駁斥邪教小說《達文西密碼》
                （The Da Vinci Code）                                                                     馬利

美 國 作 家 丹 布 朗 ( Dan Brown ) 所 寫 的 小 說 《 達 文 西 密 碼 》 ( 中 國 大 陸 譯 名 為 《 達 芬 奇 密 碼 》 ) 打 破 了 美 國 小 說 銷 售 記 錄 。 號 稱 為 《 紐 約 時 報 》 、 亞 馬 遜 網 上 書 店 等 暢 銷 書 榜 首 ， 銷 量 甚 至 超 過 《 哈 利 波 特 》 。 這 小 說 具 有 高 超 的 寫 作 技 巧 和 對 藝 術 文 化 多 方 面 的 知 識 ， 引 人 入 勝 。 基 督 徒 怎 樣 看 這 本 小 說 ？ 如 果 別 人 以 此 書 質 疑 《 聖 經 》 信 仰 ， 基 督 徒 該 怎 樣 回 應 ？

一 、 以 虛 擬 橋 段 攻 擊 真 實 歷 史

小 說 不 僅 僅 讓 人 欣 賞 ， 也 會 傳 達 一 定 的 資 訊 ， 潛 移 默 化 影 響 讀 者 。 這 本 書 的 核 心 概 念 ， 就 是 要 對 《 聖 經 》 做 「 翻 案 解 讀 」 ， 把 整 部 《 聖 經 》 說 成 是 男 人 權 力 鬥 爭 的 陰 暗 騙 局 。 作 者 頗 具 功 力 ， 使 用 了 大 量 堅 實 的 學 術 研 究 理 路 來 包 裝 他 的 虛 構 ， 幾 乎 「 事 事 有 來 歷 」 ， 連 一 些 著 名 的 編 纂 童 話 傳 說 ， 也 被 作 者 借 題 發 揮 ， 渲 染 成 似 乎 是 順 理 成 章 的 歷 史 事 實 。

它 步 電 影 「 基 督 最 後 的 誘 惑 」 後 塵 ， 描 寫 基 督 結 過 婚 ， 甚 至 有 後 代 譜 系 留 傳 至 今 ， 無 非 要 強 調 耶 穌 基 督 是 人 不 是 神 。 丹 布 朗 將 這 些 年 來 《 聖 經 》 研 究 的 各 種 觀 點 ， 以 及 各 類 想 推 翻 《 聖 經 》 的 異 端 邪 說 兼 收 並 蓄 。 採 用 了 貌 似 史 實 的 演 繹 手 法 ， 巧 妙 運 用 了 不 少 真 實 的 知 識 ， 例 如 「 黃 金 分 割 」 、 「 斐 波 那 契 數 列 」 、 「 子 午 線 」 等 等 ， 以 及 別 出 心 裁 地 重 新 詮 釋 為 人 熟 知 的 名 畫 ， 引 起 人 的 好 奇 ， 使 人 感 到 撲 朔 迷 離 。

然 而 ， 耶 穌 的 神 性 不 是 祂 出 生 三 百 多 年 後 尼 西 亞 大 公 會 議 投 票 的 結 果 。 耶 穌 復 活 後 僅 卅 餘 年 ， 使 徒 和 大 批 信 眾 前 仆 後 繼 的 殉 道 ； 成 千 上 萬 男 女 老 幼 基 督 徒 ， 甘 受 羅 馬 帝 國 政 權 殘 忍 酷 刑 ， 獻 出 生 命 也 要 堅 持 見 證 基 督 的 神 性 ， 絕 不 是 為 爭 奪 教 會 甚 麼 領 導 權 力 。 世 上 從 來 沒 有 一 本 書 像 《 聖 經 》 ， 經 受 過 那 麼 多 嚴 酷 的 反 覆 考 證 ， 經 受 過 那 麼 多 千 方 百 計 的 剷 除 、 批 判 ， 但 仍 然 成 為 有 史 以 來 最 暢 銷 的 書 。

