列王紀上綜覽1-11章   2.2MB

所羅門作王；亞多尼雅被殺；所羅門求智慧，建造聖殿，偏離神。

列王紀上綜覽11-14章   2.0MB

王國分裂；耶羅波安設立金牛犢；猶大神人對壇發預言；伯特利老先知誆哄神人。

列王紀綜覽上15章-下2章   3.7MB

以利亞使天不下雨，接受烏鴉和寡婦供養，與巴力先知在迦密山上鬥法，殺巴力先知，禱告降雨，逃避耶洗別追殺，在何烈山遇見神，領受新使命，呼召以利沙，其他事蹟，被提升天。

列王紀下綜覽2-4章   2.4MB

以利沙治好耶利哥惡水；二熊撕裂四十二少年；三王征伐摩押；寡婦的油；書念婦人之子死裡復活；野瓜中毒事件。

列王紀下綜覽4-7章   3.2MB

以利沙醫好乃幔的大痲瘋；斧頭浮起；以利沙使亞蘭軍兵眼目昏迷；撒瑪利亞被饑荒所困。

列王紀概覽   876kB

列王紀裡的一大堆君王和事蹟，是否令你讀得暈頭轉向呢？這份資料試著從中挑出幾個要點，讓你掌握這卷書的脈絡。

列王紀上1-2章   1.9MB

亞多尼雅圖謀王位；所羅門作王；亞多尼雅、約押、示每被殺；亞比亞他被黜。

列王紀上3-8章   957kB

所羅門的智慧；建造聖殿。

列王紀上9-11章   1.0MB

聖殿二銅柱的涵義。

列王紀上5-11章   1.9MB

在山上採石的石匠，如何切割巨石呢？所羅門獻殿時的禱告，帶給我們甚麼啟示？他用七年建聖殿，卻用十三年建自己的王宮，這樣對嗎？所羅門每年獲得金子666他連得，甚麼數字不好，為何偏偏是聖經中最不祥的數字666？這背後有何含意呢？

列王紀上12-16章   1.5MB

本簡報檔圖解所羅門的王國分裂後，北國從耶羅波安到亞哈，南國從羅波安到約沙法之間的歷史。

列王紀上17-18章   3.3MB

以利亞的時代和他個人有何特色？瑪拉基預言以利亞將再來，是如何應驗？撒勒法的寡婦從以利亞身上體認到甚麼真理？以利亞獻祭的禱告有何特點？他如何藉由生產之苦的禱告，將異象化為實際呢？

列王紀上19-20章   1.7MB

以利亞在大大得勝之後，為何會軟弱到向神求死？以利沙為何會立刻接受以利亞的呼召，撇下一切跟隨他？神幫助以色列二度擊敗亞蘭，證明祂不是山神，這對我們有何啟發呢？

列王紀上20章  

先知門徒奉主名要求同伴打他，同伴不從，竟被獅子咬死，這故事說明作先知需要有怎樣的條件。保羅鼓勵新約的信徒要切慕作先知講道，因此我們也當效法舊約的眾先知，留心聆聽神的聲音，放下自己的意見，順服聖靈的感動，讓神的旨意成就。

列王紀上21-22章   1.7MB

列王紀上有多少先知？拿伯為何不願將葡萄園賣給亞哈王？向亞哈發預言的四百個先知被謊言的靈所迷惑，他們究竟是真先知，還是假先知？約沙法和亞哈的結盟給約沙法帶來虧損，基督徒究竟可否與人合夥？合夥有甚麼危險？

列王紀下1-2章   1.6MB

雅各、約翰想降天火燒滅撒瑪利亞人，遭耶穌責備；但神為何卻聽以利亞禱告，降天火燒滅一百零二名官兵呢？以利亞升天前，經過吉甲、伯特利、耶利哥，然後過約但何，這究竟有甚麼屬靈涵義呢？

列王紀下3章 834kB

三王聯合攻打摩押，卻在曠野迷路缺水，在這困境中，經由求問神，敬拜讚美，挖溝，獻祭，他們不僅解決眼前的難題，更打敗摩押。挖溝和獻祭都預表十字架的經歷，當我們走投無路之際，神卻能在沙漠開出江河。參考資料 --> 處理冒犯。（本次錄音檔是摘自2010.9.10; 2010.9.17; 2011.10.25等三次聚會的內容）

