書中之書

                         何天擇

世 界 上 有 無 數 的 書 ， 我 們 若 花 兩 分 鐘 瀏 覽 每 本 書 的 目 錄 ， 人 的 一 生 時 間 便 不 夠 用 了 。 委 實 ， 絕 大 多 數 的 書 不 是 必 需 的 。 但 有 一 本 非 讀 不 可 的 書 ， 這 書 能 照 亮 我 們 人 生 的 道 路 ， 令 我 們 邁 向 光 明 的 未 來 ， 這 便 是 基 督 教 的 《 聖 經 》 。 它 駕 臨 其 他 書 籍 之 上 ， 與 眾 不 同 ， 所 以 稱 為 書 中 之 書 。 又 因 它 是 我 們 從 小 到 老 生 活 的 指 南 ， 也 可 視 為 人 生 手 冊 。

聖 經 上 說 明 ， 它 是 上 帝 給 人 類 的 啟 示 ： 「 聖 經 都 是 上 帝 所 默 示 的 ， 於 教 訓 、 督 責 、 使 人 歸 正 、 教 導 人 學 義 都 是 有 益 的 。 」 （ 提 摩 太 後 書 三 1 6 ） 「 第 一 要 緊 的 ， 該 知 道 經 上 所 有 的 預 言 ， 沒 有 可 隨 私 意 解 說 的 ； 因 為 預 言 從 來 沒 有 出 於 人 意 的 ， 乃 是 人 被 聖 靈 感 動 ， 說 出 上 帝 的 話 來 。 」 （ 彼 得 後 書 一 2 0 至 2 1 ） 聖 經 上 充 滿 「 上 帝 說 ... ... 」 、 「 耶 和 華 說 ... ... 」 、 「 耶 和 華 對 摩 西 說 ... ... 」 、 「 耶 和 華 對 我 說 ... ... 」 這 些 話 ， 在 告 訴 我 們 這 部 書 的 超 然 來 源 。 此 外 還 有 下 列 證 據 供 我 們 思 考 ：

聖 經 的 悠 久 與 普 及

聖 經 由 「 舊 約 全 書 」 及 「 新 約 全 書 」 兩 部 份 組 成 ， 由 頭 至 尾 寫 作 時 間 近 一 千 六 百 年 ， 約 有 四 十 人 執 筆 。 這 樣 古 老 的 書 本 來 該 絕 版 或 僅 在 博 物 館 中 才 可 找 到 ， 但 卻 是 現 代 世 界 上 每 年 最 暢 銷 的 書 ， 甚 至 雜 貨 店 中 都 有 出 售 。 單 在 一 九 八 八 年 中 ， 估 計 世 界 共 銷 出 一 億 一 千 萬 本 ， 時 至 今 日 ， 全 部 或 局 部 聖 經 已 譯 成 二 千 三 百 種 文 字 ， 並 且 仍 有 機 構 不 斷 把 它 翻 譯 成 新 的 語 言 。 世 界 沒 有 其 他 的 書 可 與 倫 比 ， 確 是 上 帝 著 意 令 人 學 習 的 書 。 因 為 其 中 信 息 關 係 人 的 永 恆 命 運 ， 或 禍 或 福 ， 或 失 喪 或 得 救 的 人 生 結 局 。

聖 經 與 基 督 互 證

在 基 督 降 生 前 數 百 至 千 餘 年 前 ， 舊 約 聖 經 就 記 載 很 多 位 先 知 預 言 救 主 基 督 降 世 。 據 聖 經 學 者 研 究 ， 當 中 有 三 百 餘 項 都 應 驗 在 耶 穌 基 督 身 上 ， 證 明 祂 確 為 上 帝 所 差 遣 的 救 世 主 。 除 基 督 耶 穌 之 外 ， 世 界 上 有 哪 一 個 偉 人 的 一 生 早 在 出 生 之 前 已 被 詳 細 預 言 ？ 除 聖 經 外 ， 有 哪 本 書 能 詳 細 預 言 日 後 的 事 ？ 故 此 聖 經 與 基 督 是 相 互 為 證 的 ， 顯 示 二 者 非 凡 神 聖 的 來 源 。 基 督 耶 穌 在 世 時 多 次 引 用 聖 經 的 話 ， 還 直 接 說 ： 「 摩 西 的 律 法 、 先 知 的 書 ， 和 詩 篇 上 所 記 的 ， 凡 指 著 我 的 話 都 必 須 應 驗 。 」 （ 路 加 福 音 廿 四 4 4 ） 。

