2，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰残的，因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。
作为一个教会，或者是教堂在怎样的情况下是活的，怎样的情况下是死的？这是许多有爱心的人所共同关心的。因着人的行为产生出来的因果关系，就是信心没有行为。就象身体没有灵魂一样，死的东西总是那样没有生命的气息，信心没有行为就是死的。
主知道每个个体生命的心思意念，也能够看见教会随时的动态。按着基督徒的名，每个与以马内力同在的肢体都是活着的生命。他们是活在基督里，是属于基督身体的一个组成部分。他有着神在基督里创造的新生命的特色和形象，有真理的仁义和圣洁。所以新生生命所具备的共性，都是一个个为主所主的身体，或器皿。体现基督，主丰盛之生命形象的同在，应该是每个肢体，活着的生命无可厚非的原则。这种因主而活，与主同行的生命特质，使徒保罗的话说：“我活着就是基督，我死了就有益处。”实质上已经明晰说明，每个活着的生命，都不再是因自己活着的缘故而活着，我们是因主活着的缘故而活着，并且我们不再是自己的，我们是归于基督，属于基督的人了。主基督的生命成为我们生命的主宰，这是教会体现主名而活着的缘故。每个属于基督的生命，也同时属于亚拨拉汉的后裔，因为他们都是因信而被称义的。每个与基督联合的生命，也就是因着信而白白称义的，基督耶稣完全了义，神也就称信他的人为义。这就是耶稣为中保，所成就的美德，所有信他名的人，就都成为了义。义人因信得生，也就应了先知得话。凡活着的基督徒无不是如此被造就，得了基督徒的义名。基督徒的名，按着义人的名，行义人的份，这本合乎道理。而实际上，在教会的成长中，有必不可少的破坏和各种因素的干扰。人的行为，反映思想的内核，这是永恒相对的定律。
我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。说明教会没有在行为上见证主的道。信心的软弱，反映的正是行为上的缺失，行为上相对应的失败，就是不完全的生命体现。行为上的软弱，正是由于信心的软弱，所以，你要你要警醒，坚固那剩下将要死的。这是指着信心将死的进行时态！若不随时警醒，坚固那那剩下将要死的，衰弱的信心。必然会为你呈现最终悲惨的局面。
主亲自的话语：马太福音：
5：13你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢。以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
5：14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
5：15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
5：16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
5：17弄想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
7：15你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
7：16凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。
7：17这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7：18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
7：19凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
7：20所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
7：21凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
7：22当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能麽。
7：23我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
7：24所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
7：25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
7：26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
7：27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。
主耶稣基督的启示，道出了这种教会存在的形式。主为中保使人在神面前白白称义，而教会却不能因着义名与蒙召的恩相称。以至于，被称为基督教会的，在神面前已经不能再因着主的义名，而称那有名的人为义了！这种失败是痛心的，不过可以体会的不再是他们。只有与基督的心为心，与主同心的人，才能真实领受那种危机所带来的刺痛。
因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。行为自我表白的功能，就是众人所结的果子。以色列人为神的选民已经为我们提供了他们不结果子的警示。他们信神，却不守神的戒命，以至于，在行为上为后世树立了被撒旦败坏的样式。好了，现在又有撒狄教会为我们上演另一出不遵行神话语的恶作剧。
主耶稣基督的启示，正是为后人预备的恩典，体现了义人的仁义之心，圣洁之心！
在主所中保的神面前，教会在行为上没有一样是完全的，说明撒狄教会有信心的危机，几乎死绝！他们的行为不能彰显基督的形象，不能荣耀神，是个腐烂的苹果。不能彰显基督生命的教会，一切的行为模式，体现的就只能是属于世界的，并且是败坏教会的管理模式。
教会为何会面临如此窘迫的属灵光景呢？
