CCM Proclaim, February 2002

一）處世靈活－	懂得不斷按環境需要做改變；
二）富使命感－	不甘於得過且過；
三）刻苦耐勞－	忠於神所予以的恩賜；
四）勇於冒險－	願意作多方面的新嘗試；
五）富好奇心－	經常思考問題，如怎樣才能令教會人數增長？為甚麼患病的不是我？…

卜維廉（ William Booth ， 1 8 2 9 ）十三歲便在當舖當學徒養活母親及家人。他雖然不喜歡這工作，但這段日子卻讓他有機會體驗貧窮所帶來的恥辱與潦倒。他在青年期信耶穌，之後便積極向人傳福音。

學徒生涯結束後，遷往倫敦居住，仍在當舖工作。後來全心投入傳道事工。 1 8 5 5 年結婚，除繼續在教會服事，還在全國遊行傳道。其後他感到神要他作更大的事，便回到倫敦向教會辭掉牧職的事奉。 1 8 6 5 年有一天，當他在東倫敦貧民區作街頭佈道時，站在酒吧外的佈道團深被他的信息打動，便邀請他負責在帳棚舉行的奮興佈道聚會。卜維廉就在這次貧民區佈道大會中認定了主要他走的路。是年為 1 8 6 5 年七月二日。同年創辦「基督徒佈道團」，專在貧民窟做福音工作。

然而，在貧民區傳道並不容易， 1 8 7 8 年，卜維廉把「基督徒佈道團」改名為「救世軍」，以軍事形態的組織，鼓勵信徒同心攻破城中的罪惡。這一意念立即廣泛地引起共鳴，佈道工作因此而獲得迅速發展。卜維廉激昂的講章與貼切的比喻，深深喚醒群眾的悔改心，拋棄老我，成為基督的精兵。

這時期的英國，經濟蕭條，失業率高，處處看見無助的窮苦人家，卜維廉就在此社會形勢轉變之下，開創了許多扶貧計劃，希望：「人人都能有食有住有工作。」他為了提供失業者就業機會，買了一個農莊，讓待業男女在那裡接受再培訓，幫助失業已久的男人重拾自尊。後來，他又看見許多在火柴廠工作的婦女及兒童，每天要工作十六小時，工資只有十二仙令，而造火柴的材料均含有致病的毒素，便於 1 8 9 1 年開設一間救世軍製造的「英倫黑暗之光」，為差不多一百名工人提供潔淨又安全的工作環境，工人工資也被提高。由於百貨店商人只肯入安全火柴，故其他廠家也被逼要像救世軍般出產安全火柴。十年後，因牟利廠家也改善了工作環境及提高工人的工資，卜維廉看見目的已達，便把其所開設的火柴廠關閉，轉移照顧其他有需要的群體。例如為流浪者提供住宿；為窮人提供貸款服務以便他們可購謀生工具 . . . 等。

卜維廉按社會形勢需要作靈活的轉變，透過救世軍（ Salvation Army ）的創立，讓他傳道濟貧的異象，直至今天仍發揮影響力，成為全球百多個國家窮苦群體的祝福。

十四世紀的羅馬教會因教廷腐化，教宗聲望日漸低落，興起持不同意見的改革運動，其中一個改革者就是約翰威克里夫（ John Wyclif ， 1320~1384 ）。他反對教皇無誤論，認為教皇若不根據聖經作教導或諭令，就沒有權柄可言。當時的約翰威克里夫在牛津大學哲學界作領導，在社會擁有知名度，但當他看見教廷腐敗，偷取國家龐大金錢，還以教宗為上帝，威克里夫便撰文批評教會的腐敗。

在眾多的指控中，最有深遠影響的，就是威克里夫不滿聖經只許懂拉丁文的神職人員閱讀，更不滿教廷立例禁止平信徒閱讀。認為這會加速教會神職人員的腐化，使平信徒不得不依靠他們來得屬靈餵養。威克里夫只承認聖經乃唯一真理之源。

