洪恩(46674958)10：40：11
每日甘泉
随主所不可缺少的。
我们是因信得生、因信得救，也因信而活，因信跟随主、事奉主；更是因信讨神的喜悦，支取他够用的恩典。然而在天路历程中，常有太多事物动摇、减少我们对主的信心，就如潮流的冲激、异端的迷惑、世界荣华的吸引、不法之事的加多，以及艰难、困苦、逼迫……这些都会摇动我们对主的信心，但若专心仰望为我们信心创始成终的主，就必得胜有馀。
我们不但要常存信心，也要常存无亏的良心。一个有亏的良心，就证明他的行事为人有亏欠，逃不过良心的控告。若有人满口信心，他的所作所为却与神的道相违背，就必是丢弃了良心，在真道上如同船破坏了一般，最终沉没，因良心的漏洞足以败坏全人。
弟兄姊妹们，末世正是这般光景：许多人有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，他们从不尊重圣灵的光照、责备、管教，不顾良心的控告，这是何等危险！求主分别我们，一生敬畏他，凡事尊他为大，常存信心和无亏的良心，过荣耀神的生活。
洪恩(46674958)10：50：44
神是我的密友
你知我祷告的动机
经文
列王纪上八37－40
37国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，38你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪（原文是灾），向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，39求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），40使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。
经文背景
这是所罗门王献殿时的部分祷文。
经文浅释
1.「旱风、霉烂」（37节）指农作物枯萎或生霉。
2.「自觉有罪」（38节）罪字原文是作灾。
经文默想
1.认罪的祷告态度要怎样？
2.神知道人心，对我们祷告有什么影响？
需要爱人(479221174)10：56：30
需要爱人(479221174)10：57：11
知道在圣灵里祷告的人，有福了！
洪恩(46674958)10：58：25
你知我祷告的动机
朋友之间的相处贵乎真诚，也要常常敏感于对方的感受，若关系愈深，要求便愈高，而得罪对方的机会也愈大。如真有得罪对方，便要迅速处理，免得破坏双方的关系。我们与神之间也是如此，无论我们犯了多大的过错，我们仍要相信神是我们的密友，重要的是心意须真诚坦然。
所罗门在献殿时的祈祷，是一篇很美丽的祷文，其中他多次提到百姓若犯罪得罪神，只要他们诚心悔改，神就要垂听及赦免。犯罪的严重后果乃是影响、拦阻我们与神之间的关系，认罪就是惟一消除这拦阻的方法。认罪祷告最重要的是动机是否出于真诚、是否真的自觉有罪、是否真的悔罪。
神知道人心，他完全知晓我们祷告的动机，他所看重的不是我们做过什么，因为在他的眼中，错永远是错，会破坏我们与他的关系；他只看重我们的心，他明白我们的挣扎，体谅我们因罪而受到的伤害。作为一个朋友，他是无条件支持我们、接纳我们，只要我们从心中发出真诚悔罪的祷告，就可重新恢复与他的关系。
人生应用
我有没有罪仍未处理呢？我与神有密友般的关系吗？还是仍被罪所阻隔远离神呢？
需要爱人(479221174)11：01：56
旧约时代的罪的赦免，拿到新约的视角来审查，就不是一个味道
需要爱人(479221174)11：02：58
只说明一点：使人成圣的，不在乎祭物本身
需要爱人(479221174)11：03：41
所以，我们看到听命原来胜于献祭
需要爱人(479221174)11：04：15
多次与一次的不同，也要区分开来
需要爱人(479221174)11：05：02
他们的意义：因一次罪得到赦免的结果，可以使人重新回到与神同行的地步
需要爱人(479221174)11：06：00
因多次罪得赦免的缘故，也是可以使人重新回到与神同行的地步
需要爱人(479221174)11：06：45
主联络全德的爱，为教会舍己，使人与神和好了！
需要爱人(479221174)11：10：05
主的身体，就是那阻隔在中间的，通往圣地的幔子。他为着圣工和使命，已经他完全的爱，是用自己的身体，铺就了道路，成就了和平！
需要爱人(479221174)11：10：30
吃饭啦！再回！
惜夏(935373085)11：10：35
感谢主
需要爱人(479221174)11：10：56
姐妹吃过啦？
惜夏(935373085)11：11：05
嗯
需要爱人(479221174)11：11：16
那我去了
惜夏(935373085)11：11：28
感谢主上帝会祝福你手上的工作
需要爱人(479221174)11：11：46
哈利路亚
需要爱人(479221174)11：11：50
荣神益人商贸(672791033)11：12：12
惜夏(935373085)11：14：48
荣神益人商贸(672791033)11：17：45
新约，圣灵时代的最大特点，就是脱离罪而奔跑的现象。圣经的基本原则，或者说耶稣基督的主意，或者说是神的旨意，为新约恩典之下的人预备的道路，就是追随义人的道路。所以，要求人们摆脱罪的纠缠，奔跑天路，才是！
爱，可以造就人，因为爱在造就人的时候，已经将怜悯的心一并赐予了人类。爱，可以造就人，在这特定的时代背景下，爱，是面向极度困窘中的罪人而设立的拯救之法。爱的本质便是无私的给予，而伸出你的双手就可以得着。救赎之爱，就是因为爱，可以遮掩罪过的原则。耶稣作为基督降临世界，作成了用爱遮掩罪孽的事情。每个愿意得到新生机会的人，本着信，就可以得到神迹于本世界，要完成的工作对象之一。
生命是因为已经死去才获得新生，所以，复活的生命，需要再次为自己的自由意志负责。重生之人，并不代表自由意志的重生。因为自由是永生生命的形式和内容。新约时代，最重要的环节，乃是自由意志的归一，返还本家，作有基督形象再生的儿女。意志的合一，乃是灵的合一，是一种归回，一种交融的状态，那里，并不需要什么主权，而是和平的一切。奔跑，不仅为着自我认识的更新，而是为了更好的完成相交的事，远离被罪纠缠的苦恼。新生生命的形象，在宽恕中诞生，在爱护中获得保守，体现的正是天父，爱的本质。在众光之父那里，被救赎的灵魂，是已经完成了合一，都共有一个儿子的合一的灵。灵的完全，在基本上，已经完成了在天上造就永恒生命的目的。
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