人生觀的探討

                         何天擇

探 討 人 生 觀 的 目 的 ， 應 該 是 為 了 獲 得 真 、 善 、 美 的 人 生 ， 及 有 希 望 的 結 局 。 這 是 萬 物 之 靈 － － 人 ， 靈 魂 裡 深 處 的 渴 望 。 可 惜 坊 間 許 多 討 論 人 生 觀 的 文 章 ， 沒 有 叫 人 嚮 往 的 目 標 ， 也 沒 有 權 威 根 據 ， 只 似 瞎 子 摸 象 ， 各 抒 己 見 ， 不 能 讓 人 口 服 心 服 。

人 生 觀 是 否 正 確 ， 該 以 能 否 帶 來 真 、 善 、 美 的 人 生 ， 及 有 希 望 的 結 局 來 衡 量 。 真 、 善 、 美 是 連 貫 性 的 ； 邪 、 惡 、 醜 也 是 有 連 貫 性 的 。 找 到 真 理 ， 美 與 善 必 跟 著 來 。 如 有 醜 、 惡 的 表 現 ， 則 必 源 乎 邪 惡 虛 偽 。 （ 註 一 ）

簡 評 「 科 學 的 人 生 觀 」

人 生 觀 由 何 而 來 ？ 基 於 何 處 ？

有 些 人 認 為 ， 人 生 觀 可 由 科 學 而 出 ， 基 於 科 學 。 他 們 主 張 「 科 學 的 人 生 觀 」 。 那 麼 ， 我 們 必 須 明 瞭 何 謂 科 學 。

科 學 不 是 甚 麼 法 寶 。 科 學 不 外 乎 科 學 方 法 。 科 學 方 法 是 以 觀 察 、 實 驗 、 理 解 為 主 幹 。 運 用 觀 察 、 實 驗 、 理 解 ， 探 究 自 然 物 質 界 的 知 識 ， 便 是 科 學 ， 並 須 以 度 （ 長 短 ） 量 （ 容 積 ） 衡 （ 輕 重 ） 的 數 字 表 達 。

從 事 科 學 工 作 的 人 ， 我 們 稱 之 為 科 學 家 。 故 此 ， 人 不 能 觀 察 或 實 驗 的 對 象 是 科 學 方 法 不 能 及 的 ， 即 不 在 科 學 範 圍 以 內 。 科 學 沒 有 它 們 的 知 識 。 例 如 在 顯 微 鏡 未 發 明 前 ， 人 的 肉 眼 看 不 見 細 菌 等 微 生 物 ； 在 望 遠 鏡 未 發 明 前 ， 也 看 不 見 許 多 遙 遠 的 星 系 。 現 在 雖 然 工 具 漸 漸 改 良 ， 但 我 們 可 以 肯 定 知 道 ， 仍 有 未 見 的 對 象 ， 未 知 的 境 界 ， 否 則 便 是 過 於 武 斷 了 。

現 實 世 界 限 於 三 次 元 （ 三 維 空 間 ） 的 物 質 系 統 （ 註 二 ） 。 在 三 次 元 以 外 的 靈 界 ， 人 無 力 探 究 。 宇 宙 實 際 有 多 少 次 元 ， 是 目 前 理 論 物 理 學 家 熱 門 的 話 題 。 研 究 超 串 理 論 （ Superstrings theory ） 的 科 學 家 認 為 ， 宇 宙 至 少 有 十 個 次 元 。 若 科 學 家 也 這 麼 說 ， 一 般 人 怎 能 還 在 否 認 聖 經 所 言 ， 在 物 質 層 次 之 外 有 看 不 見 的 靈 界 層 次 ? !

靈 界 的 層 次 ， 在 靈 魂 脫 離 物 質 軀 體 的 束 縛 後 ， 便 可 經 驗 。 因 為 在 線 上 （ 一 次 元 ） 生 活 的 ， 不 知 道 在 平 面 生 活 的 自 由 度 ； 在 平 面 （ 二 次 元 ） 生 活 的 不 知 在 立 體 （ 三 次 元 ） 生 活 的 自 由 度 。 同 樣 ， 在 三 次 元 中 生 活 的 ， 不 知 在 多 次 元 中 的 自 由 超 凡 。 高 次 元 者 可 在 低 次 元 中 活 動 ， 低 次 元 者 不 能 在 高 次 元 中 活 動 ， 似 很 明 顯 。

