？ 離 婚 後 可 以 再 婚 嗎 ？ 大 概 可 以 吧 ？

看 到 了 嗎 ？ 把 本 來 簡 單 的 事 變 得 複 雜 的 原 因 ， 就 是 耶 穌 所 說 的 ： 「 因 為 你 們 心 硬 。 」 因 為 人 心 硬 偏 行 己 路 ， 因 為 人 心 硬 違 反 上 帝 的 教 導 ， 事 情 就 變 得 極 其 複 雜 了 。 情 況 有 點 像 一 個 毛 線 團 ， 本 來 只 是 一 條 線 那 麼 簡 單 ， 但 一 個 不 懂 事 的 頑 童 把 毛 線 弄 亂 ， 打 了 千 百 個 結 ， 結 果 是 千 頭 萬 緒 ， 剪 不 斷 ， 理 還 亂 ， 教 人 不 知 如 何 處 理 。 我 們 的 世 界 就 是 這 樣 ， 是 一 個 因 為 人 心 硬 ， 已 遭 極 大 破 壞 的 世 界 。

但 是 ， 人 為 什 麼 老 違 背 上 帝 的 命 令 呢 ？ 那 是 因 為 人 不 認 識 上 帝 ， 不 信 任 上 帝 。

舉 例 說 ， 誰 都 盼 自 己 的 人 生 幸 福 美 滿 ， 我 們 對 自 己 的 善 意 很 了 解 ， 但 對 上 帝 的 善 意 呢 ？ 有 多 少 人 了 解 ？ 中 國 人 說 「 天 妒 英 才 」 ， 甚 至 「 天 亡 我 也 」 ， 又 說 「 自 求 多 福 」 ， 當 中 一 個 概 念 是 「 天 地 不 仁 」 ， 第 二 就 是 只 能 靠 自 己 。 這 些 觀 念 跟 上 帝 教 我 們 「 信 祂 、 不 靠 自 己 」 的 概 念 ， 恰 恰 相 反 ， 難 怪 中 國 人 對 於 上 帝 有 很 大 心 理 障 礙 。

洋 人 也 不 例 外 。 歐 洲 中 世 紀 教 會 的 黑 暗 史 助 長 反 權 威 思 想 的 萌 芽 。 我 們 現 代 人 其 實 背 著 極 沉 重 卻 自 知 的 歷 史 包 袱 。 無 論 是 從 歷 史 ， 從 文 學 、 戲 劇 ， 從 新 聞 ， 從 國 際 大 事 ， 以 至 日 常 生 活 ， 我 們 都 看 見 當 權 者 ─ ─ 不 獨 是 政 治 領 袖 ， 也 包 括 宗 教 領 袖 ， 甚 至 為 人 父 母 者 ， 或 在 同 儕 中 只 要 稍 具 霸 氣 、 比 旁 人 稍 多 一 點 權 力 的 ， 只 要 一 旦 沾 上 權 力 邊 緣 ， 便 不 自 覺 地 發 揮 自 私 的 本 性 ， 把 不 合 理 的 軛 加 在 被 統 治 者 身 上 。 我 們 的 世 代 是 反 權 威 的 世 代 ， 因 為 我 們 看 夠 了 當 權 者 自 私 的 嘴 臉 。 換 言 之 ， 我 們 是 活 在 罪 人 當 中 ， 思 想 亦 被 扭 曲 ， 對 於 權 威 ， 或 從 權 威 來 的 約 制 ， 都 不 問 情 由 ， 投 以 懷 疑 眼 光 。 上 帝 是 至 高 權 威 ， 亦 是 常 被 假 上 帝 之 名 壓 制 信 徒 者 借 用 的 名 字 ， 所 以 現 代 人 對 上 帝 的 話 普 遍 反 應 是 充 耳 不 聞 。

