耶稣说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。”
在当场的所有人都因耶稣这扎心的话而倍感安慰。正如主说应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。那是生命的冠冕，为一切信他名的人而存留。在你们以前的先知，也是这样受到世俗的逼迫。他们的信心和忍耐就是现存的榜样。世人以为愚枉的，正是你们得救的智彗。信神和他差来的，就不至灭亡，反得永生。信子的，就是信父。主就是真理，生命，道路。
然而，他却要受许多的苦，又要被这世界弃绝。这弥赛亚，说，我能拆毁神的殿，三日内又建起来。
下面，就将主生前的历史画卷带给大家。
耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内。耶稣说；你们说我是谁。西门彼得说；你是基督，是永生神的儿子。耶稣说；西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我天上的父指示你的。
耶稣预言自己受难和复活。“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上”。
耶稣转过来，对彼得说“撒但，退我后面去吧！你是绊我脚的，因为你不体帖神的意思，只体贴人的意思。”
以上的经文。说明耶稣的圣工，有神与他同在。
不同的世界，不同的人，不同的梦想，神的拣选在彼得身上体现，但同时，人皆有罪性的另一面，即使是彼得这样有信心的人。于是，旧人必要钉死在十字架上。教会，正是无数个罪人被圣灵重生的团契。基督为教会舍己，这就是一场属灵的争战。耶稣在彼得，雅格和雅各的兄第约翰面前变了形像。这就证明了自己的从前现在和将来，都是与神同等的形象。那时，人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。同样，治好被鬼附身的小孩，也是预示着将来，人凭着信心，必能完全得胜，成为，完全之人，得完全救赎。
主耶稣第二次预言受难和复活。“人子要被交在人手里，他们要杀害他，第三日他要复活。”
拣选门徒，预表将来后，主耶稣教导教会的事奉和工程。弟兄，主仆，夫妻，君民。等等生活中会遇到的难题，主耶稣以他先知的神性一一为将来作最可靠的教训。体现了主爱的细侄入微，也反映了他神性温和一面。耶稣爱小孩，就象所有未成形之人，从小孩到青年，人的一生主都知晓，也都言传身教。跟随他的，作他的工，为他而活，也必因他而活，得将来到的赏赐。
主耶稣，又第三次预言自己的受难与复活。耶稣上耶路撒冷之前。再次表明了自己的使命。作为人子的他，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。可昔世人的愚昧，竟不如瞎眼之人！
主的尊荣进入圣城。驴驹子都是顺服的，却有那不顺服，并瞎眼的人，正等着陷害/宰杀为拯救象罪人而来耶稣。两个儿子的描写，与凶恶佃户的比喻，正指着他们卑鄙，无耻的嘴脸。他们就是被主咒诅的无花果树。从此，不许开花，也不准结果。好见证这不结果子的族类。而喜宴的比喻却正相反，给当时的人，也给后来信心追随的人以莫大的顾励。
主耶稣，道成肉身来到人中间。他不属这世界，他是属灵的君王。被世人痴笑的王权，祭司长不服他的，世上掌权的也是不能服。所以，主耶稣在自己的人生中将在世为人的准则，明示给后人。显出主的爱，从神而来的是多么的广博。关于自己的事，耶稣基督明言，复活是确着的事。复活的人，与神同在，与神同在的都是活人。正如他曾说的：我的殿必作祷告的殿。他又预言耶路撒冷被毁，为耶路撒冷哀哭，因为他要听父的命，拆毁这圣殿，又要三日内建成。经上说这乃是指着他要以自己的身体为殿。
临到离别之际，是人，都会有人的情感。而主的爱，正是完全之人完全的体现。给我们树立了榜样，留下了完美的印象。他一面预言自己复活，一面又预言自己的将来。警戒后世子孙。并为教会体供了可贵的圣言与启示。跟随主的人，从这里可寻着所信之事的实底。就是如今为义之人的赏赐，永恒生命的冠冕。
主要去了，那杀人的刀已出鞘！！！只等着他，沉默的羔羊。
