北美聖經輔導簡史      張 宰 金

     以 聖 經 為 主 的 輔 導 理 念 和 實 踐 ， 一 般 說 來 北 美 福 音 派 教 會 ， 比 華 人 教 會 這 方 面 ， 發 展 更 早 也 更 多 經 驗 。 近 來 華 人 教 會 在 輔 導 協 談 方 面 的 興 趣 也 日 益 增 長 。 基 督 教 會 出 版 的 書 籍 、 期 刊 、 報 紙 漸 漸 在 這 方 面 有 更 多 數 量 ， 書 籍 大 多 是 從 英 文 翻 譯 成 中 文 的 。 國 內 也 有 一 些 輔 導 中 心 成 立 。 退 修 會 、 專 題 講 座 等 ， 若 未 包 括 一 些 有 關 輔 導 的 題 目 ， 例 如 心 理 健 康 、 情 緒 管 理 、 婚 姻 家 庭 生 活 等 ， 就 覺 得 不 太 完 美 。 這 些 都 是 好 現 象 ， 顯 示 信 徒 看 見 將 信 仰 實 行 在 生 活 的 重 要 性 。 這 使 我 想 起 國 內 目 前 的 情 況 ， 有 一 點 類 似 北 美 福 音 派 教 會 在 1 9 7 0 年 代 的 情 形 。 當 時 ， 初 覺 心 理 學 的 影 響 力 ， 信 徒 對 心 理 學 趨 之 若 鶩 。 然 而 歷 經 這 卅 多 年 來 ， 彷 彿 塵 埃 落 定 ， 對 於 心 理 學 漸 漸 看 到 其 有 限 性 ， 把 它 擺 在 一 個 適 當 的 位 置 ， 而 醒 悟 回 歸 聖 經 的 重 要 性 。 了 解 到 聖 經 和 心 理 學 是 兩 個 不 同 的 範 疇 ， 各 有 各 的 路 要 走 。 當 時 國 內 基 督 徒 開 始 更 看 重 輔 導 事 工 之 際 ， 從 北 美 的 教 會 在 聖 經 輔 導 方 面 的 發 展 簡 史 來 思 考 ， 想 必 能 收 鑑 古 知 今 之 效 ， 也 有 助 於 未 來 國 內 基 督 徒 輔 導 者 探 討 更 合 適 的 努 力 方 向 。 對 於 有 興 趣 研 究 聖 經 輔 導 者 ， 也 將 可 從 本 文 中 的 人 名 、 書 目 得 到 幫 助 ， 作 為 進 一 步 研 討 的 鑰 字 。

    在 羅 馬 書 十 五 章 1 4 節 記 載 保 羅 說 ： 「弟 兄 們 ， 我 自 己 也 深 信 你 們 是 滿 有 良 善 ， 充 足 了 諸 般 的 知 識 ， 也 能 彼 此 勸 戒 。 」 另 外 在 希 伯 來 書 三 章 1 3 節 說 ： 「總 要 趁 著 還 有 今 日 ， 天 天 彼 此 相 勸 ， 免 得 你 們 中 間 有 人 被 罪 迷 惑 ， 心 裡 就 剛 硬 了 。 」 帖 撒 羅 尼 迦 前 書 四 章 1 8 節 又 說 ： 「 所 以 ， 你 們 當 用 這 些 話 彼 此 勸 慰 。 」 羅 馬 書 十 五 章 1 節 也 說 ： 「 我 們 堅 固 的 人 應 該 擔 代 不 堅 固 人 的 軟 弱 ， 不 求 自 己 的 喜 悅 。 」 加 拉 太 書 六 章 1 至 2 節 ： 「弟 兄 們 ， 若 有 人 偶 然 被 過 犯 所 勝 ， 你 們 屬 靈 的 人 就 當 用 溫 柔 的 心 把 他 挽 回 過 來 ； 又 當 自 己 小 心 ， 恐 怕 也 被 引 誘 。 你 們 各 人 的 重 擔 要 互 相 擔 當 ， 如 此 ， 就 完 全 了 基 督 的 律 法 。 」 以 上 這 些 聖 經 教 訓 ， 都 清 楚 指 明 ， 早 期 的 基 督 教 會 就 應 該 有 勸 戒 式 輔 導 事 工 。 （ 亞 當 斯 Jay E.Adams 根 據 聖 經 希 臘 文 原 文 稱 之 為 nouthetic counseling ）