恕 我 直 言 ， 好 些 口 說 自 己 信 耶 穌 的 人 ， 其 實 並 沒 真 信 。 不 少 人 在 問 離 婚 再 婚 問 題 時 ， 其 實 心 裡 已 有 比 對 上 帝 更 堅 強 的 信 念 。 他 們 相 信 ： 1 . 離 婚 是 解 決 眼 前 不 愉 快 婚 姻 的 惟 一 出 路 ； 2 . 離 婚 後 ， 他 們 信 再 婚 是 解 決 離 婚 後 苦 惱 的 惟 一 出 路 。 在 他 們 眼 中 ， 離 婚 和 再 婚 已 等 同 追 求 人 生 幸 福 。 即 使 有 人 替 他 們 分 析 說 ： 「 不 離 婚 （ 再 婚 ） 不 等 於 幸 福 快 樂 ， 可 能 還 要 更 苦 惱 呢 ！ 」 但 這 些 話 他 們 聽 不 進 去 的 ， 因 為 他 們 堅 信 自 己 的 看 法 。 至 於 上 帝 是 友 是 敵 ， 那 就 要 看 上 帝 同 不 同 意 我 們 的 做 法 了 。 看 到 了 嗎 ？ 許 多 人 其 實 沒 信 上 帝 ， 只 信 自 己 。

認 識 上 帝
所 以 ， 這 不 是 一 個 「 可 不 可 以 」 的 問 題 ， 而 是 你 認 識 上 帝 多 少 ， 信 服 上 帝 多 少 的 問 題 。 如 果 你 知 道 上 帝 是 你 的 慈 愛 天 父 ， 祂 關 心 你 ， 樂 意 看 到 你 幸 福 ， 祂 原 意 就 是 要 賜 福 人 （ 創 世 記 一 2 7 至 2 8 ） 。 後 來 人 犯 罪 ， 觸 動 咒 詛 的 機 制 ， 上 帝 仍 不 放 棄 賜 福 給 人 的 意 念 ， 祂 差 遣 獨 生 愛 子 耶 穌 基 督 降 世 為 人 代 死 贖 罪 。 「 惟 有 基 督 在 我 們 還 作 罪 人 的 時 候 為 我 們 死 ， 上 帝 的 愛 就 在 此 向 我 們 顯 明 了 。 」 「 上 帝 既 不 愛 惜 自 己 的 兒 子 為 我 們 眾 人 捨 了 ， 豈 不 也 把 萬 物 和 祂 一 同 白 白 的 賜 給 我 們 麼 ？ 」 （ 羅 馬 書 五 8 ， 八 3 2 ） 。 上 帝 愛 我 們 ， 祂 堅 持 要 賜 福 給 我 們 。

主 耶 穌 曾 給 我 們 解 釋 ： 「 安 息 日 是 為 人 設 立 的 ， 人 不 是 為 安 息 日 設 立 的 」 （ 馬 可 福 音 二 2 7 ） 。 換 言 之 ， 上 帝 不 論 設 安 息 日 或 頒 佈 誡 命 ， 都 不 是 為 轄 制 人 ， 祂 是 要 賜 福 我 們 ， 使 我 們 活 得 長 久 （ 創 世 記 二 1 至 3 ； 啟 示 錄 一 ； 申 命 記 三 十 1 5 至 2 0 ） 。 上 帝 的 吩 咐 其 實 是 人 類 （ 上 帝 製 造 的 產 品 ） 的 保 養 說 明 書 。 所 以 耶 穌 說 ， 凡 遵 行 祂 話 的 是 聰 明 人 （ 馬 太 福 音 七 2 4 ） 。 上 帝 愛 我 們 。 祂 知 道 一 切 。 祂 看 見 我 們 人 生 崎 嶇 路 的 彎 有 多 急 、 坡 多 斜 、 何 處 不 能 越 過 反 線 超 車 等 ， 祂 預 知 一 切 可 能 引 發 危 險 的 彎 角 ， 所 以 祂 預 設 路 標 ， 指 示 安 全 駕 駛 ， 免 我 們 發 生 危 險 。

不 過 ， 天 道 深 奧 ， 也 可 說 天 父 慈 愛 寬 容 ， 一 般 來 說 ， 人 觸 犯 誡 命 後 ， 不 見 得 立 刻 衝 下 懸 崖 粉 身 碎 骨 ， 有 些 事 雖 一 失 足 成 千 古 恨 ， 有 些 事 似 還 可 回 頭 ， 有 第 二 次 機 會 。 可 惜 ， 如 果 我 們 不 認 識 這 種 情 況 ， 不 知 道 這 是 恩 典 ， 不 知 道 這 是 第 二 次 、 第 三 次 機 會 ， 不 知 道 罪 的 危 險 ， 我 們 就 會 把 第 二 第 三 第 ． ． ． 次 機 會 變 成 第 二 第 三 第 ． ． ． 個 危 機 ， 如 此 像 春 蠶 吐 絲 一 般 ， 一 個 錯 誤 纏 一 個 錯 誤 ， 層 層 疊 疊 ， 終 於 把 自 己 團 團 圍 困 ， 萬 劫 不 復 。

