首先，我必須先聲明，以下的內容絕對是「私人偏方」，僅供參考，切勿誤信服用。 若有任何意外，一概與本人無關。:)

「觀察」是歸納法的第一個操作步驟，那究竟要觀察什麼呢？答案很簡單，就是「重點」。

「廢話，這個大家都知道，問題是『什麼才是重點？』」

先不區分記敘文、論述文或其他文體，我個人認為一段經文的重點可以分為兩部分－－ 角色／要素(character) 和劇情／思路(schema) 。通常進行觀察時，我們很快能掌握經文中的角色／要素，但是我個人認為一個好的 觀察者，要用更深入、細膩的眼光，去整理劇情／思路，否則觀察無法達到應有的水準與目標。

那什麼是「劇情／思路」呢？在記敘文中主要就是「事件經過」，透過整理劇情，我們可以 掌握角色（包含人、時、地、物）之間的關係。除此之外，我認為關於角色的形容，也可以 被列入「劇情」之中。在論述文的話，則是作者所用的一些修辭技巧，例如：對稱、對比、 重複、子句關係等等。此外，連接詞也是幫助我們掌握劇情的關鍵。

如果用網路的術語來講， 「角色／要素」就好比是「節點(node) 」， 而「劇情／思路」 就好比是「方向性連結 (directed link) 」。如果我們觀察經文時，只找到「角色／要素」， 就好比被困在節點孤島上，因此，必須找到正確的方向性連結，才能讓我們一窺全貌。

記得，下次做觀察時，別再被困在孤島上了！

接下來要談的是「分段」。跟觀察、解釋、思路絕對密切相關的，就是分段落。翻開大靈班的 講義，方法論講義的最後一定會附上相當篇幅內容的「參考書目」，基本上這些書籍都是相當 值得仔細閱讀的，當然有的書籍實在是超過學生的程度，或許方法論講員應該標註哪些是基本 書目，哪些是進階書目。

我當然不是要檢討這個書目編排的問題，而是想由所列舉的書目當中去反省另一個問題－－分 段落。一般來說，學習論述文歸納法，最優先要處理的就是「分段」，而這也是初學者經常碰 到障礙之所在。如果再加上處理前段大意，往往許多人就在這關陣亡了。在大靈班的習作當中 ，學生拿到的已經是小段落，因此，他處理的是小段落內的細分段。但是回到學校之後，他如 果要練習歸納法，他可能必須由大分段開始，一路做下來，但是這方面的訓練卻是方法論當中 還來不及提供的。而可能連講義所提供的書目，都沒有提供這方面的知識。因為所提供關於讀 經、研經、解經、釋經的相關書籍，主要的論述重點都是關於「提問與解釋」的重點或技巧。 如果他在分段觀察就已經碰到障礙，有再好的「提問與解釋」的技巧，恐怕也派不上用場。

就我個人慘痛的經驗，我只能說：「多練習」，當然參考一些註釋書的架構也是不錯的， McKnight 在 「詮釋符類福音」一書中，也提供了類似的建議，只是可能至少得參考個五、六種，對於註釋書資源甚 少的台灣來說，這可能需要想辦法克服吧！