    亞 當 斯 （ Jay E.Adams ） 在 1970 年 ， 當 時 他 四 十 一 歲 ， 是 美 國 長 老 會 的 牧 師 和 神 學 院 教 授 ， 出 版 了 一 本 立 場 特 別 的 輔 導 書 籍 「 Competent to Counsel 」 。 攻 擊 當 時 教 會 在 處 理 人 生 及 生 活 問 題 時 ， 一 面 倒 式 的 傾 向 尋 求 一 般 的 心 理 治 療 ， 而 忽 視 原 本 在 聖 經 ， 就 有 的 教 會 事 工 - 勸 戒 輔 導 。 他 的 這 項 革 命 性 的 反 思 之 舉 ， 主 要 起 源 於 受 下 列 之 人 的 影 響 ： O.Hobart Mowrer, William Glasser, Perry London, 和 Thomas Szasz （註 1 ） 。 他 期 盼 基 督 教 會 本 身 能 負 起 更 多 輔 導 的 責 任 ， 而 不 要 凡 事 都 尋 求 一 般 的 心 理 治 療 ， 更 不 要 以 這 些 心 理 治 療 為 最 高 的 權 威 （ 註 2 ） 。

    亞 當 斯 絕 不 同 意 有 一 些 心 理 治 療 理 論 ， 把 人 類 本 身 ， 在 處 理 問 題 時 ， 當 負 的 責 任 ， 完 全 排 除 。 他 更 不 贊 同 一 個 人 只 要 心 理 自 我 接 納 ， 只 要 行 為 被 社 會 大 眾 接 受 ， 他 的 靈 魂 就 能 得 醫 治 。 亞 當 斯 相 信 教 會 應 該 了 解 聖 經 的 教 訓 ： 那 就 是 人 生 大 多 數 的 問 題 ， 根 源 於 罪 。 而 罪 的 問 題 ， 只 有 在 耶 穌 基 督 的 饒 恕 和 救 恩 中 ， 才 能 得 到 解 決 ， 因 為 「 人 類 最 大 的 需 要 是 饒 恕 」 （ 註 3 ） 。 因 此 亞 當 斯 認 為 一 個 人 改 變 的 過 程 ， 始 於 相 信 接 受 耶 穌 基 督 為 救 主 ， 得 到 贖 罪 之 恩 ， 藉 聖 靈 的 幫 助 ， 改 變 他 的 思 想 ， 情 感 ， 和 行 為 。 感 恩 的 得 救 者 ， 成 為 有 再 造 的 新 生 命 ， 藉 信 心 和 行 為 ， 遵 行 聖 經 教 訓 ， 而 逐 步 走 向 全 然 成 聖 的 方 向 。