在 我 們 三 次 元 物 質 世 界 之 外 的 靈 界 ， 是 上 帝 、 天 使 、 天 軍 、 魔 鬼 等 活 動 的 境 界 。 對 於 靈 界 知 識 ， 三 次 元 的 科 學 方 法 無 力 探 究 。 換 言 之 ， 運 用 科 學 方 法 ， 我 們 無 法 獲 得 靈 界 的 知 識 。 故 此 ， 「 科 學 知 識 」 只 是 局 部 的 知 識 ， 不 是 全 部 。 科 學 理 論 時 須 修 正 改 變 ， 因 此 人 生 觀 實 不 宜 建 於 局 部 、 隨 時 變 更 的 知 識 上 ！

科 學 工 作 ， 首 重 客 觀 、 精 確 ， 所 以 用 數 字 來 表 達 ， 單 用 形 容 詞 是 不 夠 的 。 例 如 話 說 「 現 在 天 氣 很 熱 」 ， 這 不 是 科 學 語 言 ， 因 為 多 於 主 觀 成 份 ， 來 自 熱 帶 的 人 可 能 不 會 同 意 。 若 說 「 現 在 溫 度 是 華 氏 （ 或 攝 氏 ） 多 少 度 」 才 是 客 觀 精 確 的 科 學 語 言 ， 沒 有 爭 執 的 餘 地 。 故 此 ， 一 切 抽 象 的 屬 性 ， 如 勇 敢 、 美 麗 、 仁 慈 、 良 善 等 等 ， 科 學 無 法 處 理 。 英 國 學 者 司 氏 （ A. F. Smethurst ） 說 ： 「 我 們 不 能 說 半 磅 的 美 麗 或 兩 吋 的 勇 氣 ， 就 知 道 用 科 學 來 描 述 藝 術 或 道 德 有 多 荒 謬 。 」 委 實 ， 科 學 追 求 物 質 範 圍 的 知 識 ， 本 身 是 不 談 道 德 （ Amoral ） ， 不 識 貴 賤 ， 不 分 友 敵 ， 不 辨 尊 卑 的 。 利 用 科 學 知 識 製 造 的 原 子 彈 爆 開 時 ， 善 人 與 惡 人 同 歸 於 盡 ， 毫 無 區 別 。 若 有 人 信 仰 「 科 學 的 人 生 觀 」 ， 只 講 究 科 學 物 質 界 的 知 識 ， 不 談 道 德 的 來 源 與 規 律 ， 豈 不 成 為 不 知 善 惡 、 不 明 是 非 的 人 嗎 ？

「 科 學 的 人 生 觀 」 會 產 生 醜 陋 拙 劣 的 人 生 ， 雖 可 用 「 科 學 」 美 其 名 ， 至 終 免 不 了 自 欺 帶 來 的 悲 哀 結 局 。 渺 小 有 限 的 人 摒 棄 創 造 主 的 旨 意 ， 自 立 人 生 總 目 標 ， 是 狂 妄 且 不 足 為 憑 的 。

啟 示 的 人 生 觀

另 有 一 種 是 啟 示 的 人 生 觀 。 創 造 宇 宙 萬 物 及 人 類 的 主 宰 ， 已 將 人 生 須 知 的 要 道 在 聖 經 中 啟 示 。 內 容 包 括 ：

一 、 萬 物 及 人 類 的 來 源 ：

「 起 初 ， 上 帝 創 造 天 地 。 」 （ 創 世 記 一 1 ）

「 太 初 有 道 這 道 太 初 與 上 帝 同 在 。 萬 物 是 藉 著 祂 造 的 ； 凡 被 造 的 ， 沒 有 一 樣 不 是 藉 著 祂 造 的 。 」 （ 約 翰 福 音 一 1 至 3 ）

萬 物 及 人 類 不 能 自 造 顯 而 易 知 。 人 若 追 求 因 果 關 係 ， 更 易 相 信 有 神 。

二 、 創 造 人 的 目 標 ：

基 督 耶 穌 「 是 那 不 能 看 見 之 上 帝 的 像 ， 是 首 生 的 ， 在 一 切 被 造 的 以 先 。 因 為 萬 有 都 是 靠 祂 造 的 ， 無 論 是 天 上 的 ， 地 上 的 ； 能 看 見 的 ， 不 能 看 見 的 ； 或 是 有 位 的 ， 主 治 的 ， 執 政 的 ， 掌 權 的 ； 一 概 都 是 藉 著 祂 造 的 ， 又 是 為 祂 造 的 。 」 （ 歌 羅 西 書 一 1 5 至 1 6 ） 上 帝 創 造 大 自 然 ， 是 為 了 給 人 居 住 ； 上 帝 造 人 ， 卻 為 自 己 ， 叫 人 有 祂 的 形 像 樣 式 ， 治 理 這 地 。 因 此 ， 人 為 上 帝 而 造 ， 若 否 認 和 背 叛 上 帝 ， 人 的 生 命 便 失 去 目 標 和 意 義 。 人 因 犯 罪 ， 「 地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 。 」 （ 創 世 記 三 1 7 ） 人 與 地 的 命 運 互 有 相 關 性 。

