人在罪恶之中，常会以一种高高在上的姿态来对待与他们同生活在一处的其他活物。也喜欢称它们说很有灵性。其实，活物没有什么灵性，也不存在悟性。但是，他们所表现的动态，也足以证明它们自身的存在，见证着神赐予它们生命的活力。所有的活动所存在的动态和性情，都在说明他们自己是活着的生命。而人在罪恶之中，却不能表现自己来自神最初的形象。他们的死与活物的死没有区别，但是他们害怕死，也不愿面临死。活物自身没有可指望的，而人因为有所指望，才会有希望，才会有挣扎。这就是发自良心的悟性。律法是圣洁的，目的是让人知罪而悔改，求告耶和华，信靠耶和华得到属于自己的，被救赎的拣选。人对于活物的优越感，证明他们是罪恶的。而所有的活物生动的活着，却也在证明着人在罪恶之中的不自由。
可是，人类凭着神所恩赐的悟性，依然位居灵长，也被自称为灵长类。非常好笑！看人类的发展，也是一个不断发明的过程。人类从野蛮走向文明的过程，其实就是不断的发现，不断的认识自己的过程。不断的发现，不断的发明，不断的实践，形成了我们现代化的繁华世界。从事发明的工作者，我们习惯叫他科学家，就是说他们的发明很科学，很管用。科学就是这样服务着人类，也引领着人类的进步和各样的变幻。他们的工作，在艰难时有着一个共同的需求，就是他们所说的灵感。灵感来了，就会有新的发现，就会产生新的发明。
神的普遍恩典，是不变化的恩典，使人在被造的空间依旧可以保持着一定的秩序。善与恶的交锋，总是以正义的力量得胜，从而维持着世界的发展，并将来的希望。神在实施他自己的救赎计划，万事万物都是他所要运用的物件。就是天使也被差遣，成为奴役，为着那承受救恩的人服务。而在律法之下，属乎血气的人，缺少的正是灵感。来自上面的智慧话语。就是可以让人得到灵性的道。这恩典来自耶稣，来自道，来自圣灵，来自以马内力的名。所以，人民应当学习运用自己的悟性，去敬拜神，求告神，得到永远的生命。
而基督徒不仅要学习运用自己的悟性，更当学会运用属灵的恩赐。实际上就是在不断的学习悟性与灵性之间的沟通。先知所以先知，就是因为先知的灵原是顺服先知的。可以做到这样的，乃是因为他们有了一个可以共存的圣洁的心灵。那里有彼此的顺服，有合一的意志，有合乎本性的良善。所以，先知可以作人所不能作的事，并与神同工，完成神迹。
神与人之间的相交关系，发生在我们的现实空间，同样也可以见证神奇，完成神迹。那就是使徒的生命和他们的工作。
有灵的活人死了，这是历史的事实。而叫人活的灵，会叫人永远活着。不是他一个人活着，而是所有与他联合同在的生命共同的永生。门徒是为着身体，基督也是。基督耶稣的门徒也因为从耶稣得到圣灵，得到来自神口中的气。他们得到了基督得胜的权柄和王权，于是在地上执掌王权，将使人得自由生命的福音传播开来。
我们要用灵祷告，也要用悟性祷告；我们要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。其实，这双相生命的内涵，存在于得胜的人心中，缺一不可，已成为一。侧重于灵性的运用，被人看作灵恩派；侧重于悟性的发挥，人就会去敬拜偶像，形成自尊和败坏。而我们生活的时候，是靠着得胜的主与我们同在，如果，不能学习彼此的顺服，又如何能合一？没有合一的生命，我们又如何得胜？愿神赐予能力，保守人们合而为一的心。哈里路亚！
－－－2008，10，31。