主耶稣设立圣餐，劝门徒与后人要彼此服侍，彼此相爱。因人都有软弱。既使是强者彼得，也不列外，主耶稣预言了他将三此必不认主。在澉榄山上，耶稣为他们，为教会，向父祷告。也为自己将既遇到的苦行，向父倾诉衷肠。死，并不可怕。重要的是赴死的勇气，和感于为义受刑的志气。约翰福音详细记载了，主耶稣的这次祷告。耶稣为信他的人祷告，也为教会的合一祈求。主是葡萄树，靠着主，和将来的圣灵必能得圣有余。因为，我们的主已胜了世界。这种得胜的方式，就是这位永恒的君王，万王之王，为永恒的世界所赢得的胜利。
马太福音也记载了主的那次祷告。从前，也有许多名人，在极难之时的祷告！更有临终的祷告，向神表达自我的心声，祈求并寻得祝福！然而，都无发与主的爱相比。这里深深描绘了一个血肉之人的软若一面，又兼具主耶稣义无反顾的大爱！
看着沉睡着的群羊，在他眼里就如初生的襁保，又似没有长成的孩童。”你们心灵固然愿意与主一同警醒，然而，肉体却软若了。”那声音里包含了许多许多！他自己又何尝不是血肉之躯呢！“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。”现在，他们任然睡觉安息了！有主与他门同在，他们睡的多么香甜啊！但，时候到了，你们的主，要被卖在那人手里了。起来，我门走吧！看啦，卖我的人近了。主得胜了。因为父垂听了他的祈求。参希伯来书5；7节略。有神与他同在，他不仅胜过了世界，也胜过了自己。在后来的使徒保罗这样说道：罗马书8：1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。使徒们在他们对信徒的书信中，所发出的感动，也只有属灵的人，才感动的了！
看，那卖主的领着一群狼来啦。狼食肉的一族，他们也是这样属于随从肉体的罪魁，成为撒旦的爪牙！
顿时，园子里灯笼，火把，照如白昼。兵器交错，豁豁有声。耶稣说他就是说过可以在三日内拆毁，又可在三日内建成圣殿的人。只见，他们就都退后,倒在了地上!足见，在正义与邪恶的对抗中，没有灵性的人，天生惧怕被神，惧怕灵充满的力量，以及与神同等的神人。耶稣并不是没有阻止事态能力。他乃是甘愿受死，因着神的恩，为人尝了死味。为万物所属的，又为万物所本的他，要领许多的儿子进入荣耀里去。儿女既如血肉之体，他也照样成为血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生怕死而为奴仆的人。
“收刀入鞘吧！我父给我的杯，我岂可不喝呢？”耶稣说。
明明无罪的人，却要受有罪的盘问。这君尊的替万人祈求的大祭司，却甘愿在此受这无能的费物，又穿满了罪恶的大祭司的教训。这无上的君王，却要来受这地上混噩之王的审判。人的爱，从神而来，而神的爱，借耶稣所表明的，活画在人前了！你看见了吗！
当下，彼拉多将耶稣鞭打了。兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍，又挨近他，说：恭喜，犹太人的王啊！这讥讽的话，带着雪亮的寒光，刺入肺腹。除掉他，除掉他，钉他在十字架上。这就是，愚枉人，声嘶力竭的咆哓。骷髅之地，死亡的领地，高高矗立着的十字架。在那黑暗的掩护下，硕大的钢钉，在耶稣手掌间颤斗！！！
木头上，卑微的人子，承受着罪人血肉之体的苦刑。他是存心顺服，以至于死！
他为给真理作见证：凡属真理的人，就听我的话。人世间的情爱，在耶稣，都有！他也是完全的人啊！母子分别，在世人是怎样的痛楚，泪水在相望见，无能为力的滑落。她们都已经明白，已经顺服那圣洁的旨意。义无反顾！大义凛然的神的儿子，尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付神了。也照着神的旨意，他的骨头一根也没有折断。惟有血与水，从他的肋旁，被刺刀刺入，流了出来！这是为世人的罪，而流！他成为祭司，并不是照着属肉体的条列，乃是照着无穷之生命的大能。借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，他的血能洗尽人心，除去人的死行！
不同的世界，不同的人，不同的梦想，人都是从自己的本位出发，来试着从理性上确立一种信念，这也是人之常情。但神的拣选，在万有之上已决定了。信，是属灵的门槛，人可凭着本能的悟性，运用属于自己的自由意志。总之，虚心和饥渴睦义的心，是神所爱。圣灵的引导会让你们认识真理，认识神和我们的救主耶稣基督。