    為 了 實 行 他 的 理 論 ， 亞 當 斯 開 設 輔 導 中 心 ， 並 實 際 從 事 輔 導 諮 商 和 訓 練 輔 導 者 的 工 作 。 他 也 著 作 發 表 他 的 理 論 ， 信 念 和 作 法 。 他 並 不 把 自 己 納 入 現 有 的 心 理 治 療 行 列 中 ， 他 堅 持 自 己 的 福 音 派 信 仰 ， 並 嘗 試 使 別 人 也 接 受 他 的 信 仰 。 他 輔 導 的 目 標 在 於 使 人 接 受 耶 穌 的 福 音 ， 過 討 主 喜 悅 ， 榮 耀 神 ， 合 乎 聖 經 的 生 活 方 式 。 他 獨 創 一 格 的 作 風 ， 及 對 於 現 代 心 理 治 療 的 大 前 題 作 出 大 膽 批 判 ， 例 如 對 於 佛 洛 伊 德 （Sigmund Freud） 的 心 理 分 析 治 療 法 （The Psychoanalytic Approach） 。 羅 哲 斯 （Carl Rogers） 的 案 主 中 心 治 療 法 （Client-centered Therapy） ， 史 金 納 （B.F.Skinner） 的 行 為 治 療 法 （The Behavioral Approach） 。 明 顯 地 和 當 代 心 理 治 療 壁 壘 分 明 ， 使 他 樹 立 了 一 些 敵 對 者 ， 卻 也 吸 引 了 一 些 明 確 的 支 持 者 。 他 的 理 論 和 實 踐 之 影 響 力 ， 在 1 9 8 0 年 代 雖 曾 一 度 減 弱 ， 但 在 1 9 9 0 年 代 又 如 死 灰 復 燃 ， 更 大 地 影 響 了 福 音 派 的 教 會 。 他 當 時 在 西 敏 神 學 院 （ Westminster Theological Seminary ） 的 教 職 ， 和 基 督 徒 輔 導 教 育 基 金 會 （ Christian Counseling and Education Foundation， 簡 稱 CCEF ） 的 領 導 角 色 ， 加 上 他 自 己 福 音 派 的 信 仰 ， 訓 練 和 實 際 有 效 的 輔 導 經 驗 ， 使 得 他 的 輔 導 理 論 和 方 法 ， 在 北 美 和 歐 洲 一 些 福 音 派 的 教 會 ， 直 接 、 間 接 帶 來 一 股 不 可 忽 視 的 影 響 力 量 。

    在 神 學 思 想 和 信 仰 上 ， 亞 當 斯 是 一 個 徹 底 的 加 爾 文 宗 （ Calvinism ） 跟 隨 者 ， 他 也 自 知 是 改 革 宗 （ Reformed ） 的 基 督 徒 。 他 的 信 仰 中 心 ， 可 用 加 爾 文 神 學 的 五 點 來 表 達 （ 註 4 ） 。 那 就 是 用 英 文 TULIP 所 代 表 的 五 個 重 點 ：

1. 全 然 墮 落 （ Total Depravity ） ： 全 人 類 都 受 罪 的 影 響 ， 都 是 罪 人 ， 每 個 人 在 智 識 上 、 意 志 上 、 情 緒 和 情 感 ， 身 體 上 、 良 心 上 和 記 憶 上 等 ， 都 多 多 少 少 受 了 罪 的 影 響 。
2. 無 條 件 的 揀 選 （ Unconditioned Election ） ： 上 帝 拯 救 人 類 ， 是 祂 最 高 主 權 的 揀 選 ， 不 是 按 人 類 自 己 的 好 行 為 。
3. 有 限 的 贖 罪 （ Limited Atonement ） ： 基 督 的 替 死 救 贖 ， 其 個 別 性 和 有 效 性 ， 只 限 於 饒 恕 那 些 神 所 揀 選 的 人 之 罪 。
4. 無 法 抗 拒 的 恩 典 （ Irresistible Grace ） ： 上 帝 能 使 死 人 復 活 ， 祂 動 工 在 身 上 的 人 ， 就 會 接 受 救 恩 。
5. 聖 徒 的 堅 持 （ Perseverance of the Saints ） ： 所 有 上 帝 使 之 死 而 復 活 的 重 生 者 ， 必 能 持 定 永 生 之 道 ， 而 實 現 歸 回 基 督 的 盼 望 。

    亞 當 斯 和 其 同 工 John Bettler ， 所 成 立 的 CCEF 是 主 要 的 輔 導 中 心 和 訓 練 中 心 。 他 們 也 在 西 敏 神 學 院 （ Westminster Theological Seminary ） 教 授 有 關 輔 導 方 面 的 課 程 ， 並 出 版 期 刊 ， 先 是 Journal of Pastoral Practice ， 後 改 成 Journal of Biblical Counseling ， 亞 當 斯 後 來 漸 轉 移 至 加 州 的 西 敏 神 學 院 分 校 。 當 時 在 聖 經 輔 導 方 面 成 功 的 輔 導 中 心 ， 還 有 John Broger 的 Biblical Counseling Foundation 以 及 Bill Goode 和 Bob Smith 的 Faith Baptist Counseling Ministries 。

