人类最初的生命，因此犯罪，是说自由意志的错误，引起错误的选择，以至于侵犯神设立的永恒定律。
我们来看，自由意志的产生，有说是人被造时由灵与体之间产生的新鲜事物。自由意志的产生，并非如此产生。因为神在创造万物时，是用自己的话语，创造万物。它准确的产生是从神的话而来，吩咐对于亚当的命令开始。参创2：15－17。
那时，有灵的活人，表现的很好。一直到夏娃堕落的这段时期，亚当的自由意志，所表现的生命特色是顺服，并且与神同行。那时期由他的口命名了各样活物，以及飞鸟，走兽等名字。随后，取亚当的肋骨，造就了女人。犯罪的事，和犯罪的时期，位于完全人亚当的分裂。夏娃正是亚当的软弱。
自由意志中心，表示生命从神而来的本质，也既是每个属灵生命的自我选择。夏娃的选择，导致了邪恶的事发生，这样原罪就被确定。因为有灵的自由，也指着人内在生命的自由意志，产生了趋向神意志的错误方向。所以，魂也就此产生。它代表了不服从和叛逆的那个位份的自由意志，或者说是原来属于她的灵，溜达出来的结论。自由意志的误用，也即是灵在自由意志的诞生时，没有经受住考验。其实，我们现在都是知道的，自由意志的存在，对于人来说，就是多了一个生命选择的途径。人如果顺服神的意志，自然就不需要再去选择其他。然而，在另一个存在的途径摆在面前的时候，还是看到了堕落的发生。罪的确是自由意志的错误，但是，我们也当知道，那选择错误的本身是自由意志的出处，来自原造的灵。
当蛇的异象出现时，也就是魂与心（良）的对白。呈现在夏娃与蛇之间。
现在，我们再通过外在的不同环境来看不同的生命所生存的空间。他们彼此间的相互映照，足以说明生命在不同的外在环境里所展现的各自本质。
创始记：
8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
10有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。
11第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
12并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。
13第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
14第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
16耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
在这里我们看到生命被造的时候，与存在的外在环境之间的关系。外在的现象正合乎他们生命的本相。存在的就是证明。
启示录：
约翰见城中充满上帝的荣耀，光辉明亮如宝石、如碧玉、如水晶。圣城那高大的墙完全是碧玉造的，城和城内的街道是精金的；十二颗珍珠分别在东、北、南、西四方作为圣城的门，十二门有十二位天使把守，十二门上写着以色列十二支派的名；城墙有十二根基，每一根基装饰着不同的名贵宝石，并写有羔羊十二使徒的名。
圣城内没有殿，因为上帝和羔羊就是城的殿；城内不需日月光照，因有上帝的荣耀照亮全城；羔羊便是那城内的明灯。城内没有黑夜，城门昼夜敞开，列国都在城的光里行走，而那不洁净的，行恶说谎的，以及羔羊生命册上无名的，都不得进入圣城。
圣城内街道中有一道晶莹透亮的河，那河水是从上帝和羔羊宝座中流淌出来的生命之水，河的两岸长着生命之树，树上结十二样果，树的叶可为万民治病。上帝和羔羊的宝座立于城中，他的仆人将他的名写在他们额上，并事奉他直到永远。上帝的光照耀他们，使他们永远为王。
我们通过历史的反差，分明生命的被造。从前的生命，一切都是萌动的含蓄着，而尾声鲜明的表达了起初的意愿。正是一个完全的，完美的创造。神没有告诉人们自己是怎样的创造万物，但是却将自己启示给人，叫人民知道自己从始至终的意志，叫万物都愿意顺服在他的王权下，叫人民愿意将赞美和感恩永远纪念。
