战争满足了君王的需要，世界各国相互争霸的时代，反映在世界历史之上。一直到现在，仍然以不同的方式，反映在现实世界。属于这世界的定律，就是胜者为王，败者为寇。
然而，战争，以及一切物质的拥有，都不能使属于世界的王者感到满足。反而因战火涂炭生灵！让人类在战争的恐惧下悲哀！人类需要真正的内在生命，发自那里的无法满足的思念，正通过人类的悟性，展现在文化思想上。那是所有正直的心灵，所共生的愿望，体现了人类的本能，所缺乏的属灵生命。同时，人类在不断的发展中，也由着悟性的发挥，制定了许多约束的内容，用来管理已经拥有的王国和人民。那就是延续到现在的强制法律，以及道德伦理方面的自约。我要说的是，那都来自于耶和华，从以色列那里学来的。是本于悟性的开发，却常常枯竭。箴言书说：敬畏耶和华，就是智慧的开端。说明的是智慧的源头，会因人类与耶和华之间重新相交的关系而打开。可，人类反映在外邦世界的最大极限，就反映在这里。玄学、佛学、儒学三种宇宙观都难离“我”字。
儒家思想本来重视的就是人活与世的论理道德。《通书，顺化》把仁说成是天生万物的天意，生，即仁也。仁者，何解？孟子把仁解释为爱、韩愈把仁当做性，进于理，孔子说，仁者安仁。
儒教最终，借着玄学建立的却是，理性人生观。从性至仁，以仁至理都运转于“我”，与我心。基于儒家本身的格调，以生为仁的宇宙观，最后折射出人心，对于德性的最高要求。理性克制人欲的结果便是德。现代人大都否定了这种禁欲方式。值得骄傲的是中国的先哲，在朦胧中，把天生万物的意志，当作了生与仁爱的共同志愿，产生了去尽私欲的圣人之心。当然这种克己复礼，理性思维下的宇宙观，仍然没有脱离“我”。把人生论理观与宇宙观混为一潭，借用了玄学理论，内心虚静至无以制欲的道，实际上是相互否定。因为，古人心怀仁义和爱，懂得敬天顺意，将人意顺服在天意之下，从而尽最大可能的完成人自我之意。这无为之治，不可言明，只可意会。这是多么难得的理智啊！
与儒教重视修养内在品格，宣扬仁爱精神，外在顺服天意的理性哲学不同的是，道教，更注重了，对于天地之理的洞察和审思，在理性思维的同时，有了丰富的内心瑕想。这种本能的反映，与上古年间的神话有区别。他们更加考虑的是生与死，以及死后的来世观。在天地之间，人永远迷惑又永远渴望的心声。关于灵魂的学说，也并不只是世界一方的高见。凭着悟性，我们中华民族的精魂，也揣摩而得道！
道，天地之理。讲究天人合一的妙境。
天圆地方是道教最初的感觉，以阴阳五行学说为真理，竭力诠释对宇宙的客观理解。也留下了许多著作，如《周易》等等。这种以理性客观的追求真理，极似西方的唯物论。所不同的是道家有自己完整的宗教观与自己的学术调和。对人生的来世观，说“真人”得道死后会成仙人，消遥快活。他们在人间，也会受人礼拜。仙人所住的家，叫仙家，是与玉皇大帝同住的仙界。与此相反，凡人死后，归向地狱，一个比世间苦，更甚的极苦之地。这样，形成了天庭、人间为阳间、地狱为阴间的三界。这种宇宙观以人自我的喜乐悲苦为转移，构成了以“我”为主的世界观。
道家子弟，修行得道，得道成仙的前题是多行善道，刻苦修身。积恶之徒会有因果报应，十八层地狱都是凡夫俗子的去处。没有修道的，也就没有升天的可能。并不完全以善恶化分。在此基础上又加上转世之说。仙家在得道之后，作恶会被打回人界，重新悔改、修练。地府里的人，只要没有打入十八层地狱，就还有返阳的机会。这倒体现了善恶报应，因果循环的观点。
道教把对天地之理的认知，运用到自我修练当中，产生了天人合一的修为。把这种境地视为可参破诸般玄机的佳境。试图理智的解密宇宙奥密。但是，仍然在无奈之下委身与唯心的方式。大自然的定律不是那么容易打破的。根本原因在于他们是通过觉悟来阐述对事物的解释，而不能正真去完成创造。天人合一最大程度的在突破人自身的局限，最大程度的在表现自我本性的愿望。同样，反映了人自身对生命的热爱，和对死亡的厌恶。同样,人不能胜天的生死定律,无情的打击着他们如饥似渴的憧憬.
道教在修行的征途上,讲就精气神合一,体悟内外虚静至无的玄妙.这同时诞生了，中国独一无二的气功学术,为后世之养生文化。天人合一的思想,来原于他们对人体和天体的观察,这又为星相学打下基础,还有古老的针灸术。然而这种觉悟下的体察，却错误的把天体与人体的合理性,归结为相对的统一性。
道教把"我"与宇宙同息共存的内在感受,理解为天人合一。这也来源于他们在修行之中，内在景像的迷惑。这同时见证了人体内在光明的实在。这种对于光的喜悦和敏锐,足以使修行者，乐在其中。
另外,证明人心内在光景存在的,还有以陆九渊为代表的理学中心学一派。也就是明心见性的哲学思想。他的门人杨简说"吾性澄然清明而非物,吾性洞然无际而非量天者,吾性中之象,地者吾性中之形,故曰在天成象,在地成形,皆我之所为也。"正是发扬了师训"四方上下曰宇,往来古今曰宙,宇宙便是吾心."可想,道家玄学与心学派也受着无形之主的驱使,把自"我"放大无边。
在昏噩的世界，人类可贵的是,通过自我能力的操练，有了对人体内境至心至灵的先天知觉；可悲的是，这种觉悟并不能引导他们，得到真正的生命供应。在沉思和挣扎中，我们看到了各样不同方式的努力，和各样努力之后的结果。一一道来，虽然有精彩的华章片段，至终却只有悲哀，只有无奈，只有软弱和失败！人类共同需要的生命内涵，就是附着于灵魂之内的神之光，神之形象。耶和华对于外邦的救赎内容，就因那位叫以马内利的君王而降临。感谢基督耶稣，哈利路亚！