以西结先知，好象是在为我们讲述一个神奇的故事。
是由浅入深的叙述：
第一段讲到耶路撒冷在现实历史中遭遇的灾难预言，说这是由于他自己的罪孽，污秽了自己，以至于耶和华的荣耀远离了与以色列家在现实世界的同在。告诉人们即使是最优秀的民族，与罪联合的淫行，必然要与罪恶的一切落入审判。而义人，必因自己的义就自己的性命，得以存活。旧约与最智慧的民族间立定，却遭受背弃。以至新约不再按着前约制定，但却要以另一种方式，更加坚固。以此，表现了我们万物的创造主，永远信实的神性准则。正是他荣耀所发出的光辉形象。顺应在耶和华为世界所运行的轨迹中的人民，将得到属于自己的平安和对于将来的应许。
第二段与第一段的比较，显示了现实世界与属灵世界的两个不同的空间内涵。更加深入的启示了属于被造空间的两个不同世界内所隐藏的真实奥秘。是从属灵世界的一面，阐述了灾难的起源，就是罪恶的源头。人类从被造初始，就存在的原凶。反映了耶和华为自己的名，救赎万千儿女，创造和平世界的艰辛历程。真实的表现了一个为着世上的罪人，劳苦奔波的形象。与他对世人的爱，鲜明反差的是耶和华对于罪恶的厌恶。耶和华审判之下的诸世界，其实，就是对于污秽的治理，对于万象的更新。
而所有合乎标准的以色列人的蒙福，便在于主耶和华在列邦人眼前，显为圣的时候。那位显圣的，才是真神，我们所应当仰望的主。（与偶像相比对论，这又形成了比较）
第三段：33－－48章
以西结的故事，从现实世界必然被审判的列国开始，耶和华要与其中为各个国家设立属于他们国家的守望者。以西结照样被设立为自己的国家的守望的人。以此遏止罪恶的发展，并建立新的秩序。
临到个人的责任，就是人要离开恶人的道，行义，就必定存活。这在所命定的时期，是真实有效的工。
当预言在现实世界被验证的时候，先知的口开了，不再缄默。在被虏之地，先知要作为守望的人，为自己的国家尽责。并传讲耶和华的信息。
我们看到，在现实世界中的人们，他们看先知开口，如听善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌，仅此而已，听而不去行。心里思量听有什么话从耶和华而出，但他们至终取代的思想，却想从应验的事实中找到可以看见的凭据，以此来确定先知。他们究竟怀着的乃是不信之心。耶和华首先要惩治的就是他们的牧人。预言攻击他们，因为他们作牧人，只知道牧养自己，至使无牧人的群羊作了一切野兽的食物。这些人，不认识耶和华，彼此论断先知，口里显出爱情，心却追随财利。仿佛是耶和华的民，却真的已经离得太远。
主耶和华说：“看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。”他要象好牧人一样找寻四散的羊。必将他们领回，将他们收聚。他必亲自作羊群的牧人。
“我必设立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。”
以东，象征着与以色列对立的弟兄，西耳山代表了属于他们的邪恶势力，也既属灵的王权。与他们相对而论，以色列山，就代表了我们今天可以得胜的王权，是属灵的世界。神的祝福，使以色列全家人数在这座山上得到加增，城邑有人居住，荒场再被建造。以色列人可以重新开始自己的新生活了。我们看到地上发生的，都要在天上得到与之相应的变化。
耶和华说：“我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。”36章24－－28节。描述了一系列由于主耶和华的显圣所发生的事。人民将因为拥有一个新心，一个新灵而重新与耶和华同在。这是曾经人民引以为豪的骄傲，是曾经被轻慢了的依靠。主耶和华使人们得到洁净，脱离一切罪孽的日子，必修造荒废之处，培植那荒废之地。必使城邑有人居住，荒废之地那时却成如伊甸园。耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。那时，地上得到的羊数，就照样成为荒凉的城不断充满的人数。
枯骨复苏的样式，就是以色列全家将来要得救的形式。随后，我们看到的将是犹大家与以色列的合一。那时，众民都要归于一位牧人，耶和华的仆人大卫必作他们的王。耶和华的圣所要在以色列中间直到永远，外邦人就知道，是谁是叫以色列成为圣的耶和华。
从耶和华的荣光离开这个弯曲背谬的世界之后，圣经为我们展示了受造空间，新的秩序下发生的新的故事。耶和华所要坚固的约必然被坚固。而与他们处于同一个时期的其他国家，都有自己的守望的人。归回的人中也将有属于他们的数目。
耶和华的工具－－歌革，在末后之日预备，他们也将在那时，来到那曾经荒凉，如今以色列却安然居住之地。那世界中间的安居之地，必不再象从前任由宰割。当耶和华在外邦人眼前，在歌革身上显为圣的时候，以色列全家就必认识耶和华。神要惩罚歌革，那日在以色列地必有大震动。耶和华的诸山也要发刀剑攻击歌革。这些从北方来的勇士都要被击败，胜利再也不会属于他们。耶和华必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现，他们就知道耶和华。
全地的居民都必埋葬他们。洁净全地的时候，也就是耶和华得荣耀的日子，这事，必叫他们得名声。
以色列的复兴
“我必显我的荣耀在列国中，万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的神。”
是啊！我们的主耶和华，乃是用自己的灵浇灌了以色列家。那得以成殿的正是他用自己的生命所换取的赎价，是他的身体。这新圣殿的异像是怎样的呢？
耶和华的灵，降在以西结的身上，他就把他带到以色列地。这是神给予他的异像。那里在至高的山上，南边仿佛有一座城建立。这建立的就是圣殿，也是一座城。耶和华回到圣殿，就是朝东的门。以色列神的荣光从东而来。
作为祭司被拣选的先知，在圣经里详细的为这个圣殿的地界作出了分解。人们在所限定的时限内，位于这里的奉献和侍奉。进入圣殿的规定。祭司的安排。归给耶和华的土地，这是全地的一份圣地！
耶路撒冷的城门，也将得到属于他们的地。这城的名字，是称为耶和华的所在。从此以后，努力的人将努力进入。
我想，耶和华给于未来的坚实应许，一定不是异像，而是诚实和实现。