摩西的一生，贯穿了摩西五经的全程，即使是后来的约书亚，也是摩西精神所化身的代表。圣经，遵循着选民灵程发展，排列了叙事的顺序。出埃及记，表现了摩西与以色列人在耶和华神的带领下，脱离被辖制命运的主题。表明了人类文明进深的力量，摆脱罪恶捆绑，摆脱罪恶权势，摆脱奴隶者的角色，勇敢向着美好境地进发的经历。
当以色列人民在那夜出离埃及城的时候，人民是多么崇拜那位神奇的耶和华神。这是值得他们喜悦的事，因为他们从此摆脱了四百多年的奴隶生活。人民在压迫中终于得到了发自内心深出最舒畅的呼唤，那是自由的心声，在新的一天得到了释放。生命因得胜，而又可以继续有了进深的可能。从此，以色列民族，从心里再也不希望返回那被奴役的世界，他们因为找到了可以依靠的神而幸喜。实际上，耶和华领出了以色列民族，也意味着与外邦对立面的形成。以色列属于耶和华神，耶和华神也只属于以色列民族。以色列民族因此没有选择的余地，信心将是人们面对万事最大的保障，也将因此面临磨难和挫折的考验。
摩西与以色列民在耶和华神的帮助下，在那不寻常的夜晚走出埃及。以色列人民一致的愿望达成共识，人民的信心初具规模。为了感谢耶和华神在那特殊的日子里帮助他们的恩德，他们决定纪念那日子。
出埃及记12：40以色列人住在埃及共有四百三十年。
41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
42这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
他们将那日子定为逾越节，好象是某种特殊的跨越或过度。耶和华神也喜悦他们感恩的祭祀，并为他们亲自立定了逾越节的条例。
随后，作为以色列民族的领袖，摩西特意设立了除孝节，号召百姓谨守。除孝节的设立，表现了摩西一代伟人的伟大之处，显明了摩西要领导自己的百姓完全与邪恶势力断绝的决心，和勇敢奔向永恒幸福之地的勇气。同时，除孝节的设立，也代表了摩西内心对于耶和华神的深深景仰和崇拜，也希望借着这样的节期，教育后人当不同的世界，不同的人，不同的梦想，立足文明一族的发展，借着人物内心思想的反射，反映在不同的历史时期耶和华神为着救赎人类而作出的努力工作。
摩西的一生，贯穿了摩西五经的全程，即使是后来的约书亚，也是摩西精神所化身的代表。圣经，遵循着选民灵程发展，排列了叙事的顺序。出埃及记，表现了摩西与以色列人在耶和华神的带领下，脱离被辖制命运的主题。表明了人类文明进深的力量，摆脱罪恶捆绑，摆脱罪恶权势，摆脱奴隶者的角色，勇敢向着美好境地进发的经历。
当以色列人民在那夜出离埃及城的时候，人民是多么崇拜那位神奇的耶和华神。这是值得他们喜悦的事，因为他们从此摆脱了四百多年的奴隶生活。人民在压迫中终于得到了发自内心深出最舒畅的呼唤，那是自由的心声，在新的一天得到了释放。生命因得胜，而又可以继续有了进深的可能。从此，以色列民族，从心里再也不希望返回那被奴役的世界，他们因为找到了可以依靠的神而幸喜。实际上，耶和华领出了以色列民族，也意味着与外邦对立面的形成。以色列属于耶和华神，耶和华神也只属于以色列民族。以色列民族因此没有选择的余地，信心将是人们面对万事最大的保障，也将因此面临磨难和挫折的考验。
摩西与以色列民在耶和华神的帮助下，在那不寻常的夜晚走出埃及。以色列人民一致的愿望达成共识，人民的信心初具规模。为了感谢耶和华神在那特殊的日子里帮助他们的恩德，他们决定纪念那日子。
出埃及记12：40以色列人住在埃及共有四百三十年。
41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
42这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
他们将那日子定为逾越节，好象是某种特殊的跨越或过度。耶和华神也喜悦他们感恩的祭祀，并为他们亲自立定了逾越节的条例。
随后，作为以色列民族的领袖，摩西特意设立了除孝节，号召百姓谨守。除孝节的设立，表现了摩西一代伟人的伟大之处，显明了摩西要领导自己的百姓完全与邪恶势力断绝的决心，和勇敢奔向永恒幸福之地的勇气。同时，除孝节的设立，也代表了摩西内心对于耶和华神的深深景仰和崇拜，也希望借着这样的节期，教育后人当不同的世界，不同的人，不同的梦想，立足文明一族的发展，借着人物内心思想的反射，反映在不同的历史时期耶和华神为着救赎人类而作出的努力工作。
摩西的一生，贯穿了摩西五经的全程，即使是后来的约书亚，也是摩西精神所化身的代表。圣经，遵循着选民灵程发展，排列了叙事的顺序。出埃及记，表现了摩西与以色列人在耶和华神的带领下，脱离被辖制命运的主题。表明了人类文明进深的力量，摆脱罪恶捆绑，摆脱罪恶权势，摆脱奴隶者的角色，勇敢向着美好境地进发的经历。