聖 經 消 滅 不 了

自 古 以 來 ， 聖 經 飽 受 攻 擊 。 羅 馬 帝 國 的 暴 君 戴 克 理 先 （ Diocletian ） 於 主 後 （ 即 公 元 ） 三 ○ 三 年 曾 下 令 燒 毀 所 有 聖 經 ， 違 者 處 以 極 刑 。 中 國 十 年 浩 劫 中 ， 紅 衛 兵 挨 家 搜 尋 聖 經 燒 毀 ， 私 藏 者 被 罰 受 監 。 歷 史 上 為 聖 經 殉 道 的 大 不 乏 人 。 但 是 人 類 如 江 河 過 去 ， 聖 經 卻 歷 經 世 人 的 仇 視 和 殘 害 而 沒 被 擊 倒 。 至 今 它 仍 似 長 江 巨 流 不 可 遏 止 。

聖 經 改 變 社 會 與 人 生

基 督 教 的 聖 經 傳 入 歐 洲 大 陸 後 ， 曾 將 野 蠻 的 日 耳 曼 民 族 改 變 為 優 秀 的 民 族 （ 現 在 德 、 奧 、 英 、 美 等 國 皆 為 其 後 裔 ） ， 產 生 近 二 千 年 來 輝 煌 的 基 督 教 西 洋 文 化 。 就 個 人 而 言 ， 歷 代 無 數 人 因 信 仰 基 督 ， 接 受 耶 穌 基 督 的 救 恩 ， 因 而 生 命 得 著 改 變 ， 消 極 沮 喪 的 變 為 樂 觀 積 極 ， 吝 嗇 自 私 的 變 為 慷 慨 樂 助 ， 絕 望 的 人 信 心 重 燃 。 凡 聖 經 被 廣 泛 學 習 的 社 會 ， 相 對 上 都 較 安 定 繁 榮 ， 社 會 福 利 事 業 興 旺 。 不 要 忘 記 ， 中 國 大 陸 在 一 九 四 九 年 政 權 易 手 之 前 的 許 多 學 校 、 醫 院 、 孤 兒 院 、 老 人 院 、 盲 啞 學 校 、 戒 毒 所 、 賑 災 會 、 保 良 局 等 ， 皆 是 西 洋 宣 教 士 及 基 督 徒 協 辦 的 慈 善 救 濟 事 業 。

聖 經 啟 示 人 所 不 知 的 事

聖 經 既 是 全 知 全 能 上 帝 的 啟 示 ， 內 中 自 有 許 多 人 不 可 能 知 道 的 事 ， 例 如 宇 宙 受 造 於 人 類 之 先 、 天 堂 地 獄 非 肉 眼 能 見 之 物 質 界 ， 以 及 人 類 未 來 的 結 局 等 。 聖 經 上 有 許 多 預 言 已 經 應 驗 ， 如 有 關 巴 比 倫 和 亞 述 國 的 覆 亡 ， 和 以 色 列 的 立 國 等 ， 最 令 人 驚 訝 的 是 一 九 四 八 年 以 色 列 復 國 。 那 時 以 色 列 亡 國 已 有 一 千 八 百 七 十 八 年 的 歷 史 。 世 界 歷 史 上 從 來 沒 有 一 個 國 家 亡 了 這 麼 久 仍 能 復 國 。 一 般 來 說 ， 一 個 國 家 滅 亡 數 百 年 後 ， 因 語 言 習 俗 被 異 族 同 化 ， 復 國 希 望 便 會 消 失 ， 可 見 聖 經 確 是 上 帝 的 啟 示 。

聖 經 的 和 諧 一 致

聖 經 有 六 十 六 卷 ， 經 過 一 千 六 百 年 ， 由 數 十 位 作 者 寫 成 。 這 些 作 者 生 活 在 不 同 時 代 ， 不 同 環 境 ， 有 不 同 的 職 業 ， 例 如 君 王 、 將 軍 、 牧 人 、 醫 生 、 漁 夫 等 等 。 若 僅 為 人 的 作 品 ， 見 解 彼 此 衝 突 勢 所 難 免 ； 但 聖 經 內 容 卻 有 一 致 的 目 標 ， 即 上 帝 救 贖 世 人 的 計 劃 。 「 舊 約 」 是 救 贖 的 預 備 ， 「 新 約 」 是 救 贖 的 實 現 。 有 一 致 的 主 題 ， 即 彌 賽 亞 （ 救 主 ） ； 舊 約 預 言 彌 賽 亞 的 來 臨 ， 新 約 記 述 彌 賽 亞 的 來 臨 及 祂 的 工 作 ； 有 一 致 的 宗 旨 ， 即 因 血 赦 罪 ， 舊 約 用 牲 畜 的 血 ， 新 約 以 基 督 的 血 。 這 些 不 同 時 代 的 作 者 ， 無 法 彼 此 磋 商 而 能 寫 出 先 後 和 諧 一 致 的 書 ， 可 令 我 們 知 道 乃 是 出 乎 同 一 心 思 ， 即 上 帝 自 己 。