列王紀下4章 1.1MB

寡婦倒油還債的故事，和三王攻打摩押為異曲同工，但再加上一個「關上門」的屬靈教訓。書念婦人得子和兒子從死裡復生的故事中，若以利沙預表基督，婦人就預表有屬靈眼光和信心的信徒。（本次錄音檔是摘自2010.9.17和2011.10.25兩次聚會的內容）

列王紀下4-7章 1.9MB

以利沙解鍋中劇毒；給百人吃飽；乃縵大痲瘋得癒；斧頭浮起；使亞蘭人眼目昏迷；撒瑪利亞被圍鬧飢荒。

列王紀下8-10章 1.3MB (列王年代表 )

書念婦人失地復得；哈薛殺便哈達；約蘭作猶大王；耶戶受膏作以色列王，殺約蘭、亞哈謝、耶洗別和亞哈全家。比較王下8章和啟示錄12章，兩婦人有何雷同之處？以利亞奉命膏哈薛和耶戶，為何沒有親自執行，而留待以利沙完成呢？

列王紀下10-13章 1.3MB (列王年代表 )

耶戶屠殺拜巴力者；亞他利雅篡位；耶何耶大扶持約阿施復位；約阿施修復聖殿；撒迦利亞殉道；以利沙最終的預言。

列王紀下14-15章 2.1MB

甚麼是邱壇？邱壇有哪兩種？約阿施、亞瑪謝、烏西雅都行耶和華眼中看為正的事，可惜祖孫三人都晚節不保。南國的烏西雅和北國的耶羅波安二世正巧達到兩國國勢的巔峰，但聖經對耶羅波安二世的豐功偉業卻輕描淡寫，顯示神的觀點和人的觀點迥然不同。

列王紀下16-17章 1.3MB (列王年代表 )

從猶大王亞哈斯的失敗，我們可以學到甚麼功課？亞述的遷徙政策，對西亞的語言產生甚麼影響？撒瑪利亞人是怎麼來的？今日還有撒瑪利亞人嗎？

列王紀下18-19章 1.6MB

我們對照歷代志下29-32章，看希西家王在全國帶來的靈性復興。另一方面，他建造一個精巧的水道，聖經對此的評價值得我們深思。亞述大軍壓境之際，希西家卻顯出信心不足，竟將聖殿門上的金子刮下來，給了亞述王，結果毫無功效，最終才求助於神，這顯示14年前的復興，似乎很快就冷卻下來了。

列王紀下20章 493kB

從亞哈斯日晷的樣式，我們可以推測希西家應該是在上午得到醫治。希西家病得醫治後寫了一首詩，詩中透露他有甚麼感悟？隨後他卻驕傲起來，炫耀神給他的恩賜和財富，沒有抓住機會為神作見證。以賽亞宣告他後裔將受的災難時，他的反應顯示他是一個自私，最愛自己的人，這和摩西與保羅的心胸相比，值得我們鑑戒和深思。

列王紀下21-23章 777kB

希西家多得15年壽數之後，卻生下瑪拿西這惡王，這是否意味希西家當初應當順服神的旨意，不應祈求醫治？約西亞因神的話語戰兢後，為何差臣僕求問女先知戶勒大，卻不求問祭司呢？約西亞盡心、盡性、盡力的轉向主，意味他帶領國家做了180度的大轉彎，其厲害程度是在他之前和之後的列王所不及的。我們也當如此摔碎眾偶像，徹底轉向神，以神的觀念取代我們的觀念，這就是「悔改」的真義。

列王紀下24-25章 638kB

本段敘述猶大國末年從約哈斯王到亡國被擄的歷史。其間有先知耶利米、哈巴谷、俄巴底亞、以西結等人傳遞神的信息。神的審判雖然臨到悖逆的猶大人，但藉由被擄七十年，卻在他們裡面動了一個奇妙的手術，使他們脫胎換骨，完全撇棄拜偶像的惡習。