圣灵代表那坐在高天至大者右边的神之子。他曾作为基督，神独生的儿子，为父作了福音的使者，成为了普天下可凭着他得救赎的福音。这义人照着自己的道，成全了神的义；从此，使后人与神和好，也都因他的道而作了行义路的人。
一，对教会使者的吩咐，属于他们各时各样的特色
2，我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
别加摩教会的使者们，为见证主的道，必定会有从中得胜的人因他们与圣灵共同的努力奋战而成全。实际上，主耶稣基督的启示针对的就是耶稣基督的仆人们。（启示录1：1－－3）
给推雅推喇教会使者的信里，主耶稣基督的形象变成了圣子的形象，就是眼目如火焰，脚象光明铜的神之子。眼里充满正义，忌恶如仇的是他，道成肉身卑微如奴仆的形象是他，为教会劳碌奔波，为真理作见证的是他，为世人担当罪责，死在十字架上的是他，从死人中复活，审判活人死人的是他。他是唯一被神承认的独生的爱子。在此，主耶稣基督的启示所呈现的正是主耶稣基督，神之子忌邪的本质，对罪恶的憎恶，和含蓄满腔的怒火。
在教会时期，善恶双方的战争仍然持续着，其真实的时限是四十二个月。
（查经：启示录：12：17；13：1－－10）与（启示录：11：1－－6）
我们通过相对的比较，就可以知道那四十二个月，就是指着教会时期的争战。军事家叫战争。智慧的君王含忍怒气，愚昧人随时发作。敬畏耶和华的人，都知道神是忌邪的神，神不是放纵，而是宽容，并且有时间的局限，命定为圣城的建设预备了七十个七；为仇敌预备的有火从天降下。
道的不同，反映在教会的集拜中心，有邪恶的权柄赐予魔鬼的儿女，可以任意而行四十二个月，道出夸大亵渎的话；神之道，被交托在与主同在的使者们身上，他们就是那两个见证人，他们是属于基督的儿女。他们，一个是自己，一个是主，他们是无数个双数，无数个跟随主，穿着毛衣的见证人。谁也别妄想伤害他们，因为有眼目如火焰的主与他们同在。并且，他们被杀是成了自己的工，要上到那里去。他们是前赴后继，永远不灭的火种，是圣子的脚。他们如明亮的灯台，立在世界之主面前，光照着世界的每个角落。
推雅推喇教会与我们现在的教会一样同处于善恶相交，烽火连天的战争年代。是教会时期必然显露的特征。七个教会并不是完全按着教会发展的顺序而预备的启示，而善恶双方随着火拼的战争进程延续历史的发展模式，却已经十分明晰。
推雅推喇教会也有自己被启示下的，恶劣不堪的现状。教会在行为上完全照着自己义人的本色与主同行，将教会见证主的好名声传扬在外。他们确实的做到了荣神益人，爱心也完全，信心也赐予了他们。勤劳做主工，忍耐的生命也在他们身上得以体现。特别是他们将自己的美善恩赐，纳入了传播福音的美事当中，比起初的爱心更多。这样的教堂，这样的教会群体，仿佛已经无可挑剔了。然而，事实并不容人乐观！因为处于教会时期的人们，只是找到了一个逃城而已。他们时刻面对的，绝不是等闲之辈。
使徒保罗在给以弗所教会的书信中，刻意指出信徒所轻乎的错误，指出信徒一定要穿戴神所赐予的全副军装。因为魔鬼并不是属乎血气之辈，而是执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔。争战，有摔交之意，我们的力量是卑微的，然而，我们的自由意志是强大的，因为他不再单属于自己，而是同属于神的儿子，是从死里复活的生命。所以，我们不可避免的要与魔鬼摔交，得胜属于我们。我们已经不属于自己，而是神的儿子在我们里面作王，一切得胜的荣耀都属于他，并且我们诚挚的感谢这份来之不易的恩典。乘胜之道是作基督徒所必须的装备。先行者靠着羔羊的宝血，已经取得了摔跤的胜利，并且将他们摔落在地下。它并不是不可以战胜的，靠着我们的主，神儿子的灵必然会取得胜利，并且得胜有余，站立的住。
只是，在这一切之外，却有出人意外的破口，正朝着推雅推喇教会
