许多人对此不懈一顾.但世人皆有罪.神创造万物,万有都是借他爱子所造.
圣经第一节,就指明受造物是从不好的、不和谐的境况发生而来.神六日作工,七日安息.看所造万物为好.这是一切事物存在的由来.自由是上帝的恩赐,它将拌随着人和一切有声气的,并自然万物与神同在.神美好的心意使我们的所在之地,永远在他的心意之内焕发生机，叫光明世界永恒不朽.
自由是生命的印迹。自由意志是有灵之人在神的祝福中拥有的.神立下伊甸圆,使自由的人与神共处.人的自由意志受到考验.伊甸之园提供了一个滋养生命的福地.人在此会有得到圆满的一天。然而，我们看见，人却失去了这个机会与罪结缘.是因生命不完全吗,是因蛇的诱惑吗,是神按着自己的样式造人必然的结局吗,你们看呢？总之，人心不服灵的约束，灵与心的不和谐，是以后一切事的因果.神立下的园子,所表明的不仅是孕育生命的摇蓝,是神爱的体现,它同时表明是神的公义与慈爱同行，是不能向背的真理。
好与不好,黑与白都是神的创造.公义与任慈都是神的属性.因着心的叛逆,人不信神的话语。同样，因着信心的不足，于是灵性放纵，以至于自由意志泛滥成灾。这样，信,与信心在我们现今的世界便弥足珍贵.
自由意志,即然赐于了有灵的活人,是没有后悔的.自由意志本身包含的是神对所创造的被造者，永恒的祝福。为了人间的幸福和美满,上帝命定了万物的管理者，并赐予相应的权柄与自由法则。神的爱，远超越了人的想象,是无法测度的爱。神的爱,在万事以前预备了.就是他的爱，在十字架上的作为.
太初有道,道与神同在.万物是借着他造的.凡被造的没有一样不是借着他造的.神的爱借着他爱子,向世人显明了。信子的,就是信父.爱子的,就是爱父。人类之所以需要这样的救恩，是因罪的存在与随之而来的咒诅。神性公义的不可逆转的属性，决定了在审判之下的人类和世界。也照着神性的慈爱，命定了救赎的恩典，将产生符合神性标准的人类和世界。创造万有的主宰，已经在创始之初决定了创造世界的美意。人类从蒙昧无知的初始阶段到将来的完全人格，在这之间发生的历史，就是创造的经历，无论是以怎样的形式发展。属于那世界的人，在那世界，也将看到整个历史的全貌。那是从罪与咒诅中走出来的人民，经历的历史画卷，赫然显露出罪与咒诅，在人世间深深烙刻的丑陋痕迹。
那麽,得罪神真的那么可怕吗？是的,你去看圣经，其中对亚当和夏娃的描述。他们不听神的话和命令，偷吃了不可吃的禁果之后。在园子里惶恐的他们躲避神的面！因为他们自觉亏欠了神的荣耀。那本无羞耻的羞耻来到,本无害怕的害怕来到。于是，人丧失了自我,也丢失了爱.取而代之的是无边的惊诧！独立的个体意识诞生,便形成了本来无有的自私自利。为了自我意识下的满足而另愿将别人推向深渊.人类第一次开始了相互对立的局面。对立面的形成，使人类失去了爱与和平。从神而来的爱在他们的内心世界荡然无存.等待他们的只有已经为罪而定下的死的惩罚,死，真实的意义，就是失去神所赐予的绝对自由。神的世界与失去自由的生命，是格格不入的。失去自由的生命，面临着罪与咒诅，生命因此而失去圣洁，以至于产生亏欠，造成不完全。不完全的生命特征，无法为神所用，彰显神完美的创造。不完全的生命，也无法体现神性的形象。（生命原本是从完全的个体走来）
死，随着咒诅来到。超越了神的法则，面临着死亡和无爱的空间。而没有爱的空间无疑是死的，被废弃的生命地带。
另人难以置信,匪夷所思的是吃个萍果,尽若了大麻烦.受造之物，有灵的活人为此付出了惨痛的代价.那世界，凡属于血气的人的尽头来到！神以洪水的毁灭，审判了当时的世界。而神在彰显自己审判的公义性之后，神性的慈爱和神性的怜悯临到世界，于是产生救赎。神以耶和华的名，来到世界。还将为我们这个世界赐下他的独生的儿子－－－－耶稣基督。
神为现世界预备了基督，是自己的独生的子，要将世人挽救，要重新再造永生的生命。造就和平的天地。这是这位和平的君王，将要完成的使命和历程。罪,真的那么可怕吗？我只说神是可畏的.他乃是烈火。所以，敬畏耶和华就是智慧的开端。这智慧不同与世界上的任何智慧法则，这智慧，就是神赐予人类的话语。
罪的可怕不仅带来了死,还带来了咒诅,留下恐惧与自私,更使爱人的心,爱神的心冻结.使真爱在人类世界发生裂变。是一场真实的羞溽.！罪的产生，最终的后果，就是与神的道相背，以至于和神断绝相交和联系。与神的隔阂，就会给人类带来无法承受的一切灾难。人类不可能独自完成对于世界的管理。世界因为管理世界的被审判，于是，所有受造万物也因此蒙受咒诅,受造空间一片狼迹.
神性的公义神圣不可侵范.也因着神，爱的属性,人在神得永恒救赎计划中，终将获得新生。慈爱和公义都是神性的属性，但却始终不相互对立。在两种不同的属性下，将会有不同的世界，遭遇不同的命运。我们寄望普天下的良人,来到主的怀抱.接受主神,真爱的浇灌,让生命的河流,围绕着哈腓拉全地，永远欢腾,跳跃！
愿主耶稣基督的恩惠,光顾中华大地.阿门！