当以色列人民在那夜出离埃及城的时候，人民是多么崇拜那位神奇的耶和华神。这是值得他们喜悦的事，因为他们从此摆脱了四百多年的奴隶生活。人民在压迫中终于得到了发自内心深出最舒畅的呼唤，那是自由的心声，在新的一天得到了释放。生命因得胜，而又可以继续有了进深的可能。从此，以色列民族，从心里再也不希望返回那被奴役的世界，他们因为找到了可以依靠的神而幸喜。实际上，耶和华领出了以色列民族，也意味着与外邦对立面的形成。以色列属于耶和华神，耶和华神也只属于以色列民族。以色列民族因此没有选择的余地，信心将是人们面对万事最大的保障，也将因此面临磨难和挫折的考验。
摩西与以色列民在耶和华神的帮助下，在那不寻常的夜晚走出埃及。以色列人民一致的愿望达成共识，人民的信心初具规模。为了感谢耶和华神在那特殊的日子里帮助他们的恩德，他们决定纪念那日子。
出埃及记12：40以色列人住在埃及共有四百三十年。
41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
42这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
他们将那日子定为逾越节，好象是某种特殊的跨越或过度。耶和华神也喜悦他们感恩的祭祀，并为他们亲自立定了逾越节的条例。
随后，作为以色列民族的领袖，摩西特意设立了除孝节，号召百姓谨守。除孝节的设立，表现了摩西一代伟人的伟大之处，显明了摩西要领导自己的百姓完全与邪恶势力断绝的决心，和勇敢奔向永恒幸福之地的勇气。同时，除孝节的设立，也代表了摩西内心对于耶和华神的深深景仰和崇拜，也希望借着这样的节期，教育后人当不同的世界，不同的人，不同的梦想，立足文明一族的发展，借着人物内心思想的反射，反映在不同的历史时期耶和华神为着救赎人类而作出的努力工作。
摩西的一生，贯穿了摩西五经的全程，即使是后来的约书亚，也是摩西精神所化身的代表。圣经，遵循着选民灵程发展，排列了叙事的顺序。出埃及记，表现了摩西与以色列人在耶和华神的带领下，脱离被辖制命运的主题。表明了人类文明进深的力量，摆脱罪恶捆绑，摆脱罪恶权势，摆脱奴隶者的角色，勇敢向着美好境地进发的经历。
当以色列人民在那夜出离埃及城的时候，人民是多么崇拜那位神奇的耶和华神。这是值得他们喜悦的事，因为他们从此摆脱了四百多年的奴隶生活。人民在压迫中终于得到了发自内心深出最舒畅的呼唤，那是自由的心声，在新的一天得到了释放。生命因得胜，而又可以继续有了进深的可能。从此，以色列民族，从心里再也不希望返回那被奴役的世界，他们因为找到了可以依靠的神而幸喜。实际上，耶和华领出了以色列民族，也意味着与外邦对立面的形成。以色列属于耶和华神，耶和华神也只属于以色列民族。以色列民族因此没有选择的余地，信心将是人们面对万事最大的保障，也将因此面临磨难和挫折的考验。
摩西与以色列民在耶和华神的帮助下，在那不寻常的夜晚走出埃及。以色列人民一致的愿望达成共识，人民的信心初具规模。为了感谢耶和华神在那特殊的日子里帮助他们的恩德，他们决定纪念那日子。
出埃及记12：40以色列人住在埃及共有四百三十年。
41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
42这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
他们将那日子定为逾越节，好象是某种特殊的跨越或过度。耶和华神也喜悦他们感恩的祭祀，并为他们亲自立定了逾越节的条例。
随后，作为以色列民族的领袖，摩西特意设立了除孝节，号召百姓谨守。除孝节的设立，表现了摩西一代伟人的伟大之处，显明了摩西要领导自己的百姓完全与邪恶势力断绝的决心，和勇敢奔向永恒幸福之地的勇气。同时，除孝节的设立，也代表了摩西内心对于耶和华神的深深景仰和崇拜，也希望借着这样的节期，教育后人当谨守耶和华的律法，常念出于耶和华神那里的话语。那实在是可以实现的大能力，是可以信靠的对象。
耶和华神在夜间，将属于自己的百姓从罪恶之境地拯救出来，在当时的人民心中产生了巨大的波澜，人民因此知道他们与之同行的，乃是耶和华神，是他们的保护者。人民因此有了信心的支柱，然而，当时的信心却不能胜任战争的需要，以色列民族还需要不断的进取，从而达到可以打仗的地步。于是，为了可以达到能够夺取胜利，进行打仗的信心地步，以色列迎来了自己红海旷野的道路。
出埃及记13：18所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
19摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说，神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。
20他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。
