希伯來文正典中本為一書，叫做dibre hayyamim (歷代大事記或編年史)，後期在希臘文(七十士譯本)將書分為上下兩冊

1．從編輯手法而看

a．是否一本純創作的書?　　不是，有編輯意味

【以色列人都按家譜計算,寫在以色列諸王記上．．．．】代上9:1

【．．．．數目也沒有寫在大衛王記上】代上27:24

【．．．．不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上,並先見易多．．．．　　　　　　　　的默示 書上麼】代下9:29

【．．．．寫在先知示瑪雅．．．．的史記上麼．．．．】代下12:15

【寫在．．．．以賽亞的默示書上．．．．】 代下32:32

【．．．．都寫在何賽的書上】代下 33:19

＊也引用＜創世記＞＜民數記＞＜撒母耳＞＜列王記＞＜士師記＞＜路得記＞

＜詩篇＞＜耶利米書＞＜撒迦利亞書＞的資料

ｂ．是否單純一本歷史的書？　不是

i．某一些歷史（重要片段）不記

eg.掃羅如何作王，他的生平，大衛與哥利亞之戰，大衛與拔示巴的戀情，兒子叛變，北國君王歷史，北國滅亡等均無記。

ii．有一些歷史記得特別多

eg.大衛預備建聖殿，詩班的安排，所羅門建殿，猶大南國的歷史等。

iii．記載歷史時加上屬靈解釋

eg.【這樣,掃羅死了.因為他干犯耶和華,沒有遵守耶和華的命．．．．沒有求問 耶和華】代上10:13-14

小結：似乎作者刻意選取某一些以色列人的歷史片段去表達某些屬靈的真理

２．從背景資料而看

ａ．寫作年代

【亞當生塞特．．．．】代上1:1

【大衛和以色列眾人到了耶路撒冷．．．．】代上11:4

【西底家登基的時候年二十一歲．．．． 所以,耶和華使迦勒底人的王來攻擊他

們．．．．】代下36:11－17

【凡脫離刀劍的迦勒底王都擄到巴比倫去,作他和他子孫的僕婢,直到波斯國興起來.】　　　　　　　代下 36:20

【波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王塞魯士的心, 　 　　使他下詔通告全國, 說．．．．又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇．．．】代下 36:22－23

ｂ．寫作時間

應是被擄歸回的日子

ｃ．本書作者

極有可能是以斯拉（參看代下３６：２２－２３；拉１：１－３；７：６、１０）

ｄ．寫作對像

被擄歸回的以色列人

＊試想想如果我們是當時的人，我們:

i．會有甚麼疑惑？　　　 懷疑神會否離棄以色列，以色列是有希望

ii．會淡忘甚麼事情？ 自己是神所揀選的國度、民族、子民

iii．要面對的工作是甚麼？ 重建聖殿，恢復神人關係

iv．最需要是甚麼信息？ 重溫確立自己的身份＋肯定神不變的約＋鼓勵尋找事奉　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　永生神

３．從常用字眼而看

第一類常用字眼『以色列的神』『我們的神』（超過１００次）『祂的子民』

第二類常用字眼『揀選』『選』『約』『約櫃』『應許』

第三類常用字眼『聖殿』＞１２０次『事奉』『祭司』

第四類常用字眼『尋求』『求問』（超過４０）『求』『求告』『離棄』

＊但在王上下一句『尋求』的字也沒有

４．從內容結構而看

ａ．一開始題到譜系：記亞伯拉罕－＞以撒－＞雅各－＞猶大－＞大衛及利未人事奉譜系　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　特別多

ｂ．然後題到君王歷史：很奇怪單記猶大王朝歷史！

記掃羅王事件只記他末段失敗，在戰場之陣的片段，記大衛、所羅門事件特別多

ｃ．重點放在約櫃及建聖殿

ｄ．記每一個君王的事件都同這君王是否尋求神／離棄神有關

＊掃羅王　【．．．．掃羅死了。因為．．．．又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶　　　　　　　　　　　　　　和華．．．．】代上10:13－14

＊大衛王　【要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的．．．．】代上 16:11

＊所羅門王【 ．．．．所羅門和會眾都就近（同尋求同義）壇前】代下1:05

＊羅波安王【羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華】代下12:14

＊亞比雅王【至於我們,耶和華是我們的 神,我們並沒有離棄他．．．．】代下13:10

＊亞撒王　【吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的 神．．．．】代下14:4

＊約沙法王【只尋求他父親的 神】．．．．代下 17:4

＊．．．．．．

ｅ．開始是記塞特，以挪士的譜系（那時候人才求告耶和華的名）

末段是記　神應驗耶利米所說的話（人若專心尋求　神，　神必使選民被擄的人歸　　　　　　　回）激動古列王，使選民返回耶路撒冷，重建　神的殿。

從常用字眼

從內容結構

１．神的揀選

＊啟發性問題：從何處看到以色列民是被神揀選？

神揀選以色列甚麼地方？

神揀選人的標準？

神選了人後，會否不負責任，將人撇棄？ 何以見得？

ａ．揀選的對像與內容

i．以色列　－－成為神的子民

ii．猶大家　－－君王由猶大家而出

iii．大衛家　－－成為神所立的君王

iv．利未　　－－成為事奉者

v．亞倫後裔－－成為祭司

vi．耶路撒冷－－成為聖殿，神所住之地

ｂ．揀選的奇妙與特質

i．越乎常理：英雄之首不揀，長子不揀，郤揀大衛、所羅門

ii．純屬恩典：有些揀了是行惡的

iii．不變永久：每一個人的記下便是活生生的見証

vi．奇妙保守：身理的不育＋人性的軟弱＋敵人的攻擊

＊目的：重新肯定被擄歸回的以色列人是　神所揀選的民族，也給選民有信心，將來必有　　　　　　　　君王而出，神會親自成就，保守祂揀選的約。

２．人的尋求

＊啟發性問題：何謂尋求　神？

不尋求　神的表現會是怎樣的？

尋求　神有甚麼重要？

人不尋求　神會否廢掉神所立的約？

ａ．尋求　神的意義

i．專一事奉神

ii．近前敬拜神

iii．凡事求問神

iv．盡心倚靠神

v．恆心守神話

ｂ．尋求神的重要

i．得堅立之路

ii．得勝利之路

iii．得平安之路

iv．得復興之路

＊目的：成為新一代選民的鑑戒，切勿離棄神，重新要尋求事奉永生的神，並要為萬國尋求禱 告的殿努力。

１．留意每一個譜系，不是沉悶，每一段都是有意思，另外有一些譜系的人物有一些特別的註 釋，若再加思考，會發掘其中的屬靈意義。

２．讀代上下，前最好能掌握以色列人的簡單的歷史背景。

３．可參照創世記，王上下，並留意那些事蹟是王上下沒有記，但代上下卻記，為何要記此段事蹟，有何意義。

４．用二個主線：神的揀選與人的尋求去讀，從此主題再發掘更多真理（可能同一段經文都會有人的尋求，神的揀選真理）

５．留意每一個王成功／失敗的原因，並找出屬靈的真理