2，耶利米书
耶利米与以赛亚不同，先知亲身的经历是最大的特色。全书不是自己写，而是由别人代劳。所以，不存在自夸，最真实的记录才是巴录代笔的特点。全书也因此就着他个人丰富的经历，全程演练。这其中，我们不仅看到了一个伟大的先知，在罪恶的世道里所遭遇的一切，也看到了一个与神同行的典范。先知之所以先知，是因为别人不知。别人知道的，你说来或许有共鸣和回应；别人不知道的，你在那里呼喊，别人也难得理会。因为人都是自尊的罪犯。
全书的中心思想：犹大因犯罪必被神抛弃，百姓将被掳七十年。先知的灵，原是顺服先知的，他们共同恨恶，共同面对邪恶势力。在艰难中，无论是辱骂、迫害、反对、责打、枷锁等等的苦害，先知感受的，那位也身感同受。几乎所有人都不相信先知的预言，君王信吗？他高高在上，正在金碧辉煌的耶路撒冷城里为我独尊，享受着尊贵和君王的显赫。先知，你说什么？祭司、长老、假先知，就更加别指望了。祭司，传统遗留的宝贝，他们作为利未支派接受权杖之后，从来就自显高贵，他们依靠的是什么？我可以告诉你们，我的弟兄姐妹。那耸立的圣殿，无声的玩偶，朝拜的盛装之所就是他们的依靠。因为人民依靠他们作祭司，君王依靠他们祭司的大能。长老和假先知更是混帐，嘴里有咀嚼的，就说：平安，平安了。他们用陈旧的迂腐对待先知的忠告，自己没有启示，楞不让先知发预言。这群将被宰杀的，正如先知的预言。只是他们知道是神的启示来着，也不愿放弃自己的尊贵。自尊的，失去了自尊。在失去健康之前，没有人认为自己有病；在被掳之前，没有人自以为渺小；在睁着眼的时候，他们说神在那里；在他们闭眼的瞬间，他们说神啊救救我吧；在预言没有证实之前，他们忽略神的爱心，他们说：‘我说的就是真理。’流泪的先知，以泪洗面也挽回不了钢硬的心，他们完全陷入自尊。不愿脱离他们引以为尊的一切。
先知的信息，先知的眼，最后，在对神荣耀之国度的预言和盼望中，得到了安慰！
弥赛亚全能的拯救，罪恶被解除，不再有被迷惑的百姓，全地的人民都会以内心的虔诚和诚实来敬拜上帝。救赎主在锡安，在锡安真理要发出光辉，神的荣耀将照耀全地，列国要在神的光里行走。那时，喜乐将代替忧伤，赞美将代替悲哀。神要檫去他们一切的泪水，不再有哭泣！不再有哭泣的声音！
耶利米书，相对来说，就比较直接的阐述了神在与先知通行的时光里的作为。因为耶和华与他同在，所以先知许多磨难的经历，就成为这卷书的亮点。比较下来，假先知就可恶了！却正是为清楚的让在罪中的迷途里的人，可以回转向耶和华。也给今天的我们看到，关乎于我们这个时代的预言。
“看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”蒙招的意志要完成的旨意，我们看到建立和栽植的年代，就是末后的时期。我们看到的拔出、拆毁、毁坏、倾覆，已经做了，为我们呈现在过去的悲惨世界。暂时的停顿，所要完成的计划必定会完成。拣选出关乎建立、栽植的预言，就是先知立足于他的时代，所展现的未来，也包容着渺小的我们。那么，与建立、栽植有分的，自然有分与耶和华的工作，反之，无分，也无关。只等公平的裁决。我们在此感谢为我们信心创始成终的主耶稣基督，哈里路亚！