有助你瞭解日本的書籍
                                                                      

日 人 沒 罪 行 意 識 的 原 因

• 日 人 有 羞 恥 的 意 識 ， 卻 沒 有 罪 惡 的 意 識 。

  美 國 人 類 學 博 士 潘 乃 德 （ Ruth Benedict ）

  《 菊 花 與 劍 ： 日 本 民 族 的 文 化 模 式 》

• 日 人 因 沒 有 罪 行 意 識 ， 故 並 不 感 需 要 在 宗 教 上 尋 求 救 贖 ， 導 致 日 人 不 熱 衷 追 求 信 仰 。

遠 滕 周 作 另 一 本 著 作 《 海 與 毒 藥 》 ， 是 一 本 取 材 於 太 平 洋 戰 爭 末 期 的 小 說 ， 內 容 講 及 日 本 九 州 大 學 醫 學 部 對 美 軍 俘 虜 進 行 活 人 解 剖 之 事 ， 譴 責 日 本 軍 方 的 麻 木 ， 而 追 究 日 本 人 沒 有 「 罪 行 意 識 」 的 可 怕 性 。 但 若 要 追 根 究 底 ， 相 信 原 因 還 是 在 於 他 們 沒 有 真 正 認 識 神 ， 以 致 缺 少 罪 行 意 識 。

朱 佩 蘭 / 《 沉 默 》 翻 釋 者

《 背 十 字 架 的 帝 大 教 授》 矢 內 原 忠 雄

當 一 個 人 面 對 絕 對 聖 潔 、 公 義 、 具 位 格 的 真 神 時 ， 罪 的 意 識 必 油 然 而 生 ， 自 慚 形 穢 ， 同 時 坦 承 心 中 的 罪 惡 。 認 罪 求 赦 之 情 也 必 甚 強 烈 ， 悔 改 歸 正 之 意 願 也 必 定 殷 切 異 常 。

福 音 帶 來 和 平

向 日 人 傳 福 音

• 神 道 教 的 神 觀 和 基 督 教 的 神 觀 完 全 不 同 。 神 道 教 是 多 神 教 ， 日 本 人 認 為 有 八 百 多 萬 的 神 ， 自 然 界 的 山 川 、 森 林 、 太 陽 、 火 、 雷 、 動 物 ( 狐 、 蛇 ) 、 祖 先 的 靈 等 都 成 為 他 們 祭 祀 崇 拜 的 對 象 ， 因 此 有 山 神 、 水 神 、 海 神 、 田 神 、 地 神 、 雷 神 、 太 陽 神 。 神 道 教 所 指 的 神 均 是 受 造 物 ， 而 《 聖 經 》 所 指 的 神 卻 是 創 造 者 ， 因 此 幫 助 他 們 了 解 所 當 敬 拜 的 對 象 應 是 一 位 創 造 者 ， 而 不 是 那 麼 多 的 被 造 物 ， 幫 助 他 們 認 識 創 造 者 與 被 造 物 的 極 大 差 異 ， 而 這 位 創 造 者 我 們 的 神 乃 是 生 命 的 源 頭 ， 並 且 極 愛 我 們 ， 進 而 可 以 將 福 音 的 中 心 ─ 基 督 ， 介 紹 給 他 們 ， 幫 助 他 們 了 解 救 恩 。 ( 參 考 經 文 ： 約 翰 壹 書 四 ： 9-10 ， 約 翰 福 音 三 ： 16 ， 羅 馬 書 五 ： 8-11 )
                                             林 彩 雲（ 內 地 會 在 日 本 的 宣 教 士 ）

日 本 基 督 徒 的 無 力 感