所以，你们当拿起真使徒的爱心，那就是起初的爱心，是正真的以基督的心为心。行起初所行的事，不要让你们的行为只停留在言语上。就是凭着爱心，诚实行事。将教会建设成一个荣耀的身体，为主耶稣成为见证。以便使福音大使命继续传扬发展，直到地极。
你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
圣灵的话是可畏的，也没有一句不带着能力。那手拿七星的，在七个灯台间行走，那里有破口，那里就会有圣灵的工作。教会因为圣灵的同在，拥有属灵的各样恩赐，如果不能与他同作见证，那么，一切的工也都无益。
6,然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
尼哥拉一党人和那自称是使徒的一群，是教会发展中必然会出现的。他们是稗子同长在一块田里。他们的工作重心，就是与基督为敌，是存在于教会里的敌基督，凭着那邪恶的权柄教训人群，以至于恶人勾结形成一党。他们败坏的行为，正是对于尊位的亵渎。他们妄称使徒的名，巴望坐高位，藐视真理。所出的教训尽是败坏人群的谬论。他们实质上所作的乃是撒但的工。却被这样的教会，看出他们是假的来，正是他们常期热情作工的结果。对于打击异端，维护真理，他们热情有加，是这样教会的成就。那些恶人一党的行为，已达到圣灵那里，必成为他们将来被审判的见证。
实际上，在主耶稣基督的启示中，已经早已看到他们必然得胜的结局。不是因为别的，而是他愿意与他们同在，圣灵也愿意帮助他们战胜那些假师傅。真理的必然胜利，是被预言了！尼哥拉一党人也是耶稣自己所恨恶的。他们极端的保守，以旧的腐朽的宗教思想来对抗从上面来的智慧话语。他们自己不信耶稣是从神来的，并且还用偏执的谬论顽固地与真理对抗。教导人的，因此也全是虚浮的，毫无作用的工。
主耶稣教导所启示的重心，是要他们不要放弃起初的爱，也就是所赐予他们的新命令，也是为他们所总结的律法的总纲。他们在完成美好的胜利时，依然必须执行主耶稣所交托他们的大使命，将爱的种子，传扬出去，为他们的主作美好的见证。
律法与爱有什么关联？律法与恩典有什么关联？无非就是因爱而解除了律法的禁锢。爱可以遮掩罪过，主耶稣的爱成就了义，替人担当了罪过。他的义，也因着恩典，赐予一切信他名的人。律法是良善的，因此可以是爱来总结。教会在取得属灵的争战胜利之后，如果忽略了爱的传播，就不能叫他们良心里生法的爱心得以平静。这样的教会，也没有实际的为主而活，为主而作。他们只停留在独立的教会空间，就是他们所侍奉的教堂，而不是在服侍那看不见的尊容的身体，那荣耀至上的圣殿。爱，不应停滞。因爱本是用不止息的爱。
使徒保罗曾经为爱作了美好的见证，他是效仿基督。也要我们效仿他。他称这爱，是最美妙的道！他说知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。“你们要切切的求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了呜的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。”
这是对哥林多教会的书信中说的话，可见关于爱的道，在哪里都需要。爱可以造就人，爱可以造就教会是了！没有爱，我们不知道有什么可以胜过律法的道。没有爱，我们依旧在律法之下，是位于罪借着律法作王之下的奴役。而有了爱，我们就知道，我们可以用爱来造就教会，还有自己，并且还有普天下的众人。
先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。而惟有爱永远长存！