聖 經 是 目 擊 者 的 見 證

聖 經 的 作 者 所 寫 的 是 本 身 經 歷 的 感 動 與 事 實 ， 不 是 寫 他 人 的 經 歷 或 事 實 。 例 如 新 約 聖 經 的 八 位 作 者 ， 有 的 是 主 耶 穌 的 門 徒 ， 有 的 是 門 徒 工 作 的 伙 伴 ， 都 在 同 時 代 生 活 ， 是 親 身 經 歷 當 時 實 際 情 況 的 見 證 人 。 主 耶 穌 在 公 元 三 十 三 年 在 眾 目 睽 睽 下 升 天 。 新 約 最 早 完 成 的 一 本 書 便 在 此 後 短 短 的 二 十 多 年 中 完 成 。 那 時 大 多 同 時 代 的 人 都 仍 活 著 ， 若 記 錄 有 違 事 實 ， 便 很 容 易 受 人 批 評 推 翻 ； 但 福 音 卻 迅 速 被 人 接 受 ， 廣 泛 傳 佈 開 來 。 主 耶 穌 傳 道 時 ， 不 是 默 默 無 聞 ， 而 是 受 人 矚 目 ， 作 為 話 題 的 人 物 。 祂 的 教 導 與 工 作 ， 深 入 人 心 ， 難 於 忘 懷 。 初 期 教 會 的 父 老 們 接 受 聖 經 有 確 切 的 根 據 ， 認 為 與 其 他 寫 作 不 同 ， 有 特 殊 地 位 。

聖 經 中 沒 有 錯 誤

聖 經 不 但 受 暴 政 蹂 躪 和 禁 止 ， 且 受 歷 代 教 內 教 外 「 學 者 」 的 挑 戰 攻 擊 。 為 甚 麼 它 今 日 仍 能 屹 立 不 倒 呢 ？ 因 為 聖 經 內 容 真 實 ， 無 法 推 翻 。 從 前 一 些 學 者 批 評 聖 經 某 些 地 方 錯 誤 ， 時 間 卻 證 明 錯 誤 的 是 他 們 自 己 的 知 識 貧 乏 。 最 令 人 惋 惜 的 是 達 爾 文 的 進 化 理 論 認 為 人 是 下 等 動 物 進 化 而 來 ， 並 非 上 帝 獨 特 的 創 造 。 一 個 半 世 紀 之 後 的 今 天 ， 這 被 大 眾 作 為 信 條 接 受 的 「 理 論 」 已 站 不 住 腳 。 頂 尖 的 科 學 家 已 經 據 科 學 研 究 及 推 理 指 出 「 智 慧 設 計 論 」 或 「 創 造 論 」 是 更 為 合 理 的 解 釋 。 人 的 論 說 時 常 改 變 ， 上 帝 的 話 永 遠 堅 定 。

聖 經 是 被 人 研 究 最 透 徹 的 書

舊 約 聖 經 除 少 部 份 外 ， 多 由 希 伯 來 文 寫 成 ， 新 約 全 書 由 希 臘 文 寫 成 。 千 餘 年 來 無 數 學 者 用 其 一 生 深 入 研 究 考 查 聖 經 。 他 們 研 究 聖 經 中 的 每 一 個 字 義 ， 寫 成 無 數 聖 經 註 釋 、 聖 經 辭 典 、 聖 經 百 科 全 書 、 聖 經 原 文 辭 彙 等 等 。 世 界 上 從 來 沒 有 同 樣 受 人 如 此 重 視 的 書 。

親 愛 的 讀 者 ， 因 為 創 造 主 愛 我 們 ， 將 自 己 的 旨 意 在 自 然 萬 物 之 外 ， 再 以 聖 經 文 字 頒 布 諭 示 世 人 ， 指 明 赦 罪 得 救 的 路 ， 作 為 邁 向 天 堂 的 嚮 導 ， 故 聖 經 的 價 值 遠 超 世 上 任 何 珍 寶 。

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