這 小 說 的 過 人 之 處 ， 在 於 它 講 的 謊 言 並 不 是 徹 頭 徹 尾 的 假 話 ， 而 是 在 不 少 真 話 之 後 加 入 似 是 而 非 的 假 設 。 藝 術 虛 構 影 響 人 的 力 量 可 謂 大 矣 ， 不 可 低 估 其 對 非 信 徒 的 負 面 作 用 。 然 而 ， 把 虛 擬 橋 段 與 真 實 歷 史 交 織 的 小 說 作 品 ， 對 華 人 讀 者 絕 不 陌 生 。 當 代 就 有 不 少 華 人 作 家 ， 以 具 體 的 史 實 背 景 ， 架 構 精 彩 的 歷 史 或 武 俠 小 說 ， 傳 達 作 者 獨 特 的 歷 史 和 人 生 觀 。 例 如 金 庸 的 武 俠 小 說 ， 風 靡 兩 岸 三 地 的 華 人 。 而 金 庸 引 用 大 量 史 實 ， 是 做 足 歷 史 考 證 工 夫 的 。 ( 近 年 更 聘 請 專 人 再 核 實 小 說 中 的 史 地 背 景 資 料 ， 編 修 增 補 ， 務 求 使 再 版 作 品 可 讀 性 更 高 。 ) 雖 然 如 此 ， 但 金 庸 筆 下 的 小 說 描 寫 清 代 秘 密 會 社 的 首 領 與 乾 隆 皇 有 血 緣 關 係 ， 又 或 者 對 雍 正 皇 帝 許 多 描 繪 ， 眾 所 周 知 都 是 些 虛 擬 故 事 。 虛 擬 小 說 雖 有 史 實 背 景 烘 托 ， 但 均 是 借 題 發 揮 之 作 ， 無 法 改 寫 真 正 的 史 實 。

香 港 《 明 報 》 曾 有 專 題 評 論 ， 一 針 見 血 地 指 出 ： 這 本 書 暢 銷 ， 是 因 為 「 挑 動 了 西 方 社 會 依 然 被 《 聖 經 》 牽 動 的 敏 感 文 化 神 經 」 ， 證 明 了 「 《 聖 經 》 的 影 響 沒 那 麼 容 易 在 人 類 社 會 ， 尤 其 在 西 方 社 會 消 散 。 」 ( 見 2004 年 9 月 5 日 ， 《 明 報 》 「 翻 案 解 讀 聖 經 《 達 文 西 密 碼 》 」 ) 事 實 上 ， 兩 千 年 來 人 們 對 《 聖 經 》 正 反 兩 面 的 考 察 、 研 究 ， 或 造 謠 、 攻 擊 ， 早 已 層 出 不 窮 ； 說 公 佈 秘 密 足 以 推 翻 《 聖 經 》 云 云 ， 只 是 無 稽 之 談 。 誠 如 《 明 報 》 的 評 論 所 言 ， 這 本 「 最 暢 銷 小 說 」 不 過 是 依 附 在 「 歷 史 上 最 暢 銷 的 書 」 － － 《 聖 經 》 － － 之 上 ， 才 能 存 在 。

二 、 以 「 潔 淨 的 語 言 」 高 舉 邪 淫 歪 念

現 代 性 道 德 敗 壞 的 描 寫 ， 早 已 充 斥 大 部 分 文 藝 小 說 及 影 視 作 品 。 婚 外 情 、 淫 亂 、 納 妾 ， 都 毫 不 隱 諱 地 搬 上 社 會 舞 臺 。 這 部 小 說 卻 反 其 道 而 行 之 ， 不 但 沒 有 描 寫 男 女 主 角 發 生 性 關 係 ， 甚 至 對 使 用 性 語 言 作 比 方 ， 男 主 角 也 多 次 表 示 反 感 。 這 似 乎 是 小 說 的 優 點 ， 但 同 時 也 是 小 說 最 迷 惑 人 之 處 ： 使 用 優 雅 乾 淨 的 語 言 ， 卻 冠 冕 堂 皇 地 為 不 齒 於 人 的 邪 教 淫 祀 作 辯 護 ─ 維 護 淫 行 「 神 聖 」 ， 是 所 謂 「 聖 婚 」 ； 推 許 其 「 來 歷 古 老 」 ， 更 打 「 爭 取 女 性 地 位 」 的 旗 號 。

