人们有了关于前面所说的认识，自然会问道。
人类既然在罪恶的咒诅下，受着罪的虐待，怎样才能解脱这取死的律呢？是信耶稣？是求告耶和华？
实际上，这个问题正是神要在一切信的人身上，施行的救恩，是神的工作。也是所有在罪权里挣扎的灵魂，所共有的心愿。从本质上来说，罪与救恩，是在两种不同形式的神性特质下，产生的反映在人类身上的改变。从个体的分裂到个体的完全，都在等待着那被完全，被更新的时刻。
有灵的活人，亏欠了神的荣耀，侵犯了神性的公义和圣洁。于是神的审判临到，是按着各自的行为实行的判决。神是自有永有的，是一切受造之物的创始者。照着自己神性的天良和爱意，使万物成为永恒常在的万有之主。因此，神所命定的万有法则，是按照自己的标准命定永恒。而不是照着与之相对的怒气，永远预备刑罚。这样，救赎的意义，由于神性的善良便成全，那就是爱，是恩典！
罪与救恩，反映在不同的人身上，神设立的标准－－－信。正是预定，拣选的大作为。
要么信，要么不信。神的恩典，是要加给一切因信而蒙救赎的人。不信的人，在他所信的事上发达，在他所不信的事上又怎能得到相应的福？两种不同的反应，正好对应了神在万有之上拣选的大能。那信的人，在他生命里总有没有泯灭的良知，等待着播种的农夫，为他结出可以承受永生的果子。那不信的人，所表现的无疑就是他自己在沉醉时不能警觉的天良。他们的悟性在辖制中沉沦。那播种的来，却不能从他们收获。那些不被收取在粮仓里的族类，神为他们预备的乃是永远的火湖。
神性的两个面，都因着他宝座的基石，呈现公平、公义而成立。在公义的审判下，便是死亡，以及随之既来的灭没，永远的自由，消失。
神性的慈爱，怜悯了我们还在罪身的时候。人的自由意志反馈的是什么？他就照着什么给予！那么信靠他的，便自然与他的救恩有份，救赎的计划是要照着他自己的形象，是照着他的形象造男，造女。这样完成了最初的创造计划，不仅是永生的神的子民，还有一切摆脱咒诅得自由的受造万物。
信，面对的将来是－－和平。这和平意味的是永远的自由生命，大自然永远的平静和谐，万有的生机勃发。
下面，我们继续的是，了解神怎样使罪恶归于无，使永生成为和平的万有。圣经默默记载了亚当的后代，那个让神忧伤的世代，整个为我们呈现了在咒诅下的人，如何经历死亡和灭没的过程。都随着洪水滔滔而去。从挪亚到闪再到亚伯兰，神一直照着他永恒不变的慈爱实行他奇妙的作为。救赎的意义和救赎的对象早已预定。那就是因信称义的人。神为自己拣选了自己的百姓－－以色列民族。是照着亚博拉罕的信义为他们成全。神照着自己的信实，应许了这些坚强的灵魂。他们是不愿向邪恶屈膝的亚伯拉罕的子孙。
可是，不信的结果也在历史中上演了无数次的悲凉。不信的恶心，带给人们的还能是什么？不信意味着的就是与神的爱告别。因着以色列人的不信，救恩临到了外邦。预备中的替罪羔羊也随之来到。福音的启头是从耶稣基督而来。原来不是普世的救赎，现在由于这位永远的大祭司来到临到世界。照着福音的大能，所有因信称义之人将合而为一，成为一个荣耀的教会。将来要交给那位差他来者，将荣耀全都归于那位创造一切的神。一切的和平，就将因着那位救赎主的再次降临而成为现实！现实世界，将再次显露光彩夺目的完美空间。
福音临到外邦人，这在神诸约中无份的，也可以凭着信，得到白白称义的恩典，啊，这真是恩典了！因为神并没有偏袒人！故此，我只当这是神预定的计划，的确是普世的救恩！圣经记载的历代教训，我相信，是从历代的真实事件中得来。历史的教训，用鲜血和泪痕证明了不信的残局。现代的人民啊，信或不信，都可以从圣经的珍藏里得到借鉴，作出那良善者应有的选择，阿门！
现在，有许多的议论，说到关于我们信耶稣以后，还有罪没有？而并没有信心去信，去领受这份恩典。提出这个问题，其实是受到多方面因素的干扰。但最主要的是他们还没有信！我并不想为这个问题给出什么，因为根本没有谁来问你的罪，你们只是在不信中，对于得救缺乏感受而已！
旧约圣经为后世预表了许多信息。当神的使者带领义人罗得出离被毁得罪恶之城时，罗得得妻子没有遵照使者的吩咐，仍然隐去心中的记挂，这回头顾念世俗罪恶世界的，就瞬时间成了一根盐柱，永远立在了那里。她是与那世界永远在一起了，包括她的身体和灵魂。人们其实应当从中得出脱离世俗的污秽，对于教会的圣洁是多么重要。
使徒保罗对于怎样看待基督徒再犯罪的问题。我们从他的话中精选出来：向着罪死，向着义活。他说：我活着就是基督，我死了便有益处。这不是说我们现实中的人，在作了信徒之后，既可以死，也可以活。而是指着人将面临一次从死到生的过程。这其间有很多转折和磨难，都因为耶稣基督而成就，这是已经完成的事态。现实生活中的人，包括基督徒都是身在这个世界，自然要按着这个世界的命令，为什么这样说？因为“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”既是说，人归于尘土，灵归于赐灵的神。这是不可逆转的命令。是上帝按着他神性的公义实行的判决。彰显的是神性的公义属性。神也照着自己神性的慈爱，为我们预备的救主，是无罪的，圣洁的。他不受死的辖制，从死里复活，成了独一不死的，住在人不能靠近的光里，他是我们的生命和希望。照着神性的仁慈，我们与他同在，也必得到儿子的名份，将是身体得救赎。
生与死，其实都由得人们选择，神已经将天地间所有的权柄都赐给他。只是，神人之间时间的漫游给人们带来了许多错觉。神的意志决定了死在人间发动，是没有人可以改变的现实。任何人都将平等的面对着。而生命的自由，生的机会在我们主耶稣基督那里发动，同样也在漫长的时间里，需要人们的忍耐和等候。没有忍耐的，就真的不是爱，不能到达那幸福的彼岸。我们每个生活在现实世界的人，都能够选择，是继续早已命定的死亡之旅，还是在基督里得到新生命？你要选择，那赐给你永远的自由，已经赐予你了。并且，主耶稣基督为新生的生命，已经预备了教会。教会是建立在磐石之上，阴间的权柄不能胜过，他们必共有一个经历，就是被基督领进荣耀之中。