    在 1 9 8 0 年 代 以 亞 當 斯 為 主 導 的 聖 經 輔 導 有 點 趨 於 平 淡 ， 甚 至 有 幾 分 式 微 。 當 時 福 音 派 中 ， 比 較 多 和 心 理 學 有 對 話 ， 並 更 多 考 慮 神 學 與 心 理 學 之 會 通 。 例 如 ： Bruce Narramore, Mary Stewart van Leeuwen 在 Calvin College, David Myers 在 Hope College, 甚 至 在 1 9 8 0 年 代 的 Wheaton College 也 有 教 師 團 中 如 David Benner, Stan Jones, Kirk Farnsworth, 以 及 哲 學 家 如 Stephen Erans, Robert Roberts 有 興 趣 於 心 理 學 的 人 都 在 神 學 與 心 理 學 的 會 通 中 ， 推 波 助 瀾 。 其 中 最 好 的 例 子 ， 就 是 在 1 9 8 5 年 由 David Benner主 編 ， 由 約 一 百 五 十 位 福 音 派 心 理 學 教 授 和 心 理 學 家 及 專 業 輔 導 者 所 努 力 的 成 果 - Baker Encyclopedia of Psychology （ 註 5 ） 。

    在 1 9 7 0 年 代 ， 達 拉 斯 神 學 院 （ Dallas Theological Seminary ） 聘 請 兩 位 精 神 科 醫 師 加 入 教 職 ， 他 們 是 Frank Minirth 和 Paul Meier 。 在 1 9 7 0 年 這 兩 位 開 張 一 治 療 診 所 ， 即 Minirth－Meier Clinic 。 他 們 也 一 起 合 作 著 書 ， 並 開 始 廣 播 以 心 理 健 康 為 題 的 節 目 。 1 9 8 6 年 他 們 開 始 類 似 的 第 二 家 治 療 中 心 。 同 年 美 南 浸 信 會 的 心 理 治 療 師 Robert McGee 開 張 類 似 的 診 所 在 休 斯 頓 ， 取 名 為 Rapha ， 提 供 「 以 基 督 為 中 心 的 醫 院 和 輔 導 關 懷 事 工 」 （ 註 6 ） 。

    以 上 這 兩 者 （ Minirth－Meier 和 Rapha ） 都 是 營 利 性 事 工 ， 有 收 費 的 。 在 1 9 9 1 年 兩 者 成 為 美 國 全 國 性 的 事 業 。 Minirth－Meier 開 張 廿 五 家 診 所 ， Rapha 開 張 卅 二 家 診 所 在 十 七 個 醫 院 裡 面 。 在 1 9 9 4 年 Minirth－Meier 和 第 三 家 主 要 的 連 鎖 事 業 － 新 生 命 治 療 中 心 （ New Life Treatment Center ， 由 Steve Arterburn 主 導 ， 擁 有 ） 合 併 ， 成 為 Minirth－Meier New Life Clinics （ 簡 稱 MMNL ） 。 在 1 9 9 6 年 時 ， 他 們 擁 有 八 十 家 診 所 ， 出 版 一 百 卅 種 自 助 性 書 籍 。 同 時 Rapha 的 診 所 又 加 倍 增 長 到 全 美 國 有 六 十 三 個 。 於 是 MMNL 和 Rapha 成 為 全 世 界 提 供 精 神 心 理 治 療 ， 收 費 的 ， 私 營 的 機 構 中 ， 兩 個 最 大 的 企 業 。

