撒慕爾的誕生
在以色列民族的歷史上有兩個重要的轉捩點。一個是梅瑟時代；另一個是撒慕爾時代。
梅瑟時代相當於我國商朝末期。梅瑟出生在埃及尼羅河畔哥笙一個希伯來人的家裡。那時，埃及的法郎迫害希伯來人，命令他們殺死所有的新生男孩。梅瑟的母親不忍殺死自己的孩子，把他放在一隻籃裡，然後把籃子放在河邊。剛好被法郎的公主發現，見孩子可憐，便收養了他。經過梅瑟姐姐的巧妙安排，公主便請梅瑟的生母做梅瑟的奶娘，所以，梅瑟知道自己的真正身份。梅瑟長大後，聽從天主的召叫，接受天主的使命，把他的同胞希伯來人從埃及的奴隸生活中拯救出來。舊約《出谷紀》記述了梅瑟的奇異出生，及其後來的卓越功績。
撒慕爾時代相當於我國西周成康二世的全盛時期。在以色列，那是民長時期的末年。撒慕爾可以說是最後的一位民長。他的生平事蹟大多紀錄在舊約《撒慕爾紀》裡。
《撒慕爾紀》所記述的是由民長期末年起直到達味晚年為止重要歷史，為期約一百年。作者首先描述以色列子民在民長期末年所處的悲慘狀況，繼而敘述撒慕爾答應百姓的請求，立撒烏耳為王。撒烏耳不聽天主命令，不久被天主廢棄。撒慕爾又立達味為王。因此，達味多年受到撒烏耳的猜忌迫害。撒烏耳戰死後，以色列各支派先後擁護達味為王。達味攻陷耶路撒冷後，就在這城裡建立了以色列的政治和宗教中心。天主曾藉納堂先知許給達味，他的王朝將「永久不替」。
今天我們第一次介紹《撒慕爾紀》，播送撒慕爾出生的故事。
從前在辣瑪有個厄弗辣因山地的族弗人，名叫厄耳卡納，是耶洛罕的兒子，──耶洛罕是厄里胡的兒子，厄里胡是托胡的兒子，托胡是厄弗辣因人族弗的兒子。──
他有兩個妻子：一個名叫亞納，一個名叫培尼納；培尼納有孩子，亞納卻沒有。 這人每年從本城上史羅去朝拜祭獻萬軍的上主
。那裏有厄里的兩個兒子曷弗尼和丕乃哈斯做上主的司祭。
有一天，厄耳卡納獻祭後，就把祭品給了自己的妻子培尼納和她的兒女好分， 只給了亞納一分；他雖喜愛亞納，無奈上主封閉了她的子宮；
就因上主封閉了亞納的子宮，她的情敵便羞辱刺激她，使她憤怒。年年都是這樣：每次她上上主的聖殿時，總是這樣刺激亞納。──亞納傷心痛哭，不肯吃飯。她的丈夫厄耳卡納對她說：「亞納，你為什麼哭，不肯用飯?為什麼傷心?難道我對你不比十個兒子還好嗎?」
在史羅吃喝完了，亞納就起來走到上主面前；那時司祭厄里正對著上主聖殿門口，坐在椅子上。 她心靈愁苦，哀求上主，不斷痛哭流淚；
且許願說：「萬軍的上主，若你垂顧你婢女的痛苦，記念我，不忘你的婢女，賜你婢女生一個男孩，我就將他一生獻於上主，一輩子不給他剃頭。」
亞納在上主面前祈禱很久，厄里曾注意到她的嘴唇； 亞納只是心內訴說，嘴唇微動，卻聽不到她的聲音，厄里卻以為她喝醉了，
就對她說：「你要醉到幾時﹖消消你身上的酒氣罷! 」 亞納答說：「我主! 你想錯了；我是個遭遇不幸的女人，清酒烈酒總不沾唇；我是在上主面前傾吐我的心意。
望你不要以為你的婢女是個壞人，因為我由於極度的痛苦悲傷，纔一直傾訴到現在。」 厄里回答她說：「你平安的去罷! 願以色列的天主賜給你求他的事。」
她答說：「願你的婢女在你眼內蒙恩。」
這女人就回了旅舍，吃完飯，不再愁容滿面。 次日早，他們起來，朝拜了上主，就回了辣瑪本家。厄耳卡納認識了妻子亞納，上主也記念了她，
亞納就懷了孕，生了一個兒子，給他起名叫撒慕爾，說：「因為是我向上主求得了他。」（撒 1：1－20）
不尋常的出生意味著日後要負的重大使命。梅瑟的遭遇是這樣，聖路加福音記述洗者若翰的誕生，也是這樣。聖路加福音記述當時人們的驚訝說：
於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊?」因為上主的手與他同在。（路1：65－66）
上主的手也與撒慕爾同在。我們將在以後同一的節目裡繼續介紹他「將成為什麼人物」。