舉 一 個 簡 單 的 例 子 ， 當 初 天 父 造 人 時 ， 造 一 男 一 女 ， 一 夫 一 妻 ─ ─ 舊 約 並 不 是 支 持 多 妻 制 ， 而 是 到 了 不 敬 畏 上 帝 的 該 隱 的 後 裔 時 ， 才 開 始 多 妻 ， 這 種 錯 誤 的 做 法 ， 起 初 看 來 只 是 個 人 選 擇 ， 影 響 不 大 ， 對 社 會 害 處 不 大 。 但 想 不 到 的 是 ， 在 人 性 的 軟 弱 下 ， 這 種 錯 誤 漸 漸 普 及 而 成 了 制 度 。 於 是 女 性 社 會 地 位 大 降 ， 當 帝 王 的 可 有 幾 千 妃 嬪 ， 還 強 搶 民 間 婦 女 。 錯 誤 繼 續 擴 大 ， 人 間 的 痛 苦 也 不 斷 擴 大 。 這 樣 的 多 妻 家 庭 ， 如 宮 廷 中 ， 也 鬥 爭 得 你 死 我 活 ， 造 成 許 多 人 的 痛 苦 （ 參 柏 楊 著 《 皇 后 之 死 》 ） 。 女 子 低 落 的 地 位 造 成 女 子 不 能 受 教 育 、 必 須 纏 足 、 女 嬰 被 棄 被 殺 等 問 題 。 這 樣 的 歷 史 ， 單 在 中 國 ， 已 延 續 幾 千 年 。 可 見 一 個 違 反 上 帝 旨 意 的 行 動 ， 當 初 看 來 好 像 微 不 足 道 ， 是 個 別 事 例 ， 但 發 展 下 去 後 ， 所 造 成 的 痛 苦 是 多 麼 深 遠 ， 多 麼 廣 泛 。

近 代 的 性 解 放 思 想 也 一 樣 ， 當 初 聽 來 只 是 書 生 之 見 ， 由 學 者 倡 導 ， 名 人 示 範 ， 然 後 漸 漸 普 及 ， 使 千 萬 受 騙 者 家 庭 破 裂 ， 身 心 靈 飽 受 創 傷 ； 不 少 離 婚 者 下 半 生 淒 涼 孤 苦 ； 未 婚 少 女 懷 孕 ， 影 響 學 業 前 途 。 億 萬 胎 兒 被 殺 。 不 少 單 親 家 庭 生 活 在 貧 窮 線 下 ， 成 為 政 府 的 負 累 。 成 長 在 破 碎 家 庭 的 孩 子 情 緒 、 學 業 、 教 養 和 人 際 關 係 均 受 影 響 ， 其 中 部 分 變 成 監 獄 常 客 ， 造 成 社 會 極 嚴 重 的 問 題 。 此 外 ， 還 有 性 病 蔓 延 流 行 、 亂 倫 問 題 。 這 許 多 禍 害 ， 都 不 是 立 竿 見 影 ， 而 是 經 過 若 干 年 日 始 漸 漸 浮 現 。 可 是 不 要 忘 記 ， 性 開 放 風 行 至 今 ， 尚 不 足 一 百 年 ， 換 言 之 ， 若 繼 續 發 展 下 去 ， 百 年 後 ， 千 年 後 ． ． ． ， 其 所 造 成 的 災 禍 ， 必 不 小 於 從 前 的 多 妻 制 。

看 到 了 嗎 ？ 人 不 信 上 帝 ， 不 守 上 帝 誡 命 的 結 果 ， 其 實 是 為 自 己 ， 為 旁 人 ， 及 為 後 人 製 造 災 難 。

被 休 後 再 婚
回 到 原 來 的 問 題 ， 可 以 離 婚 嗎 ？ 離 婚 後 可 以 再 婚 嗎 ？ 這 個 問 題 是 在 現 時 這 種 大 氣 候 中 產 生 的 ， 跟 舊 約 摩 西 時 代 婦 女 被 拋 棄 後 再 婚 的 情 況 不 盡 相 同 。

