一，对教会使者的吩咐，属于他们各时各样的特色
1，你要写信给撒狄教会的使者说，那有神的七灵和七星的说，
有神的七灵和七星，这是主耶稣基督的又一个形象描述。反映出坐宝座者的那位复活的羔羊－－耶稣，在天上的耶路撒冷坐着为王。因与教会的同在性，在此，表明了一个身体的联合中，这为万有之首，为教会之元首的，原来也是为着一个身体的完全建造，而成了初熟的果子。
参：启示录4：5说那在神宝座前点着的七盏火灯，就是神的七灵；
启示录：5：6说羔羊有七角七眼，就是神的七灵。
启示录：1：20论到你所看见在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七教会。
七灵：4：5说那在神宝座前点着的七盏火灯，就是神的七灵，说明神对世人的关注是没有止息的爱，并与众教会同在。神的眼，看顾信靠他的儿女。5：6说羔羊有七角七眼，就是神的七灵。七角七眼是耶稣完全的能力和完全的看顾。教会就是基督的身体，所以，教会群众时刻彰显的是耶稣门徒的本色。他们的存在，就是对于耶稣本体的表现，也称为见证者。每个基督徒，都应当是耶稣生命活生生的见证，都是因着以马内力的名，得以成全。他们与主同死，也与主同活着，他们是与耶稣生命紧密联合的团契。
七星：是指着与羔羊同在的七个教会使者。他们因着圣灵的能力和同在，成为奉差遣的使者－－主的使者，于教会时期成全他们主基督耶稣的旨意。与羔羊同在的七个教会使者，不同与一般的与圣灵同在。教会是基督的身体，在不同的时期，不同的境况下，都有主的看顾。而七个教会的使者，就是在不同环境，不同时期，作为主的使者为教会而预备。羔羊曾经被杀，将神的义显明，神的爱，不是单单用自己的话语表达，而实在实在的有着行为上的完全。督有神的七灵和七星，实际上已经告诉我们神的七灵和七星是不可分割的。七灵和七星的总和代表的是七个教会，七个教会的总和代表的就是基督的身体，七个教会的使者的总和代表的就是基督耶稣，以及所有对教会的关怀和真爱，以及所有预备的启示。他们共有一个特质，却都是从他的主而来，是因主的灵与他们同在。（参：以赛亚书：11：2）耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
2，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰残的，因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。
主所重用的，主所爱的使徒约翰，接受异象中的启示，被命令要写信给撒狄教会的使者。宣布来自主的启示和预言，都是关乎教会生存的宝贵话语。在这里的教会，现在正存在着这样的问题，必定会在历史中应验在相吻合的教会时期，或教会状态。
那有神的七灵和七星的说，按名你是活的，其实是死的。这话听来多么扎心！？亚伯拉罕的后裔因信称义本来无可厚非。但亚伯拉罕的信心是与自己的行为并行的。信心没有行为，就是死的。那因信而来的义，使众人因基督的名得以存活，按名是活的。使徒约翰说，小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。你们的信心在哪里呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上
雅各书说《2：22》信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得以完全。
教会健康成长的必然要素，其实只有一，就是听神的话，那是人得以存活的，可以不死的粮食。神口中所出的话，又表现在两个不同的时期，一个是新约时期，一个是旧约时期。旧约时期有神的戒命，适应在律法下的人；新约时期有神儿子的道，也是从神而来的话语，适应于在恩典下的人民。
而作为基督徒，在教会被主认定为：按名你是活的，其实是死的。可想，为教会舍命主是怎样的心情？教会为何会有如此遭遇呢？既然被预言了，就必定会存在现实中，是教会成长中必有的经历。
“因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。”这就是他们之所以名存实亡的原因。教会因信称义，却僵死在愚蒙里。你们要完全，象你们的天父一样！而称为基督徒弟的信徒们，却没有好行为为他们的主，活出神儿子的荣耀。被神看为完全的行为是什么呢？是戒命吗？不是戒命吗？
教会在时代的进程中延伸，这样的教会正发生在历史所限之期内。因信称义，却僵死在愚蒙里。信心低落的正真原因，有很多，教会在安逸中流于形式，信仰面临挑战，失去了信仰的实质。却自以为是，我行我素。