這 小 說 雖 稱 ： 「 所 有 的 宗 教 信 仰 都 是 建 立 在 捏 造 出 來 的 謊 言 上 。 」 ( 82 章 391 頁 。 引 文 均 出 自 臺 灣 版 《 達 文 西 密 碼 》 ， 下 同 。 ) 卻 並 非 主 張 無 神 論 。 書 中 敬 畏 有 加 地 一 再 歌 頌 「 聖 婚 」 ， 以 淫 祀 為 「 一 椿 有 兩 千 年 歷 史 的 神 聖 儀 式 」 ， 又 提 倡 「 性 是 通 往 神 的 途 徑 」 ， 是 「 唯 一 通 往 天 國 的 橋 樑 」 ( 74 章 354 至 356 頁 ) ， 為 生 殖 偶 像 的 崇 拜 作 辯 護 ； 甚 至 以 此 控 告 教 會 。 事 實 上 ， 人 類 淫 祀 的 罪 惡 古 已 有 之 ， 歷 史 絕 不 止 兩 千 年 。 舊 約 先 知 就 曾 強 烈 斥 責 以 色 列 民 中 淫 祀 的 行 徑 ； 那 些 廟 妓 、 神 廟 中 的 男 女 祭 司 在 高 山 上 、 在 各 青 翠 樹 下 建 立 偶 像 邱 壇 ， 早 就 為 耶 和 華 神 一 再 嚴 厲 警 告 ， 要 毀 滅 戒 絕 。 然 而 ， 化 腐 朽 無 恥 為 「 非 常 神 聖 不 可 侵 犯 」 ( 356 頁 ) ， 實 是 這 書 擅 長 的 「 奇 特 技 巧 」 。 此 書 反 教 會 、 反 真 神 信 仰 ， 卻 引 導 人 歸 向 淫 祀 所 通 向 的 邪 靈 假 神 ， 實 是 引 人 喪 失 靈 魂 ， 通 往 地 獄 的 「 橋 樑 」 。

小 說 又 硬 說 《 聖 經 》 及 基 督 教 會 高 舉 男 權 ， 壓 抑 女 性 。 但 事 實 恰 恰 相 反 。 早 在 兩 千 年 前 ， 《 聖 經 》 就 明 確 提 出 了 這 一 歷 史 目 標 ： 「 並 不 分 ... ... 或 男 或 女 ， 因 為 你 們 在 基 督 耶 穌 裡 都 成 為 一 了 。 」 ( 加 三 2 8 ) 女 性 受 壓 抑 的 歷 史 並 非 起 始 於 基 督 教 或 猶 太 教 、 伊 斯 蘭 教 等 等 ， 而 是 人 類 全 體 的 罪 惡 。 如 上 所 述 ， 女 性 生 殖 偶 像 的 崇 拜 ， 不 是 崇 拜 女 神 ， 而 是 崇 拜 邪 靈 。 人 類 的 一 半 ( 男 性 ) 壓 抑 另 一 半 ( 女 性 ) 固 然 是 罪 惡 ， 走 向 另 一 反 面 極 端 ， 高 舉 女 性 尊 之 為 神 聖 ， 反 過 來 壓 抑 男 性 ， 同 樣 表 達 了 人 類 自 我 中 心 、 自 我 尊 崇 的 罪 性 ， 於 女 性 地 位 並 無 益 處 。 真 正 的 男 女 平 等 ， 只 有 《 聖 經 》 所 說 的 在 基 督 合 而 為 一 。

