3，然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行淫，吃祭偶像之物。
基督徒，相对论的解释，就是相互对立的两个对立面，总是被撒旦认定的仇敌。魔鬼无时不在的正以忌妒的恨仇视着我们。这场关乎生死，关乎掌管未来的王权争霸战，正在进行中，是每一个忠贞的信徒不可逃避的！然而，这里主耶稣基督所责备的原因，正是这里守望的使者，选择了逃避交战的行为。撒旦在这样完全的教会中，依然凭着他们的能力找到了败坏信徒的破口。
耶稣基督为教会舍己，已经得到了战胜世界的王权，并且亲自告诉使徒彼得，要把他的教会建造在磐石上，阴间的权柄不能胜过他。也将捆绑人与释放人的权柄，一并赐予了与他同在的众圣徒。（查经：马太福音：16：18－20）靠着这得胜的王权，他们对付撒旦的爪牙战无不胜。已睡的先人已经为我们今天做好了榜样，圣经也记载了他们欢呼得胜的场景。守望者因有特别的恩赐，也有这样得胜的能力和权柄，只是他一再容让着。（约翰福音5：19－－29；路加福音：9：1；12：4－－7；10：17－－20）
容让背后其实隐含着许多不讨神喜悦的思绪。首先守望者的容让具备仁慈的胸怀，表示一再的宽容，其实是放纵了邪恶行凶。再有，就是来自内心自由意志的恐惧。总之，是没有体贴圣灵的意思，将自己的主权完全交给主。自由意志之所以，还有发生错乱的可能，首先是因为本身有永远的自由意志，再则，就是神的灵在他们那里，使他们有了自由行事的可能。而人在肉体的时候，又难免受到肉体的辖制和束缚，以及许多诱惑的危害。神的灵与人同在，就是要帮助人来完成不断的胜利。所以，人也应该顺应神儿子的灵，依靠至胜的灵，来战胜肉体的软弱。神的救赎也正是针对良心所生发的任爱。
神看重人的内心，而不是外貌。主耶稣基督已经将得胜的信心赐予了教会。但是，人总是以肉体的软弱，成为撒旦攻击的目标。在面对邪恶猖獗的时刻，人的自由意志就产生了软弱，以至于他们产生畏惧战斗的局面。
守望者，因圣灵的恩赐，参与教会职分，有自己守望者的使命。容让的内涵，表示的是对罪恶孳生蔓延的妥协。它产生的基础一种是自我意识的推卸，更是在罪恶面前故作镇定的假象。自私的维护着可怜的自尊。实际上，主的使者，如果放弃自己自由意志的选择，任由罪恶的蔓延，最后在沉默中等来的只能是完全被败坏的教会，再加上满身罪责的自己。当人的自由意志在左右摇摆间难以取舍的时候，也正是主要责备你的时候，你不要随时消灭来自圣灵的感动！因为她最终会将再次离你远去。
从来没有不战斗就取胜的战役，也从来没有放弃战斗，还可以迎来胜利的梦想。每个基督的门徒，都有责任为自己，为主而战斗的勇气，这才是与主同在的生命所绽放出来的美丽。
那自称是先知的假先知耶妇人洗别。参考列王记上，因着她自邪恶来的力量，行使她罪恶败坏的本能，维护她黑暗王国的利益。这是她本来面目。圣经记载了她的事迹。让我们知道的是，神的意念总是高过人的意念，神的道路总是高过她的道路。耶和华使耶洗别失去从不义而来的货物，她所图谋的尽都归于虚晃。耶和华论论到这妇人说：“狗在耶洗别的外郭，必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。”
耶稣基督借着启示的话，定那自称是先知的妇人为耶洗别，可想而知，她罪恶的本色是多么的邪乎！曾经，连大先知以利亚在她的咒诅下，也是退怯。狗若不咬人，人不会跑的。圣灵的书已经为我们记载下她与随着她任意作恶之人的下场，她们得逞一时，空忙一场，终究却归与空肠。
那被称为耶洗别的假先知，之所以可以在这里长久存留，还能是什么原因？正因为有容让和任义曾给予她悔改的机会。如果把悔改的机会，当作得胜的骄傲，继续彰显罪恶，那么最后被无情而严酷的惩罚，你还有什么好怨言的呢？
历史见证了耶洗别所彰显的能力和奇事。在正义与邪恶的对决中，万军耶和华用自己道和大能捍卫了自己的尊严，使不可一势的假先知罪有应得。曾经，在罪恶的权势下行恶的追随者，也得到了报应。给那个时代树立了信心得胜的战例。
邪恶的教导，来自撒旦魔鬼的诡计，她的教导只能将人引向败坏、灭亡。在与邪恶相交的时候，的确会有暂时的满足，但最终却要咬人如毒蛇，吃人如猛兽。这是永在的主所不能容忍的罪行，是主极度憎恶的淫行。
主耶稣基督的启示，是针对与他同在的仆人而预备的。在此，自然不愿意看到有些仆人被错误的引诱而成为罪人。然而，当他的仆人被罪恶所辖制的时候，当淫荡的妇人将主的仆人败坏的时候，那些主的使者们，你们不也是主的仆人吗？你们在那里干什么？主耶稣基督给这里的启示重中之重，就是关于容让之词。你见过麻木不仁之人吗？你见过明哲保身之辈吗？
历史告诉人真理，是用事实来胜过雄辩。中国人说中国事，在古代秦始皇统一天下，制服六国的时候。一统天下的战争，就是采取逐个击破的战争策略。六国合一的实力，自然远胜过当时的秦国，然而，六国各自为营，即使最顽强的抵抗也最终被侵略者的铁蹄踏破。容让的内容里又多了一层，自私和狭隘。造成最后的结局，就是全部被征服。面对不可避免的战争，历史也为我们展现了著名的“火烧赤壁”之战。三国时期的这场战役，至今依然为人们所传说。他反映的正是团结合一得胜的辉煌成果。曹操在当时有骄傲狂妄的资本，在教会中被称为耶洗别的假先知也有自己的后盾。教会时期的第三世界的战斗，同样也需要团结至胜的方针。但是，历史却真实记载着有如此被败坏的教会。成为了历史中惨痛的教训！在约伯记中，有记载撒旦兵团团结合一的战斗姿态，他们得胜的欲望，并不亚于任何一个属基督的人。
假先知教导，引诱主的仆人行奸淫的事，行触犯律法的事，这对于守望的仆人们来说是显而易见的。只是他们选择了容让的自由！宽容是美德，忍让也是美德，而作用在对于罪恶的妥协，却是那样的不和谐。这是天上的大君王无法漠视的罪行。看着与自己一样做主仆人的不断的被邪恶所勾引，任意的杀害，守望者也受到良心的谴责，和来自圣灵的责备。
这自称为先知的假先知，借着邪恶势力行教导之能，拦阻她的在哪呢？！神也曾给过她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行，她看见的只是她淫行得逞的得意风光，就毅然漠视、轻慢了从上而来的怜悯。神的严厉如何对待耶洗别，也必照样对她严厉。
