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神 的 揀 選 與 人 的 尋 求 |
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從選民譜系中的超越看神的揀選 |
從猶大王朝中的興衰看人的尋求 |
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神的子民之譜系 |
揀選君王之譜系 |
十二支派之譜系 |
被據歸回之名單 |
掃羅王朝 |
大衛王朝 |
所羅門王朝 |
南國譜王朝 |
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代上１－９：３４ |
代上９：３５－代下３６ |
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一．
從選民譜系中的超越看神的揀選（代上１－９：３４）
＊特點：∼不是所有人類的譜系都記，某些是不記
∼有些譜系特別記詳盡，而且會重覆提及
∼有些譜系特別記載，是會加插某一兩件特別歷史事件，似乎有特別的意思
∼某譜系與另外的譜系的記法，有時也有不同，似乎是刻意安排
＊啟發：神為何揀選某些人？ 揀選後有甚麼特別的地方？ 揀選後會否保守他們？
１．神的子民之譜系－＞看揀選之原因Ａ（１）
ａ．亞當的譜系－＞揀選了塞特、以挪士
Question：為甚麼不揀亞當另一個兒子該隱之後裔呢？他們有很多成就，為何神不揀？（創４）
Answer ：塞特、以挪士雖沒有很大成就，但他們求告耶和華的名
該隱後裔雖有成就，卻離開耶和華，行神眼中看為惡的事。
ｂ．挪亞的譜系－＞揀選了閃
Ｑ：為甚麼不揀含、亞弗？ 含的後裔有寧錄－－英雄之首為何不揀？（創９－１０）
Ａ：正常來講，神揀選的次序按倫理次序，多數揀長子。
＋閃敬重他的父親，今卻顯露父親的羞恥、
＋寧錄是抵擋神，他建的城是假宗教的起源
ｃ．閃的譜系－＞神揀選了亞伯蘭
Ｑ：為何揀選亞伯蘭？亞伯蘭也有他的軟弱（創１２：１－４）
Ａ：因信而行得神喜悅，得神應許
＋亞伯蘭亦是求告耶和華名的人
６
ｄ．亞伯拉罕的譜系－＞神揀了以撒
Ｑ：為何不揀首生的以實瑪利？（創１６－１８、２１、羅９：８－９）
Ａ：以實瑪利的出生是因為亞伯拉罕的不信
以撒被揀是因為神當初的應許
ｅ．以撒的譜系－＞神揀了雅各（以色列）
Ｑ：為何不揀長子以掃，卻揀了詭詐的雅各？（創２５、羅９）
Ａ：以掃－＞輕看長子的名份
雅各－＞並非他好，因為是神的憐恤，神的主權
ｆ．不被揀選的譜系－＞以掃
∼仍有後裔、地土、君王、族長
∼仍有地上的成就：有京城、有得勝
∼但聖經卻特別記【ｘｘ死了】
２．揀選君王的譜系－＞看神揀選之原因Ｂ（２－３）
ａ．以色列的兒子－＞神揀了猶大
Ｑ：為何不揀長子流便，次子面緬或利未，也不揀約瑟，卻揀了猶大（創３４；３７：
３５－２８；４９：１－７）
Ａ：∼神揀選的原則很多時按倫理次序
∼流便污穢了父親的床
∼西緬利未手有流人的血
∼約瑟有另外的福份
∼猶大有憐憫弟兄的心
ｂ．猶大的兒子－＞揀了法勒斯
Ｑ：猶大有五個兒子，為何神選了法勒斯？（創３８）
Ａ：珥、俄南示拉行耶和華眼中看為惡的事及不盡本份
ｃ．法勒斯的兒子－＞揀了蘭
ｄ．耶西的兒子－＞揀了大衛
Ｑ：耶西有七個兒子，為何神又揀了大衛？（撒上１６：６－１３，１３：１４）
７
Ａ：∼耶和華揀人不是憑外貌，是憑人的內心
∼大衛合神心意
ｅ．大衛的兒子－＞揀了所羅門
Ｑ：所羅門是拔示巴的兒子，為何揀？
Ａ：∼暗嫩污辱了他瑪
∼押沙龍設謀殺了暗嫩
∼亞多尼雅自尊自己必作王
∼所羅門是神所喜愛，他也愛耶和華
小結：神揀選人的因素
１．在乎祂的主權
２．在乎祂的憐恤 神重視家庭，神重視人的心
３．有時在乎人的心 神重視人的行為，神滿有憐恤
４．有時在乎人的行為
５．通常按家庭的次序
３．十二支派的譜系－＞看神的賜福（４－８）
ａ．從猶大後裔中 －＞神給人尊貴與保祐（４：１－２３）
＊強調【雅比斯比他弟兄更尊敬】代上４：９
ｂ．從西緬後裔中 －＞神給人城邑與美地（４：２４－４３）
＊強調【城邑】【牧放羊群】
ｃ．從流便、迦得、瑪拿西半支派後裔－＞神給人幫助與勝利（５）
i．得勝的關鍵 －＞呼求神
ii．失敗的原因
－＞離棄神
ｄ．從利未後裔中 －＞神給人事奉與職份（６）
i．利未的子孫
（１）在神前管歌唱
（２）辦神殿中一切事
ii．亞倫的後裔
（１）在壇前燒香
（２）在至聖所辦事
（３）為百姓贖罪
８
iii．職份供中的供應
∼有地土－＞神在事奉人的生活上有供應
∼有效野－＞神在事奉人的事奉中有支援
∼卻分散－＞神在人身上的預言是會落實
ｅ．從其他後裔中 －＞神給人子孫與勇士（７－８）
＊強調後裔子孫地土的延續，從譜系歷史中，看到不是必然的．ｅｇ瑪拿西之次子西羅非哈只 有女兒（代上７：1５），以法蓮的二子被殺（７：２０）等，但神有祂的保守。
＊強調【勇士】
∼大能的勇士【．．．．在以薩迦各族中，都是大能的勇士．．．．】代上７：５
【便雅憫的兒子．．．．他們都是族長，是大能的勇士．．．．】
代上７：６－９
【這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士．．．．】代上７：４０
【烏蘭的兒子都是大能的勇士．．．．】代上８：４０
∼著名的領袖：瑪拿西後裔－＞瑪吉（得基列的一個勇士）
－＞比但（士師）
以法蓮後裔－＞約書亞
便雅憫後裔－＞著名的族長
－＞掃羅王
ｆ．沒記載但的後裔，Ｗｈｙ？
＊在啟示錄有印記不被傷害的以色列支派中也沒有但！
＊可能但在歷史中是一個尋求假宗教十分勵害的支派，所以不被神記念。
【但人就為自己設立那雕刻的．．．．作但支派的祭司直到那地遭擄掠的日子，神的殿在示 羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。】士１８：３０－３１
【那指著撒瑪利亞牛犢起誓的說，但哪，我們指著你那裏的活神起誓．．．．這些人都必仆 倒，永不再起來。】摩８：１４
４．被擄歸回的名單－＞看神的保守（９：１－３４）
ａ．仍有地業
ｂ．仍有子民
ｃ．仍有祭司
ｄ．仍有事奉
總結
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