三 、 兒 子 名 份 與 永 生 幸 福 ：

「 凡 接 待 祂 的 ， 就 是 信 祂 名 的 人 ， 祂 就 賜 他 們 權 柄 ， 作 上 帝 的 兒 女 。 」 （ 約 翰 福 音 一 1 2 ）

「 上 帝 愛 世 人 ， 甚 至 將 祂 的 獨 生 子 賜 給 他 們 ， 叫 一 切 信 祂 的 ， 不 至 滅 亡 ， 反 得 永 生 。 」 （ 約 翰 福 音 三 1 6 ）

上 帝 愛 世 人 ， 在 基 督 裡 救 贖 我 們 ， 使 我 們 做 上 帝 的 兒 女 ， 有 永 生 ， 有 幸 福 的 前 途 ， 有 天 堂 榮 耀 的 盼 望 。 人 若 拒 絕 拯 救 ， 不 願 棄 假 歸 真 ， 棄 惡 從 善 ， 必 至 滅 亡 ， 永 遠 沉 淪 在 地 獄 裡 。

四 、 在 世 為 人 的 本 份 ：

「 要 叫 你 們 行 事 對 得 起 那 召 你 們 進 祂 國 、 得 祂 榮 耀 的 上 帝 。 」 （ 帖 撒 羅 尼 迦 前 書 二 1 2 ）

「 所 以 弟 兄 們 ， 我 以 上 帝 的 慈 悲 勸 你 們 ， 將 身 體 獻 上 ， 當 作 活 祭 ， 是 聖 潔 的 ， 是 上 帝 所 喜 悅 的 ； 你 們 如 此 事 奉 ， 乃 是 理 所 當 然 的 。 不 要 效 法 這 個 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 變 化 ， 叫 你 們 察 驗 何 為 上 帝 的 善 良 、 純 全 、 可 喜 悅 的 旨 意 。 」 （ 羅 馬 書 十 二 1 至 2 ） 上 帝 所 要 求 的 不 會 過 於 我 們 所 能 的 。

僅 上 列 四 項 ， 就 包 括 了 宇 宙 觀 與 人 生 觀 。 啟 示 的 人 生 觀 是 唯 一 正 確 的 人 生 觀 ， 因 為 是 創 造 主 所 命 定 的 ， 不 是 人 自 主 自 立 的 。 人 是 「 宗 教 動 物 」 ， 敬 拜 上 帝 是 人 的 天 性 。 一 位 英 籍 哲 學 家 曾 說 ： 「 你 去 尋 找 完 全 沒 有 信 仰 的 人 吧 ， 如 果 你 能 找 到 ， 我 敢 擔 保 他 們 的 生 活 已 與 禽 獸 相 差 無 幾 了 。 」 若 不 滿 於 近 乎 禽 獸 的 生 活 ， 若 要 堂 堂 正 正 做 有 永 生 盼 望 的 人 ， 過 真 善 美 的 生 活 ， 必 須 接 受 啟 示 的 人 生 觀 ， 秉 承 上 帝 造 人 的 目 標 。

註 一 ： 這 裡 的 「 美 」 與 「 醜 」 不 指 膚 淺 的 外 表 ， 而 指 內 涵 、 品 格 、 氣 質 。

註 二 ： 三 次 元 的 物 質 加 「 時 間 」 為 四 次 元 。

八 十 九 歲 的 科 學 家 、 發 明 家 陶 氏 （ Charles Hard Townes ） 榮 獲 鄧 普 頓 獎 一 百 五 十 萬 美 元

鄧 普 頓 獎 （ Templeton Award ） 於 一 九 七 二 年 成 立 ， 獎 勵 對 人 類 宗 教 信 仰 生 活 有 重 大 貢 獻 的 人 。 曾 頒 給 葛 培 理 、 白 立 德 （ Bill Bright ） 、 德 蘭 修 女 （ Mother Teresa ） 等 卓 著 人 物 。 今 年 卻 頒 給 一 位 老 年 成 績 卓 著 的 科 學 家 、 發 明 家 、 教 育 家 陶 氏 （ Charles Hard Townes ） 七 十 九 萬 五 千 英 鎊 ， 合 約 一 百 五 十 萬 美 金 。 陶 氏 自 謙 說 ： 「 這 是 莫 大 的 榮 譽 ， 但 我 受 之 有 愧 。 」

