7，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。
自由意志，在任何时候，任何地点都有自己自由选择的自由，因为这是永恒生命的特征，是永生之神的恩赐。自由意志产生选择的时候，一面向着那叛逆的撒旦堕落，一面则是向着神的儿子。没有一个基督徒可以保持自由意志不选择的可能，因为最初人已经选择了，所以人没有不选择的余地了。不选择也就等于放弃自己的良心象破船，就是放弃自己永生的生命。这已经与世人没有区别了，是重新回到了世人堕落的生命状态里。我们的自由意志，在这第三世界，我们依然要遵循与神同行的原则。只是生命处于不同的时期，不同的世界，不同的天地而已。以色列选民与神同行，有神的殿设立那里金碧辉煌的，神以外在有形世界的同在，作自己的工。在新的历史时期，神以人的身体为殿，借着圣灵居住在人身体里面。基督徒是因为有圣灵内在的同在而与神同行的。在教会时期，基督徒是基督身体的一部分，被称为肢体。所以，在教会中有圣餐，吃喝的意义表示与主的身体有份。生命的联合，不仅是灵里的合一，也包含了身体的合一。我们在他里面，他也在我们里面。
（查经：约翰福音：6：22－－71）
这段圣经记载了许多圣言：耶稣说的吗哪，在神的选民以色列时代，他们的祖宗在旷野吃过吗哪，却还是死了。因为在那个时候，神的粮是从天上降下来赐生命给世界的，可是他们不信神的话。所以，他们只能在满足肚腹之后，仍旧面向死亡。神的爱借着他的爱子向世人显明的时候，告诉人们：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。”先前又说：“因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
接下来，我们看到智慧人照着愚妄人的话所给予的回答。耶稣说：“耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。
耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。所以，主有最后选择的权柄。在末了也会有最后的选民。当主身在世界的时候，是用比喻说教，要叫道产生自然选择的功能。因为神早已定下，叫一切信他名人得福音得恩典，而不是其他任何形式。如果有不信的人因为自己明说而相信，自然要救他了。但是，他是照着比喻来说，自然更愿意搭救能明白比喻而信的人。之后，福音在传播中，使徒们也极力阐明福音的奥秘，却并不是那么简单让不信的人可以信。无论你是用比喻，还是明说。那能够信的人，就成为贵重的器皿了。
圣灵与神同在，他是保蕙师，将属灵的恩赐赐于与他同工的儿女。在威吓和艰难面前不退怯的，得胜的信徒我必将那隐藏的，属灵的粮食赐予他，可以靠着他从新得力、勇往直前。隐藏的吗哪，实际上代表了从主耶稣基督那里赐予的隐蔽话。使徒保罗就曾经在这三层天里有亲身经历，并为此异象作了记录。（参林后：12：1－－5）
吗哪被赐予得胜的人，时候降到他们有主的道审判世界的权柄。
七个教会的使者，实际上都因与圣灵而成为守望的人。在别加摩教会，我们将依然可以看到那与圣灵同在的人，即使在有撒旦座位的地方，即使在有撒旦居住之处，他们依然有主耶稣基督得胜的王权与他们同在。基督才是教会的元首，在教会时期，将神赐予他的话赐予圣灵，主的仆人在历代的教堂中，都献出了自己全部生命热情。他们拿起圣灵的宝剑，顽强得战斗过，并且将得胜的人不断的献给了他们所忠诚的在耶路撒冷的君王。
吗哪赐予得胜的人们，这吗哪是永生之神赐予得胜之生命永远的灵。他们曾与圣灵一同并肩战斗过，所以，他们的话你们不可以不听，因为他们与你们同在，与圣灵同在！圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
圣灵与你们的心同证，他们是神的儿女，得胜的，是因为他们愿意将生命为主而活，作随时的牺牲。吗哪是赐予他们永远不死的永生生命。
将来，必赐给他一快白石，作为他新城的门，那门上有他自己的新名，他自己认识。那白石所纪念的，正是他们为主捍卫王权的英名。他们要与主一同作王，那里有为他们预备的主处，也有他们的宝座。那已经领受的人，都认识他，盼望他的归来。
圣灵的话，两刃的利剑，一面是拯救，一面是审判。生与死，乐与悲都从中而出。