雖然異端裁判所已於十三世紀活躍，但威克里夫無懼教廷的勢力，提倡人人皆有讀聖經之權利的信念。因此當時的他，常成為教廷追捕的對象。即使在病危中，他向來勸他作臨終懺悔的教廷代表，引用詩篇－－八篇 1 7 節：「我必不至死，仍要存活 . . . 」「我仍要斥責你們的惡行」來表明自己的不妥協。

威克里夫相信任何人都應有一本用自己文字寫的聖經，所以他不畏權勢的違反教廷規例，把拉丁文聖經翻譯為英文版本。不要忘記，當時尚未有印刷的發明，故翻譯成英文的聖經，每本皆是由威克里夫與他的跟隨者用筆逐字逐字寫的。雖然他被當時教廷視為大異端，還在他死後四十多年把他的屍體挖出，焚燒成灰，撒在西凡恩河上，讓河水把他的骨灰𢓭走，卻不知他的思想已無法被𢓭走。他的改革思想，不但替下一個世紀馬丁路德的宗教改革運動鋪平道路，也在幾個世紀後影響著一名美國宣教士金綸湯遜（ William Cameron ， 1896~1982 ）。

金綸湯遜於廿一歲曾隨中美洲宣教隊前往危地馬拉，向加支告族印第安人（ Cakchiquel ）推銷聖經，卻發現所接觸的人十之八九都看不懂西班牙文聖經。所以，當有一位加支告族印第安人（ Cakchiquel Indian ）向他問：「倘若你的神是這麼偉大，為甚麼祂不說我們的語言？」便激發金綸湯遜要把聖經翻譯成加支告語譯本的決心。及後，金綸湯遜還期望其他民族都有自己語言的聖經，便借用聖經翻譯先驅約翰威克理夫的姓氏，於 1 9 4 2 年成立威克理夫聖經翻譯會。今天，聖經在威克理夫聖經翻譯會宣教士的努力下已被翻譯成五百多種語言。

生於文藝復興年代的意大利著名藝術家米開朗基羅（ Michelangelo ， 1 4 7 5 ~ 1 5 6 4 ），集雕刻家、畫家、建築師於一身。與當時傑出的藝術家一樣，一生的使命就是致力於將教堂建築成偉大的藝術品。他的著名作品包括西斯汀教堂天花板壁畫的「創世記」，晚期繪畫的大幅壁畫「最後的審判」，以及用大理石雕刻成的大衛塑像等。米開朗基羅是一位甚有天份的藝術家，說他還在牙牙學語時，便已愛上用來刻石的刀。他第一件雕塑品於廿一歲完成。約三十歲前便完成大衛塑像的雕刻。藝術創作，可說是米開朗基羅的至愛，然而卻因生在教會黑暗與動盪的時代，以致他的創作生涯都在極惡劣環境下展開，有些作品還是在不情不願之下去做的。然而，當他要落實去做曾一度被他拒絕做的作品時，他卻會全心全意的創作，就像是自己喜歡做的一般投入。

例如他在西斯汀教堂（ Sistine Chapel ）天花板繪畫的「創世記」壁畫。話說當他三十多歲時，極愛其才華的教宗朱力阿斯二世（ Pope Julius II ）要求米開朗基羅在西斯汀教堂天花板上繪畫聖經故事，但遭米開朗基羅拒絕。因米開朗基羅不想在這麼細小的教堂，繪畫數以十多幅壁畫，況且他愛雕刻多過繪畫。但當這位專橫教宗施壓給他，一定要他繪畫時，他在接受所委派的責任後，便忠心地全神貫注的委身，連一些暗處不為人所見的角落，他都儘心的擺上，仔細的繪畫。

結果，這幅「創世記」天花板壁畫，用了四年時間繪畫完成。由於米開朗基羅的全情投入，使當時才三十七歲的他，看起來卻很像個老人。他形容那時的自己就像耶利米先知般衰老。曾有人因看見他在不顯眼處仍儘心一筆一筆的繪畫，便問他何苦這麼執著，說這些暗角位置永遠都不會有人看見的，但米開朗基羅卻回答說：「上帝會看見的。」

以上帝為服事對象的態度，令米開朗基羅這巨作，不但深受教宗及當代文藝界人士所欣賞，也還帶動整個歐洲日後繪畫的風格。後來有許多有天份的畫家，都沿習他的畫風。這正好說明，發展創意的重要精神，就是忠於所託。