陶 氏 於 一 九 五 ○ 年 代 中 ， 創 始 研 究 擴 大 電 磁 波 而 著 名 ， 為 一 九 六 四 年 諾 貝 爾 物 理 學 獎 主 要 得 獎 人 （ 另 兩 位 則 各 佔 四 分 之 一 ） 。 這 研 究 導 致 分 子 增 幅 器 （ Master ） 及 雷 射 （ Laser ） 的 發 明 。 這 兩 發 明 在 科 學 及 工 業 上 用 途 頗 廣 。

陶 氏 於 一 九 一 五 年 在 南 卡 州 一 農 莊 出 生 ， 附 近 宏 偉 的 「 藍 脊 」 山 脈 激 發 他 對 大 自 然 的 興 趣 ， 從 小 便 收 集 蝴 蝶 等 小 動 物 ， 時 至 今 日 興 趣 未 減 ， 並 且 是 位 熟 練 的 鳥 類 觀 察 家 。 他 對 人 類 與 大 自 然 的 關 係 頗 多 思 考 ， 所 以 從 小 便 希 望 成 為 科 學 家 ， 探 究 大 自 然 的 奧 祕 。

大 學 二 年 級 時 ， 他 第 一 次 上 物 理 學 課 。 一 九 三 九 年 從 加 州 理 工 學 院 獲 博 士 學 位 後 ， 任 紐 約 貝 爾 實 驗 室 研 究 員 ， 曾 與 愛 因 斯 坦 討 論 他 的 研 究 項 目 。 一 九 四 八 年 陶 氏 參 加 哥 倫 比 亞 大 學 教 學 ， 至 一 九 六 一 年 改 任 麻 省 理 工 學 院 教 授 。 六 年 後 則 轉 至 加 州 大 學 （ 柏 克 萊 分 校 ） 教 學 ， 且 特 別 注 意 天 體 物 理 學 ， 例 如 星 際 分 子 的 存 在 及 Milky Way （ 乳 狀 方 式 星 系 ） 的 中 心 黑 洞 等 。

他 說 ： 「 我 現 今 觀 察 星 球 的 動 態 。 許 多 人 不 知 道 星 球 的 變 化 相 當 迅 速 。 」 他 多 年 來 對 科 學 深 邃 的 研 究 ， 從 來 沒 有 引 發 他 對 宗 教 信 仰 的 懷 疑 。 他 相 信 科 學 與 基 督 教 信 仰 是 相 輔 相 成 的 ， 在 這 方 面 他 曾 發 表 過 精 彩 的 文 章 。 他 說 ： 「 科 學 工 作 也 需 要 信 仰 ， 一 些 無 法 求 證 的 假 設 ， 我 們 卻 置 信 不 疑 。 」 又 說 ： 「 我 認 為 科 學 是 不 完 全 的 ； 我 們 沒 有 全 面 的 知 識 ， 且 在 科 學 中 有 不 少 分 歧 不 協 調 的 地 方 。 」 「 近 來 物 理 學 特 別 重 視 我 們 所 在 的 宇 宙 ， 及 為 著 生 物 的 生 存 而 有 引 人 注 目 的 科 學 特 殊 定 律 。 為 甚 麼 這 難 有 可 能 的 宇 宙 之 能 存 在 是 個 令 人 深 思 的 問 題 。 」

自 然 科 學 是 探 究 自 然 萬 物 的 工 作 ， 基 督 教 信 仰 的 獨 一 真 神 為 萬 物 的 創 造 者 ， 彼 此 應 無 衝 突 。 若 我 們 探 究 一 所 房 屋 的 構 造 與 材 料 ， 而 找 不 到 該 房 屋 的 建 造 者 ， 因 此 可 以 否 認 它 有 建 造 者 嗎 ？ 除 了 思 想 僵 化 的 唯 物 論 迷 信 者 外 ， 沒 有 人 會 這 樣 笨 拙 吧 。 委 實 ， 聖 經 說 ， 創 造 主 的 存 在 可 由 所 造 萬 物 得 到 證 明 ， 並 也 可 因 此 領 悟 創 造 主 的 大 能 大 智 ， 叫 人 無 法 否 認 。

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