诗篇33：6诸天借着耶和华的命而造，万象借着他口中的气而成。先前的亚当，得了从神口里来的气，就成了有灵的活人。神的事情，人所能知道的，原显明在人的心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
神的创造，是要借着万物与人同在，借着与人的同在来使自己的荣耀得到彰显。从而达到万象的和谐，与自己生命的形象相平衡。
被创造的活物各从其类，都是交托在人之下的活物。而人虽然知道神却没有当作神来荣耀他，也不感谢他，所以，他们便失去了存在的本意。神的灵也就不能与他们同在。于是，人被赶出了伊甸园，也失去了与神的灵同在，也不能继续活着为了彰显来自灵性的形象和荣耀。人心冷落在没有灵性的光景，受到的是死王的诅咒。事实是与毫无灵性的活物共同面队着死，畜生怎样去死，人也怎样去死，并没有分别。因为他们都来自于尘土，也必归于尘土。然而，所以的生物，各从其类，活跃在大千世界，表显着各自生命的亮色，也直接见证了神创造万物的永能和神性。
同样有着从神而来的气息，人与活物的区别，却是如此鲜明。人被救赎的事确立之后，也确立了神形象的重要，是自然世界不可缺少的。被救赎的内容，因着灵性的损失而开始再次的造就，造就与救赎将因着神形象的满足而再次降临在每个生命之中。凭着神赐予人类的悟性，就是那替代的塞特，使人类开始了漫长的漂流生活。当人开始求告耶和华的时候，也就意味着一个新的开始，人将最终因着求告耶和华而回到神的身边，与神同在，恢复起初神创造万物的本意之中。那时，在安息中的，才是放下自己一切工的神。位于安息中，原来这一切都是一个不可缺少的经历和过程。我们可以存着与神同在的心意与神和好，但是，我们不能再回到起初的完全之中。因为那最初的完全，只是创造整个完全的开始。我们有自己的生命之主与我们同在，他是新生的王，我们的生命与基督同在藏在神那里了。如果，人不能与基督一同进入那安息，也就不能成为将来世界的存在。得以完全的和被完全的都是出于一，有神照着他的形象造男造女。也有他自己对于将来的希望！