21日间，耶和华在云柱中领他们的路，夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
22日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
神人共进的历史画面，在这里犹为突出。因为在那时人民的心中只有一个信念，人民的信心只有一个方向，人民的内心只有唯一的依靠，是他们信心聚焦的所在。而法老与他的众军兵，无疑就成了扮演跟屁虫的角色。信心软弱，往往表现在人民对于敌对势力的恐惧，而信心坚固的人正好填补了这个空白，告诉人民得胜的依靠在乎耶和华神。借着这个神迹的出现，表现了耶和华神对于存着信心跟随他的人民，必定看顾保守他们的绝对意志。耶和华神，在任何环境下，都不容许代表撒旦势力存在的仇敌伤害被拯救民族。因着信心的缘故，面对强大的敌对势力，以色列民表现了必然的软弱，而摩西也同样接受了一次信心的考验。因为神已经将制服万有的权柄赐予了他，而摩西在这次经历之后，也学习了如何运用从神而来的权柄。前面也说过，摩西就是在这样不断的教导下，开始成为一个合格的领袖，一个可以完全与神同在的代表，一个可以代表自己存在的领袖，一位神人。如果，人类真的因为有这样的神人，可以完全与自己交流，成为这个世界的管理者，那么也不会有以后的会幕被建造。那将是一件幸事，可以避免许多的过犯，节省许多事情的发生！而人类因为肉体的狭隘，因为罪的牵累，毕竟不能如此实现那美好的愿望。但是，摩西的存在，为这一可能作出了最大限度的发挥，体现了耶和华神因才而用的神奇和智慧。
人也总是这样，在失败中沮丧，在得胜中，欢天喜地！
出埃及记13：1那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说，我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。
2耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他，是我父亲的神，我要尊崇他。
3耶和华是战士，他的名是耶和华。
4法老的车辆，军兵，耶和华已抛在海中，他特选的军长都沉于红海。
5深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。
6耶和华阿，你的右手施展能力，显出荣耀，耶和华阿，你的右手摔碎仇敌。
7你大发威严，推翻那些起来攻击你的，你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。
8你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。
9仇敌说，我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。
10你叫风一吹，海就把他们淹没，他们如铅沉在大水之中。
11耶和华阿，众神之中，谁能象你。谁能象你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。
12你伸出右手，地便吞灭他们。
13你凭慈爱，领了你所赎的百姓，你凭能力，引他们到了你的圣所。
14外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民。
15那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民心都消化了。
16惊骇恐惧临到他们。耶和华阿，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。
17你要将他们领进去，栽于你产业的山上。耶和华阿，就是你为自己所造的住处，主阿，就是你手所建立的圣所。
18耶和华必作王，直到永永远远。
19法老的马匹，车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们，惟有以色列人在海中走干地。
20亚伦的姐姐，女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。
21米利暗应声说，你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。
摩西这位伟大的属灵领袖，在喜不自禁中，自然表露了那份毫不羞涩的天真和浪漫，流露出善良的人最本色的生命异彩。这也是灵性生命在激烈的争战之余，发表的自我演说。神总是毫无吝啬的赐予人类赞美爱情的权利和歌喉。那里不仅悟性的传扬，而且更有灵性的礼赞。看，亚伦的姐姐，女先知米利暗与众妇人，伴随着摩西的歌，在欢声舞蹈。美妙舞蹈的肢体语言，同样表达了他们信心得胜的喜悦！
