第二段：20－－32章
第七年五月初十日，一个特别被纪念的日子。被纪念是由于那些高傲的几个长老降下了自己的尊荣，迫切的求问耶和华和先知。那时，他们仍然坐在先知的面前。却是被审问审问的样子，再也没了往日的威风、自尊的样子。当人子审问审问他们的时候，必使他们知道自己的罪孽！曾经的过去的岁月，耶和华是怎样为他们成圣而谋划着！
那日，耶和华向他们的起誓，必领他们出埃及地，到为他们查看的流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。乃至他们出了埃及地，到了旷野，耶和华将律列赐予他们，将典章指示他们，人若如此行，就必因此活着。这是有可凭的证据，有耶和华作在他们中间的工作。是茁实可信的应许。耶和华曾如此真诚的为着的信实而努力过！那应许之地，曾在万国中有属神的荣耀！
人若遵行所赐予的律列和典章，就必因此活着。可是，事与愿违！人以悖逆之心替代了，崇拜之心；以现实的私欲朝向偶像，而忽略着深爱他们，为他们可以成圣，可以永恒的活着而努力的耶和华神。他们喜爱眼看为喜爱的可憎之物，并不以安息之日为圣。敬拜偶像，玷污自己的人民，在旷野所受到的惩罚，已经为后世纪念，直到今日。
“直到今日，你们奉上供物，使你们的儿子经火的时候，仍将一切偶像玷污自己”以色列家啊，我岂被你们求问吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。
主耶和华说：我总要作王，用大能的手和他伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。
先知说道他们将被聚集，从分散的列国，从万民中被聚集。对于这样分散的不信的人民，旷野的惩罚已经作了榜样。他们被领出寄居之地，却不得进入以色列地。
而在那些信靠主耶和华的人，就是所有以色列的全家。他们也将从分散的列国被聚集，那时主悦纳，好象馨香之祭。并要在外邦人眼前，在他们身上显为圣。这是一个成圣的过程，人没有如此经历，也就无缘与圣洁，也就不可进入以色列地。那里就是为应许他们列祖的真正的流奶与蜜之地。是可安息的居所，是照着耶和华自己的信实而应许的。
圣经随之启示有南方的大火，耶和华的刀为一切人预备，无论是义人或恶人都一并剪除。当耶和华的刀出鞘的时候，已经不再设立挽会和悔改。自南至北要攻击一切有血气的。
“因为有风声，灾祸要来。人心都必消化……”
人字啊，你要拍掌预言。这恐吓人的刀，攻击他们一切的城门，使他们的心消化，加增他们跌倒的事。哎，这刀造得象闪电，磨得尖利，要行杀戮。
巴比伦的刀为耶和华所用，在历史中成了以色列罪孽的尽头。这国不必再有！从此，等候那应得得人来到，主耶和华就赐他。
亚扪人将受到刑罚，就象亚扪人一样愚昧无知，与罪恶一同被罪恶毁吞灭。这是黑暗吞吃黑暗的时刻。恼恨、烈怒的火喷在他们身上，他们不再被纪念！耶路撒冷的过犯，是这流人血之城当被审判的罪恶。神的大炼炉容不得半粒微尘。一切的罪，他都要讨伐。
下面，圣经就为此，展示了诸般的罪孽的形式和为他们预备的惩罚方式。我们看到审判首先是从以色列家自己起，所以我们看到先知在宣布以色列领袖的罪恶。曾经荣耀之中的两座城，也被列入首选。在众城中他们拥有着无比崇高的荣耀，作为元帅却首先成了玷污淫乱的模范。他们与罪恶之间的淫行，已经显露在日光之下。于是，审判临到这两座犯罪的城。生锈的锅放在火上，鲜美的肉已经预备好了，是羊群中最好的肉。耶和华以先知妻子突然被取去为列，人们眼看为喜爱的必忽然如此一般被夺去。那就是人们引以为豪的圣所和原属于他们的荣耀。
人子受命预言攻击亚扪，当他从万国中败亡时，当他万民中被剪除时，就知道耶和华。
摩押吞吃以色列地为业，扩张了自己国家的版图。亚扪人不再被纪念，而耶和华也必施行对摩押的审判，使他们知道耶和华。
斥责以东，他们心里的仇恨使他们也被罪恶所掳掠，也成了被审判的对象。他们曾经的行为，必得到相应的报应，他们就知道耶和华是公平和公义。
斥责非利士，他们报仇的日子，以恨恶的心向犹大雪恨。他们是沿海剩下的居民。耶和华为犹大报仇的时候，他们就知道耶和华的威严。
亚扪、摩押、以东、非利士在大卫王时，就已经是以色列家的死对头，他们围绕在以色列地的四周，虎视耽耽。当他们看到以色列地灾难临到的时刻，便以为他们为王的时候到了，他们可以尽情发泄对自己仇敌的不满和怨恨了。
亚扪拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜。摩押说：看哪，犹大家与列国无异。以东仇恨的种子深埋在心，攻击犹大家，以为是报仇的时候了。非利士曾经被杀退的残余，死灰复燃，也以此刻为复仇的时机。
我们看到世界之所以光明，在乎耶和华的创造，在于万事以前的旨意。要将那空虚混沌之地翻转，要使光明充满世界。可是，当耶和华的荣耀离开这世界，那些星星之火，就微弱了。必然，统治幽暗世界的权势要吞噬他们这些微弱的光。我们所仰望的万军耶和华容不得罪恶的世界，更不容这世界永远被邪恶猖狂所笼罩。他们必然受到应有的审判，乃是照着他们的行为实行的审判。即使是星星之活，也要将光明照亮，成为燎原灿烂的天地。