    另 外 值 得 一 題 的 是 Gary Collins 在 1 9 9 2 年 被 邀 請 主 導 當 時 的 美 國 基 督 徒 輔 導 者 協 會 （ American Association of Christian Counselor 簡 稱 AACC ） 。 其 目 的 在 於 提 供 基 督 徒 輔 導 專 業 人 員 團 契 和 溝 通 的 機 會 。 Collins 強 調 聖 經 傳 統 的 信 仰 和 道 德 原 則 。 Collins 公 然 指 責 有 些 基 督 徒 輔 導 者 ， 追 求 地 位 和 財 富 ， 並 和 「 人 本 主 義 及 自 我 中 心 的 理 論 融 合 」 ， 又 忽 略 聖 經 中 簡 明 的 信 仰 原 則 （ 註 7 ） 。

    AACC 在 1 9 9 2 年 出 版 The Christian Counselor 期 刊 ， 並 討 論 與 心 理 學 會 通 的 相 關 主 題 。 這 方 面 它 有 點 和 Journal of Psychology and Theology 類 似 。 到 1 9 9 5 年 AACC 的 會 員 超 過 一 萬 七 千 人 。

    總 而 言 之 ， 在 1 9 7 0 年 代 到 1 9 8 0 年 代 早 期 ， 這 種 神 學 和 心 理 學 會 通 的 運 動 達 成 兩 個 目 的 ：

一 、提 供 思 想 理 論 基 礎 ， 發 展 出 學 術 性 的 習 慣 ， 似 乎 把 現 代 心 理 學 和 傳 統 福 音 派 信 仰 結 合 得 蠻 成 功 的 。

二 、 創 辦 了 一 些 專 業 性 的 機 構 和 聯 絡 網 路 ， 來 教 導 並 實 行 福 音 派 的 心 理 治 療 。

另 外 ， 在 1 9 8 0 年 代 初 期 ， Robert Schuller 高 舉 的 自 我 形 像 （Self-Esteem ） （ 註 8 ） ， 強 調 「 可 能 的 思 想 」 （ possibility thinking ） 和 Norman Vincent Peale 的 「 積 極 思 想 」 （positive thinking ） 也 曾 形 成 暢 銷 書 的 熱 潮 （ 註 9 ） 。 跟 著 一 波 約 有 十 年 之 久 ， 就 是 自 助 書 籍 系 列 的 暢 銷 ， 由 心 理 治 療 者 所 編 寫 的 。 例 如 James Dobson, William Backus, Minirth & Meier , Robert McGee, Larry Crabb （ 註 1 0 ） 。

    到 1 9 8 0 年 代 結 束 時 James Dobson 的 「 愛 家 」 （ Focus on Family ） 節 目 每 天 在 一 千 八 百 個 廣 播 電 台 播 出 ， 並 漸 漸 成 為 國 際 性 的 事 工 （ 註 1 1 ） 。 1 9 8 0 年 代 中 期 還 有 人 本 主 義 的 康 復 十 二 步 （ 12 Steps of Recovery ） 等 自 助 行 的 書 籍 、 手 冊 也 很 流 行 ， 就 像 戒 酒 協 會 的 康 復 十 二 步 一 樣 ， 有 各 式 各 樣 的 康 復 十 二 步 。 Lyman Coleman 的 Serendipity 也 出 版 許 多 與 輔 導 相 關 的 支 持 小 組 聚 會 手 冊 （ 註 1 2 ） 。

    在 1 9 9 0 年 代 ， 雖 然 亞 當 斯 本 身 的 興 趣 和 努 力 由 輔 導 學 轉 變 成 講 道 學 ， 但 是 ， 反 而 有 更 多 福 音 派 的 專 業 輔 導 者 ， 越 發 強 調 回 歸 聖 經 。 例 如 Larry Crabb 和 Gary Collins 在 這 方 面 的 努 力 ， 都 是 功 不 可 沒 的 。 再 加 上 心 理 學 本 身 意 見 分 歧 ， 效 果 也 不 若 原 來 一 些 人 所 預 期 的 。 因 此 ， 有 愈 來 愈 多 的 需 要 者 ， 轉 回 來 尋 求 像 CCEF 這 樣 以 聖 經 為 主 的 輔 導 機 構 。 從 下 列 的 統 計 表 可 看 出 ， 來 尋 求 CCEF 的 幫 助 者 ， 愈 來 愈 傾 向 較 長 期 接 受 輔 導 ， 而 不 再 只 是 來 少 數 幾 次 就 不 來 了 （ 註 1 3 ） 。