信的门一开，就如刘姥姥进大观园，样样新鲜。旧有的自我会竭力反抗，但是他终于不能得胜，终于要被钉死在十字架上。人的习惯，总以旧我的经验，来完成对新鲜事物的理信判断。福音真理，正是邪恶的反面，反其道而存在，突出了神的大能和自由意志。人在脱离罪恶捆绑的时刻所体现的一面，也正是合乎神性的一面，是神要极力挽回的生命本质。正是从神而来的不能熄灭的爱火，成为人善道的本原，成为善恶相争的内容。人皆有罪，且在律法之下受罪权的折磨。撒旦的监牢里，关押着人类的天良，人类必须要依靠可以战胜撒旦的救主－－－神真正的儿子。
十字架的神迹，是实实在在的血肉之体，替人担当了罪的刑罚。借着这只一次的舍己，就为信他的人消除了罪案。但就着神的灵来说，却是圆满的完成了对于撒旦的打击。从此，属灵的疆土终于迎来了天堂，君王的光临，荣耀的时刻！神的慈爱与公义，神性的两面，也都得着伸张。成就了和平，也铸成了人与神之间和平的道路。
然而，道成肉身的耶稣，也不是自取荣耀。作这大祭司。参希伯来书5。是人，也真有人的性情。没有罪却作了替罪的。这替罪的羔羊，是因着他完全的爱，甘愿放弃属天的尊荣，降卑为奴仆的形像，特要释放在律法下为奴的人们。圣子耶稣，在十字架上的奉献，这经历，不仅是神先天的预备，也是他在人类时空完全之人的亲身经历。他要每个人都该背起自己的十字架跟随他。没有人能行这事，只有他以无罪的身体献上，成为了可赦罪的活祭。他以身体的死，替人获得不死；他的复活，让人可已靠着这救恩被复活。人的痛苦，人世间的酸甜苦辣，他都亲尝过。从前有先知会预言别人受难，而他却预言了自己要受难，又将怎样的去死。这样，在主耶稣受难前有限的时光，就太重要了。他的存在，实际上表示的，乃是神行在地上，那时期，耶稣，就是他们与神同行的一种经历。
假如，人有一个月的生命，我们思想一下，我们会为自己做些什么呢？立刻，人性的局限，就会显露。但最终都会选择自己以为重要的事，去完成自己临终的心愿。
思想就是行动，而透过行动的外像，也就能反映思想的内核。圣子的话就是道路，就是真理，他就是道。他最为重要的事，就是教会，属他的羊，天父所交给他的。他要为教会舍己，且要将教会建立在磐石之上。
基督献己为祭，是为了永远除去罪。前约与后约都是借着血而立。但靠着神为他预备的身体，只一次献上成为活祭，就叫那得以成圣的人永远完全。新约靠着主的血成立了。这律法要写在人的心上，又要放在他们里面。不再记念他们的罪衍和他们的过犯。这再一次的约，也成全了先知的预言：石心，将变成肉心。这心是被那大光照着，脱离了黑暗的统治。从此，人们不在为罪的奴仆，而成了义的仆人。人民也将因此脱离那容易缠累人的罪！神，将因人对圣子的信，立为对自己的信，信靠他的必不至灭亡，反得永生。那使人成圣的和得以成圣的都是出于一，来自一位神灵。
他并不救拔天使，乃是要救亚伯拉罕的后裔。他曾对着那些毒蛇的种说：“我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”
神真的可以在荒漠开泉源！借着基督的身体，三日内建成不朽的圣殿。主乃活石，固然是被人所弃的，却是神所拣选，所宝贵的。你们来到主前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。匠人所弃的石头作了房角的头块石头。这样，在你们信的，就不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络的合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。如今，我们活着，正因为有神，借圣灵与我们同在。感谢主，哈利路亚！！愿荣耀，感谢，颂赞都归于坐宝座的主神！因为，国度，权柄，荣耀都全是他的。阿们！
看哪，我把所拣选，所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。
我又看见，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名字写在额上。他们在宝座前，并四活物和众长老前，快乐得唱着新歌。那荣耀之至的新圣城耶路撒冷，必将从天而降。必将有一个完美的世界，有完美的人，在那新天新地降临的时刻，来到！阿们！哈利路亚！
