底格里斯大河边的异象
但以里举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大水的声音。但以里称他为主。
圣经给出了预定的时期，那么就此将要揭示的便是关乎末后的事和日子。是大争战。也就是关乎圣城和圣民的大事。大，代表范围，是波及全地的大争战。作战的双方，就是正义与邪恶的属灵大军。而展现在三维世界的便是人和灵魂的争夺，这是非同寻常的战斗。不象人的人，就是兽；象人的就是羔羊。
历史在岁月里延续，而属于历史的变革，显示的也就是属于灵界的争战。不同的世界，不同的人，不同的梦想，善与恶在相互转换中，为我们演示了人性的卑劣和兽性的残忍，以及神性的美好。不同的人，因着罪的存在与消亡而有了各自不同的命运；而命运需要信仰的支撑。也因此，不同的人，坚持着各自以为正确的信念，形成了审判与被审判的截然不同的两种结局。
本书的主人公自然是耶稣，而其他人物无非就是善恶双方的代表，因着各自的选择在光天化日之下，为我们呈现的光怪陆离的缤纷世界，以及我们这个深爱的自然和其中充满激愤的战斗历程！
已过的世代一去不回，一代过去，一代又来。已有的事，后必再有，已行的事，后必再行。日光之下，别无新事。
画面二十
南方王和北方王
最后的战役，发生在灵魂的争夺中，所以，借着有形世界的战争，我们要重视的乃是属灵世界。任世界如何变幻，我们只要坚定追随属天的王权，从而，更加清醒地认识神。
其中的天使长，大君米迦勒，在最后的时候，将被主扶助，使他坚强。这位大君曾经帮助了主抵挡波斯国的魔君，主因此就停留在波斯诸王那里。
主对但以里说，他还要回去与波斯的魔君争战。之后，希腊的魔君必来。但是，那时除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助主抵挡这两魔君的。
11：1－4节为我们描述了罪恶权势强壮的过程。在相互吞食中满足七头十角真实的需要。与此同时，南方王，他所对立的国度，也在不断的强盛着。并且，出现了一位元帅。过些年，他必归回他的国，与他的王联合。南方王的女儿，因为北方王要来，就提前完成了所预定的约。作成了赎罪的工。后来，他被交于死地。但是她本家必另生一子，继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜。并且，虏获了他们的财物，恩赐给那些与他同工的人。光与光相容，他们也因此得到属灵的力量。
若干年内，被捆绑的，自然不会去攻击北方的王。而北方的王想方设法的进入南方王的国，却要仍然回到本地。
北方王的二子必动干戈，招聚许多军兵，前去争站，直到南方王的保障。南方王必发烈怒，出来与北方王争站，摆列大军，北方王的军兵必交付他手。
以上，就是争战胜利的一个阶段。
那时，北方王的众军高傲，王的心也自高，他虽然使万人仆倒，却不得常胜。