四十多年前，年青的彭孝廉還未取得博士學位時，乃是葛量洪教育學院受訓一年的畢業生，任教於一間學校。當時的他，事主熱心，渴望能像先知以賽亞一樣，趁著年青，回應主的呼召，為主廣傳福音。但當他要在學校向學生傳福音時，卻被學校校長警告：「不要在學校裡傳福音。」這一警告，使彭孝廉沮喪，怎辦？一生的召命是要為主廣傳福音，現在卻因所任教的學校把福音門關上，令彭孝廉無法如願的向學生傳福音。年青的彭老師，看見此路不通，便開始夢想可行的出路：要為主創辦一所真正的基督教學校。

然而，當時的他，學歷有限，才剛畢業於教育學院，又如何能承擔這大任？這一理性的問題，把他從夢境中拉回到現實。但這夢想竟常在他的腦海中揮之不去。於是，他嘗試與同年的主內友人談這夢，竟大獲支持，並願意一起為這個夢禱告，一起討論創校的大計。為能把夢想實現，彭老師便於兩年後遠赴海外接受更高的教育，準備學成歸來後，為主創辦一間可以容許學生聽福音的學校。

七年的海外讀書生涯，全為了這個夢想作裝備。學成歸來前的彭孝廉不但娶得賢妻，且還獲取紐約州立大學教育博士。回來後，朋友看見他這麼高學歷卻要往私校任教，認為有點可惜，都勸他慎思。彭博士卻不敢忘記主於 1 9 6 2 年給他的呼召－－辦一所真正的基督教學校。「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！」（詩一 ○ 三 2 ）為落實回應主的呼召，彭博士於 1 9 6 9 年九月創辦生命英文中學。

第一年入學學生才三十人。全校只有校長 ─ ─ 彭博士，及一名全職教職員 ─ ─ 負責教學的萬廣祥老師（現是基督教中國佈道會總幹事）。二人在校舍欠佳、學生人數不足的困境下，同心尋求主的引領。主便開了他們的心眼，讓他們看見學校細小，正是嘗試新基督教教育模式的好時機，就算出了錯，影響也不會嚴重，於是他們便憑信心，開始了第一學年的辦學。學生不但沒因校舍的簡陋退學，相反還愈來愈喜歡這學校。於是，憑藉口碑，學生人數逐年遞增。 1 9 8 5 年更有自己的新型校舍，改名為新生命教育協會呂郭碧鳳中學，現有學生一千二百多人。

眼看一些本來品學俱差的學生，因信了耶穌基督而生命漸獲徹底的改變，彭博士就更深信基督教教育就是好教育。於是在創辦生命中學五年後，即 1 9 7 4 年，再創辦匯基書院，以聖經立場向青少年提供全人教育。在參與匯基書院的辦學期間，彭博士得兩位美國牧師啟蒙，知道若要把學校辦得好，便必須要有良好師資的配合。沒有獻身事主的教育工作者，便不值得在辦學上作任何投資。

獻身事主的教育工作者，就是要在完成教學的同時，也在校內兼任耶穌基督的傳道者。但要老師們兼負這兩個責任時，彭博士認為有需要為他們提供適當的培訓，讓他們明白甚麼是基督教教育。他在香港找不到任何學院同時提供這方面的訓練，便與一群有心人一起創辦基督教教育研究院，按聖經立場裝備基督徒老師，好叫他們能在工作崗位上為主所用。今天，彭博士的教育理念已從香港延展至國內。

縱觀彭博士四十年的事主經歷，異象能一個接一個的落實，困局能一個接一個被衝破，主要是因為彭博士每遇問題，都勇於花心思去研究並尋找出路。

摘錄自：《從異象到實現 ─ ─ 教育事奉四十載》，彭孝廉博士著，興學證基協會出版。

這部分，請讀者自己填寫。你可想想自己是不是富好奇心的人。在判斷自己是否有好奇心前，不妨問問自己：

若答案是肯定者，請再細心的思想自己，看看本來已具備創意條件的你，有甚麼因素阻礙你這方面的發展。請將之寫下。