尼布甲尼撒王造了一个金像。并为其开光典礼，见画面中各方、各国、各族的人，在角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的伴奏声中，俯伏敬拜金像。
画面八
但以里的三个好友在火中与神同在，游行在火窑里。
画面九
尼布甲尼撒王第二个梦境，乃是守望者发出的命，圣者所出的令。至高者在人的国中掌权，对尼布甲尼撒王惩治的异象。
这个自高不可一势的大王，乃是诸王之王，天上的神已经赐予他国权、能力，他为何还有不安？这表面了尼布甲尼撒王对耶和华的敬畏之情尤在。本书开头就为我们展示了人与人的不同，并不在于饮食，而在乎与耶和华的灵同在。也既内在生命的丰盛和完全，确定人的位格与受造空间的生命状态。
而国家的强盛也有金、银、铜、铁、泥这样的分别，其实，决定因素我们都是知道的。那就是关乎属灵的荣耀。从创世以来，为我们随时依靠的耶和华，帮助我们建立了荣耀鼎盛的以色列王朝。然而，他所历经的却是由头到脚的衰败和堕落。一切的原由，归结到从创始之初的罪恶。罪恶的种子，扎根在任何有血气的民族。他们在耶和华建立栽植的道路上，成了最大的仇敌。以色列在经历了亚述帝国的吞吃之后，又落入了罪恶的埃及帝国，最后耶和华所拣选的仆人尼布甲尼撒王，办理了他们一切的后事，将列国都压制在自己的威势之下。然而，我们看到，耶和华为仇敌的忿怒，已经预备了审判的大日。刀剑必要临到这些罪恶的族类。
最终，为他们审判的时候，将有一块石头要将一切罪恶的王国打碎。他们荒凉的时刻已经定了。打碎这罪恶聚集的王国的石头，将变为一座大山，充满天下。而尼布甲尼撒王所顾及的，就是万军耶和华。从前，埃及法老王与以色列人出埃及的历史，正是他引为不安的根源。当他心里的思念被证实的时候，就是他惧怕的时候。于是，高台但以里。但是，他心里的深处依然存在着侥幸。说，你们的神是万神之神，万主之主。他的聪明是用但以里掌权，一面拥护你们的神，而另一面，也不愿得罪他所以为的神。所以，我们看到，他原来是个两面派！我们也当看到，光是口头或心里的敬畏神，远不够神确定的标准。尼布甲尼撒王在行为上表现了他奸诈的一面，正是以奸诈代替了正直。他也就必然得到照着他行为而有的审判和治理。王的心在耶和华手中，就象垄沟里的水，任意的流转。浇灌有时，荒废有时。尼布甲尼撒王为我们确立了一个被惩治下的形象，就是画面九。
而但以里的三个朋友在活中行走，既表面了耶和华对于以色列的旨意依然存在。他要保守愿意跟随自己的人民，永远！永远不会背弃自己对于信靠者坚实的应许之约。画面八，象征属神的子民必将因与神同在，而得以脱离患难。他们归回，是因为神的儿子。
对于尼布甲尼撒王的惩罚，为我们进行了属灵生命的比较。两种形式下的属灵变化，确定了生命存在的意义和生命存在的形式。这意义就是所有信靠神，走属于善道的道路，那么他们就必然有归回的时候。历史在为以色列人这样归回的时候，也给予了所以信靠神的人民，以坚定的应许。他们将因着与神子的同行而最终脱离火海。也必将保守他们于患难之中。也借此比较，让我们知道，罪恶的势力有兴起的时刻，也有坠落的时刻，决定这些的，乃是万物的主宰，为人民争战的万军之耶和华。罪恶的人，必将与罪恶一同被审判，但耶和华所要的乃是收获。神原本为善，神就是爱。哈里路亚！
