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士師記1-6章綜覽
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從俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉、雅億,到基甸的蒙召和奉獻。
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士師記6-8章綜覽
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從基甸用羊毛求問神,討論基督徒如何明白神的旨意。最後看角、火把和空瓶的涵義。
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士師記9-21章綜覽
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參孫的故事與教訓。
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士師記1-2章
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押撒可謂才德的婦人,知道要向父親求泉水。這說到我們不應以外面的祝福為滿足,更要追求裡面的活水湧流。這份簡報檔案顯示士師記六次循環:犯罪--受苦--哀求--蒙救的時程圖;敵人來犯以色列的方向圖;迦南偶像巴力、亞斯他錄和亞舍拉...。MP3檔則為兩章聖經的詳細討論。
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士師記3-4章
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神興起一個左撇子(以笏)、農夫(珊迦)和婦女(底波拉)作士師,打敗強敵,拯救了飽受欺壓的同胞。這些人全屬平凡、弱勢的族群,卻為神成就了非凡的大事;另外,以笏刺殺摩押王的肚腹,雅億則打破西西拉的頭,這當中有許多值得我們深思的教訓。
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士師記5章
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這個PowerPoint檔裡顯示底波拉和巴拉擊敗西西拉大軍的動態地圖。MP3檔則討論底波拉之歌的意義和應用。
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士師記:基甸(一)
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士師時代,以色列人因為拜偶像,處境一次比一次淒慘。到了基甸時代,他甚至得躲在酒醡裡打麥子,這究竟是怎麼一回事呢?我們來看看當時他們打麥子的方式,順便看看基甸的家族背景。
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士師記:基甸(二)
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這份資料詳細討論基甸蒙召和奉獻的傳奇故事,從他的人格特質、心志負擔、生活方式來看,他可說是代表教會歷史中,那些恢復神真理的鬥士。神叫他獻上父親的第二隻七歲牛為祭,使他父親從帶頭拜偶像到醒悟回轉,這其中的屬靈涵義,也值得我們深思。
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士師記:基甸(三)
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基甸的三百勇士,代表教會中的得勝者,乃是蒙召、被選、有忠心的一群;他僕人普拉更代表緊緊跟隨主的得勝者,如同枝子連於葡萄樹。大麥餅則說出基甸是靠著復活的生命勝過仇敵。MP3檔也討論到基甸以羊毛求問神,和基督徒如何明白神的旨意。
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士師記:基甸(四)
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基甸的三百勇士打破空瓶,露出火把,意味我們的己須破碎,裡面的聖靈才能出來。基甸為何寬容挑釁的以法蓮人,卻嚴懲不合作的疏割人和毗努伊勒人呢?益帖不敢殺敵,顯示屬靈的能力不能模仿或繼承,乃須生命成熟。金以弗得,則是屬靈的紀念碑,顯示基甸雖放棄屬世的地位,卻放不下屬靈的尊榮。
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士師記:亞比米勒
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基甸的庶子亞比米勒為了作王不擇手段。但從約坦的寓言中,我們卻看到神在我們身上有一個更高的呼召,甚至於勝過在世上作王。那呼召就是經過十字架的對付,彰顯基督復活的生命,使神和人滿足。這份資料內,也說明橄欖被壓榨的過程。
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士師記:陀拉、睚珥、耶弗他
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陀拉和睚珥的記載雖甚簡短,但從其名的意義來看,剛好對應到以賽亞書的兩段話,使我們體會到神藉著這兩位士師所要告訴我們的信息。耶弗他一生命運坎坷,卻被神使用來拯救以色列人。他女兒是否真被獻為燔祭呢?從以法蓮人被殲滅,也可看到以色列歷史中,死傷慘重的事件若非肇因於驕傲,就是因拜偶像而起。
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士師記:以比讚、以倫、押頓;參孫的出生
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默想人名和地名的意義:以比讚可說是一個宣教的士師,以倫是個過內在生活的士師,押頓則是預表主耶穌的士師。聖經中曾提到七個原本不孕的婦女,被神超自然的醫治,其中三人所生的兒子,都被呼召終身作拿細耳人。拿細耳人有何特色呢?神的靈為何在瑣拉和以實陶之間,才感動參孫?
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士師記:參孫的婚姻
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參孫是聖經中力量最大的人,生時一次殺敵一千,死時殺敵數千,創聖經中的最高紀錄。他又會作詩,可說文武雙全,但卻生命幼小。他三次被神的靈大大感動時,所面臨的難處正是我們所常見的困境。他所發出的第一次呼求,則是一個最好的禱告,說到我們不是只為生活的難處禱告,更要為靈裡的飢渴呼求神。
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士師記:參孫的結局
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參孫死前向神發出的禱告,不僅使他得著能力殺敵超過生前,也使他榮登希伯來書的信心英雄榜。這禱告就像約拿在魚腹中的禱告一般,在最絕望的處境當中,依然對神的愛有堅定的信心。參孫雖然一敗塗地,但相信神仍願接納他,以致他敢向神大大的張口,最終得著神喜悅他的明證。
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士師記:米迦和但的偶像
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士師記第17-18章敘述士師時代以色列人有宗教,而沒有王。這宗教是不以神為王,反倒是利用神的宗教。本次內容重點在討論宗教和生命的差別。簡報檔則從士師記的年數,說明神百姓被仇敵壓制的日子,在神眼中都不算數,是一片空白。補充資料
--> 從出埃及到聖殿開工年代表。
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士師記:以色列和便雅憫之間的內戰
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士師記第19-21章敘述士師時代以色列人如何不尊神為王,遇事都讓魂,甚至讓體掌權,以致一樁個人犯罪事件,最後演變成一場慘烈的內戰。便雅憫人為何拒絕交出行惡的匪徒呢?以色列人要剷除罪惡,神為何使他們連敗兩場,死傷慘重呢?神為何讓猶大支派率先送死呢?在此次內容中都有深入討論。
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