三 、 其 他 混 亂 視 聽 的 描 繪

． 對 「 最 後 的 晚 餐 」 砌 詞 污 衊

「 最 後 的 晚 餐 」 是 世 界 名 畫 。 丹 布 朗 把 畫 中 坐 在 耶 穌 右 邊 年 輕 的 約 翰 ， 說 成 是 抹 大 拉 的 馬 利 亞 ， 說 這 是 畫 家 有 意 設 置 的 騙 局 ， 為 說 明 耶 穌 和 抹 大 拉 的 馬 利 亞 是 夫 妻 ， 特 意 把 他 們 繪 畫 成 「 衣 服 顏 色 恰 恰 相 反 。 耶 穌 穿 著 紅 色 長 袍 和 藍 色 披 肩 ； 抹 大 拉 的 馬 利 亞 則 著 穿 藍 色 長 袍 和 紅 色 披 肩 。 陰 與 陽 。 」 ( 5 8 章 2 7 9 頁 ) 小 說 這 種 牽 強 穿 鑿 的 解 釋 ， 抹 煞 了 基 督 教 歷 史 上 聖 像 畫 顏 色 的 悠 久 傳 統 ， 刻 意 引 導 讀 者 去 作 錯 誤 的 聯 想 。

聖 像 畫 ( icon ) 傳 統 使 用 不 同 顏 色 代 表 不 同 的 意 義 。 紅 色 代 表 神 性 ， 而 藍 色 代 表 人 性 。 基 督 道 成 肉 身 ， 聖 像 畫 中 上 衣 總 是 代 表 神 性 的 紅 色 ， 外 面 則 披 上 代 表 人 性 的 藍 色 外 衣 。 又 例 如 馬 利 亞 作 為 被 造 的 人 ， 上 衣 總 是 藍 色 ， 而 為 表 示 蒙 受 聖 靈 蔭 庇 ， 才 披 上 紅 色 的 外 衣 。 這 不 是 甚 麼 陰 陽 對 比 ， 而 是 人 神 對 照 。 畫 中 基 督 的 服 裝 嚴 格 遵 循 這 傳 統 ， 這 一 傳 統 至 今 在 東 正 教 會 還 保 存 著 。 現 代 華 人 基 督 徒 對 此 或 會 陌 生 ， 但 「 最 後 的 晚 餐 」 的 畫 家 當 時 卻 不 可 能 不 知 道 。 以 達 文 西 暗 示 約 翰 為 抹 大 拉 的 馬 利 亞 的 化 身 ， 與 耶 穌 有 夫 妻 關 係 ， 實 有 砌 詞 污 衊 之 嫌 。

． 美 化 「 聖 杯 傳 奇 」 與 邪 教 行 徑

《 達 文 西 密 碼 》 故 事 的 主 線 ， 借 用 「 聖 杯 傳 奇 」 ， 又 大 量 描 繪 了 好 些 邪 教 社 會 的 規 章 儀 節 ， 滿 足 讀 者 好 奇 、 探 秘 的 心 理 ， 無 形 中 亦 對 邪 教 勢 力 作 出 極 大 的 推 崇 、 吹 捧 。 「 聖 杯 傳 說 」 是 西 方 一 直 流 傳 的 ， 關 乎 秘 密 社 團 的 神 話 傳 說 。 謂 有 一 曾 盛 裝 聖 人 之 血 的 聖 杯 ， 自 十 三 世 紀 一 直 由 一 群 基 督 徒 騎 士 保 存 ， 後 來 保 存 它 的 教 派 被 滅 ， 三 位 騎 士 成 功 將 它 帶 走 ， 後 流 傳 於 法 國 南 部 蒙 瑟 喬 區 。 一 般 人 或 會 以 為 這 些 關 乎 秘 密 社 團 的 描 繪 新 鮮 獨 特 ， 由 小 說 獨 家 披 露 。