    這 種 歸 回 聖 經 輔 導 的 復 興 ， 從 1 9 9 4 年 時 ， 聖 經 輔 導 團 契 （ Biblical Counseling Fellowship ， 簡 稱 BCF ） 所 出 版 的 「 面 對 自 我 」 （ Self-Confrontation Manuel ） 成 為 福 音 派 的 暢 銷 書 著 作 ， 且 被 譯 為 十 多 種 語 文 ， 可 見 其 一 般 。 此 外 還 有 John MacArthur 著 作 的 Our Sufficiency in Christ 也 明 顯 地 回 到 聖 經 基 本 教 訓 ， 面 對 於 心 理 學 有 精 闢 的 批 判 。 由 他 所 創 辦 的 Grace Community Church 和 The Master's College and Seminary ， 其 教 導 都 強 調 和 亞 當 斯 類 似 的 勸 戒 式 輔 導 （ Nouthetic Counseling ） ， 並 有 由 The Master's College and Seminary 之 教 師 團 ， 如 Wayne Mack 等 著 作 的 「 聖 經 輔 導 概 論 」 （ Introduction to Biblical Counseling ） ， 有 系 統 地 將 聖 經 輔 導 作 一 個 介 紹 。

    總 之 ， 聖 經 輔 導 本 身 ， 自 亞 當 斯 強 調 提 倡 以 來 ， 曾 使 教 會 覺 醒 ， 珍 惜 聖 經 中 寶 貴 的 資 源 。 幾 經 峰 迴 路 轉 ， 時 而 被 趨 向 和 心 理 學 有 更 多 會 通 的 福 音 派 專 業 輔 導 者 所 批 判 ， 甚 至 被 宣 稱 是 基 督 徒 輔 導 ， 骨 子 裡 卻 是 人 文 主 義 （ humanism ） 的 專 業 輔 導 者 奪 去 影 響 力 。 但 到 1 9 9 0 年 代 ， 回 歸 聖 經 和 以 基 督 為 中 心 的 輔 導 ， 卻 為 愈 來 愈 多 有 需 要 者 ， 提 供 真 實 的 幫 助 和 盼 望 ， 並 給 人 更 根 本 的 治 療 。 也 許 我 們 可 以 說 在 1 9 7 0 年 代 心 理 學 實 在 被 高 舉 ， 成 為 教 會 中 的 偶 像 ， 但 亞 當 斯 為 了 正 風 ， 不 得 不 大 聲 疾 呼 ， 且 用 力 將 鐘 擺 ， 挽 回 到 另 一 個 極 端 。 但 是 由 於 是 一 個 極 端 ， 而 造 成 某 一 些 反 動 。 因 此 ， 有 些 福 音 派 的 專 業 輔 導 者 又 不 盡 同 意 亞 當 斯 對 於 心 理 學 的 全 然 否 認 和 攻 擊 ， 於 是 逐 漸 轉 向 神 學 和 心 理 學 會 通 （ inter-gration ） 的 方 向 邁 進 。 到 現 在 ， 由 於 心 理 學 所 提 供 給 人 的 幫 助 ， 漸 漸 知 其 所 限 ， 且 心 理 學 本 身 流 派 分 歧 ， 更 使 人 醒 悟 而 認 知 心 理 學 不 是 真 理 ， 更 不 是 上 帝 。 於 是 愈 來 愈 多 福 音 派 的 基 督 徒 ， 認 知 心 理 學 和 神 學 是 兩 個 不 同 的 範 疇 ， 而 在 生 活 中 遇 到 某 種 問 題 時 ， 寧 願 重 回 聖 經 輔 導 之 助 。 但 是 今 日 的 聖 經 輔 導 和 昨 日 亞 當 斯 開 始 時 的 聖 經 輔 導 ， 已 有 一 些 改 革 。 至 於 神 學 與 心 理 學 的 會 通 ， 及 聖 經 輔 導 者 如 何 看 待 心 理 學 ， 那 又 是 另 一 個 值 得 探 討 的 主 題 。