可 喜 的 有 一 點 相 同 ， 就 是 上 帝 是 愛 ， 祂 是 昨 日 、 今 日 ， 到 永 遠 不 變 的 神 。 上 帝 有 恩 典 有 憐 憫 。 在 舊 約 時 代 ， 人 因 為 心 硬 而 拋 棄 妻 子 ， 摩 西 律 法 便 叫 人 給 被 休 的 妻 子 發 一 紙 離 婚 證 明 書 ， 使 被 休 婦 女 可 以 嫁 人 （ 參 申 命 記 廿 四 1 至 4 ） ， 目 的 是 要 減 輕 被 休 婦 人 所 受 的 傷 害 。 因 在 當 時 舊 社 會 中 ， 婦 女 沒 有 丈 夫 是 羞 恥 ， 沒 有 社 會 地 位 ， 也 沒 有 經 濟 來 源 ， 生 活 無 依 無 靠 。 摩 西 律 法 的 精 髓 是 不 讓 被 休 婦 女 走 上 絕 路 ， 而 絕 不 是 助 長 淫 亂 風 氣 。 這 種 情 況 ， 其 實 有 點 像 戰 爭 與 和 平 。 大 家 都 知 道 ， 爭 戰 是 災 禍 ， 和 平 是 福 氣 。 可 是 人 類 能 不 爭 戰 嗎 ？ 大 家 都 知 道 不 能 ， 於 是 在 聯 合 國 設 立 國 際 戰 爭 法 ， 禁 止 使 用 什 麼 武 器 ， 要 怎 樣 對 待 戰 俘 等 。 其 實 ， 和 平 才 是 福 。 一 旦 開 戰 ， 雖 遵 守 所 有 戰 爭 法 ， 戰 爭 仍 是 戰 爭 ， 仍 是 災 禍 。

摩 西 許 人 寫 休 書 後 離 婚 ， 又 許 被 休 婦 人 再 婚 ， 其 精 義 在 於 減 輕 既 已 釀 成 的 災 害 。 這 是 退 而 求 其 次 的 應 災 法 ， 不 是 上 帝 原 來 的 美 意 。 能 夠 掌 握 到 這 個 精 髓 ， 我 們 便 知 道 上 帝 有 憐 憫 ， 有 恩 典 ， 對 於 離 婚 和 離 婚 後 再 婚 這 問 題 ， 我 們 當 持 什 麼 看 法 ， 才 不 致 走 兩 個 極 端 ， 一 是 將 難 擔 的 擔 子 加 在 一 些 可 憐 人 身 上 ， 二 是 濫 用 上 帝 的 憐 憫 ， 縱 容 順 從 情 慾 的 淫 亂 風 氣 。

上 帝 的 標 準
不 過 ， 顯 然 主 耶 穌 的 標 準 較 高 ， 也 顯 然 祂 所 說 的 才 是 上 帝 的 心 意 。 我 們 必 須 明 白 ， 上 帝 是 完 美 聖 潔 的 ， 祂 完 美 的 旨 意 本 帶 著 上 好 的 福 分 。 祂 要 我 們 得 最 好 的 福 分 ， 因 此 要 我 們 追 求 完 全 ， 像 天 父 完 全 一 樣 （ 馬 太 福 音 五 4 8 ） 。 主 耶 穌 稱 摩 西 時 代 的 人 心 硬 ， 說 祂 那 個 時 代 ─ ─ 這 二 千 年 前 ， 在 道 德 風 氣 上 要 比 我 們 現 時 嚴 謹 得 多 的 社 會 ， 是 「 一 個 邪 惡 淫 亂 的 世 代 」 （ 馬 太 福 音 十 二 3 9 ， 十 六 4 ） 。 可 見 「 許 可 」 並 不 合 上 帝 的 標 準 ， 並 且 我 們 的 世 代 ， 在 祂 眼 中 多 麼 敗 壞 ， 比 「 邪 惡 淫 亂 的 世 代 」 還 不 如 ， 大 概 已 是 罪 惡 滔 天 了 吧 ？ 我 覺 得 作 為 一 個 真 信 耶 穌 ， 並 悔 改 離 罪 ， 跟 隨 基 督 耶 穌 的 人 ， 實 不 該 甘 心 停 在 「 上 帝 許 可 不 許 可 」 這 種 初 階 膚 淺 層 次 的 問 題 上 ， 而 應 響 應 上 帝 的 呼 召 ， 起 而 行 動 ， 追 求 上 帝 的 完 美 聖 潔 。

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