但 根 據 Discovery Channel ， 一 部 二 次 大 戰 的 紀 錄 片 ( Nazis : The Occult Conspiracy ) 就 曾 搜 集 到 二 次 大 戰 期 間 ， 有 大 量 影 片 及 真 實 文 件 ， 證 明 當 年 希 特 勒 及 其 手 下 幾 位 高 級 將 領 ， 均 曾 熱 衷 於 「 追 尋 聖 杯 」 。 事 實 上 ， 納 粹 很 多 種 族 滅 絕 的 行 徑 ， 正 源 於 他 們 相 信 自 己 是 神 族 之 後 ， 必 須 肅 清 其 他 民 族 ， 勿 讓 他 們 影 響 亞 利 安 人 的 純 血 。 納 粹 統 治 德 國 12 年 間 ， 很 多 滅 絕 人 性 的 做 法 ， 均 曾 採 納 邪 教 的 手 法 進 行 。 他 們 把 戰 死 的 軍 人 封 為 烈 士 ， 在 儀 式 中 膜 拜 ； 在 群 眾 集 會 中 呼 喊 亡 靈 的 名 字 。 軍 隊 中 運 用 大 量 北 歐 古 文 字 或 符 號 ， 與 古 代 邪 教 信 仰 一 脈 相 承 。 而 不 少 納 粹 將 領 更 偏 好 占 星 、 崇 邪 的 行 徑 。 1934 年 他 們 把 威 菲 斯 堡 變 為 邪 教 崇 拜 的 中 心 ， 膜 拜 死 去 的 軍 士 成 員 ， 又 把 原 本 國 家 很 多 節 日 轉 變 為 納 粹 新 宗 教 的 聖 日 ， 把 教 會 的 洗 禮 改 為 奉 獻 歸 與 希 特 勒 的 禮 儀 。 這 紀 錄 片 形 容 當 日 納 粹 黨 實 踐 的 ， 正 是 一 種 「 血 教 」 ， 一 種 可 怕 的 邪 惡 信 仰 。 因 此 ， 邪 教 勢 力 在 歷 史 上 的 影 響 並 不 鮮 見 。 而 它 帶 來 種 種 殘 酷 乖 謬 的 可 怕 後 果 ， 對 二 十 世 紀 的 人 也 不 陌 生 ！ 讀 者 絕 不 可 輕 信 這 一 切 將 之 美 化 或 中 性 化 的 描 繪 。

四 、 基 督 徒 該 有 的 反 思 ─ 生 命 餅 和 石 頭

從 藝 術 角 度 這 本 小 說 可 謂 爐 火 純 青 ， 它 節 奏 明 快 ， 推 理 絲 絲 入 扣 ， 出 乎 意 料 ， 而 看 來 又 合 情 合 理 ； 解 碼 、 解 謎 雙 關 手 法 嫻 熟 精 細 ， 引 人 入 勝 ； 運 用 了 許 多 專 業 知 識 ， 又 能 讓 一 般 外 行 讀 者 明 白 。 在 情 節 進 展 中 熔 藝 術 、 歷 史 、 科 學 為 一 爐 ， 深 廣 兼 備 ， 更 提 高 了 小 說 的 品 味 。 此 書 已 被 電 影 公 司 收 購 ， 他 日 將 會 拍 成 電 影 。 而 2003 年 出 版 至 今 ， 西 方 一 些 電 視 劇 集 的 橋 段 也 明 顯 受 其 影 響 。 可 見 它 對 影 視 媒 體 、 大 眾 文 化 的 影 響 將 會 繼 續 加 增 。

然 而 環 顧 今 日 基 督 教 很 多 出 版 物 ， 往 往 形 同 雞 肋 － － 食 之 無 味 棄 之 可 惜 。 敵 擋 基 督 的 作 品 把 石 頭 變 成 餅 ； 我 們 傳 真 道 ， 卻 把 生 命 的 餅 講 成 了 石 頭 ， 叫 人 怎 麼 消 化 ？ 耶 穌 在 世 時 就 大 量 使 用 比 喻 故 事 講 道 ， 吸 引 遠 近 的 人 也 愛 來 聽 祂 。 這 本 反 基 督 的 邪 教 小 說 風 靡 世 界 ， 實 在 值 得 基 督 徒 深 思 ： 我 們 怎 樣 才 能 用 生 動 活 潑 的 言 語 ， 傳 講 福 音 的 正 面 資 訊 ， 吸 引 更 多 人 認 識 基 督 ？                                                       ( 作 者 馬 利 為 自 由 作 家 。 )