註 釋

1. Powlison, David A. 1960 Competent to Counsel ? The History of A Conservative Protestant Anti-Psychiatry Movement, 博 士 論 文 , History and Sociology of Science, University of Pennsylvania, p2
2. Adams, Jay E., 1970, Competent to Counsel, USA. Presbyterian & Reformed, p.61
3. Adams, Jay E., 1979, More than Redemption: A Theology of Christian Counseling. Phillipsburg, New Jersey: Presbyterian & Reformed, p.184
4. Jay E.Adam:1981, Counseling and the Five Points of Calvinism, Phillipsburg, New Jersey, Presbyterian & Reformed.
5. Benner, David G., editor.1985, Baker Encyolopedia of Psychology, Grand Rapids, Michigan: Baker Book House.
6. 從 Rapha 的 出 版 物 , Rapha 這 名 稱 是 從 希 伯 來 文 " 治 療 " 之 意 翻 譯 過 來 的 . M c G e e 的 暢 銷 書 , McGee, Robert S. 1985, The Search for Significance Houston: Rapha Publishing, 就 像 Minirth and Meier一 樣 , McGee 以 此 為 進 入 市 場 的 工 具 。
7. Collins, Gary R. 1990. A Letter to Christian Counselors. Journal of Psychology and Christianity. 9 （ 1 ） : 38f.
8. Schuller, Robert H. 1982, Self-Esteem: The New Reformation. Waco: Texas: Word Books.
9. 這 一 波 成 功 神 學 也 曾 影 響 到 韓 國 趙 鏞 基 牧 師 , 而 間 接 造 成 對 華 人 教 會 之 影 響 。
10. Backus, William and Marie Chapian, 1980. Telling Yourself the Truth. Minneapolis, Minnesota: Bethany House Publishers;. Understanding People: Deep Longings for Relationship. Grand Rapids: Zondervan; Crabb, Lawrence J. 1988. Inside Out Colorado Springs, Colorado: Navpress; Hemfelt, Robert, Frank Minirth, and Paul Meier, 1989. Love is a Choice. Nashville: Thomas Nelson Publishers; McGee, The Search for Significance, op.cit.; Minirth, Frank and Paul Meier, 1976. Happiness is a Choice. Waco, Texas: Word. 一 些 Dobson 的 書 自 1 9 7 0 年 代 至 1 9 8 0 年 代 重 覆 再 版 。 另 一 些 暢 銷 書 是 一 位 衛 理 公 會 牧 師 David Seamands 所 寫 的 。 Seamands, David A. 1985. Healing of Memories. Wheaton, Illinois: Victor Books , 用 一 般 心 理 學 觀 念 , 整 合 宗 教 性 的 理 念 和 實 踐 , 銷 售 五 千 冊 。
11. 台 灣 也 有 愛 家 事 工 , " 愛 家 " 刊 物 係 一 福 音 預 工 性 的 刊 物 。
12. 例 如 : Coleman, Lyman, 1991. Small Group Training Manuel, Littleton, Colorado: Serendipity , 及 許 多 支 持 小 組 手 冊 , 由 Coleman 和 Richard Peace 合 編 的 。
13. Powlison, David A., Competent to Counsel? The History of A Conservative Protestant Anti-Psychiatry Movement, Dissertation in History and Sociology of Science, University of Pennsylvania, 1996, p.288

（ 作 者 乃 台 灣 中 華 福 音 神 學 院 教 牧 博 士 科 主 任 。 本 文 轉 載 是 台 灣 中 華 福 音 神 學 院 通 訊 2 0 0 0 年 3 月 號 。 蒙 允 轉 載 ， 特 止 鳴 謝 ）