公绵羊与公山羊的异象。
随着小王在为历史的尾声，时代也象征性的走向尾声。已过的世代一去不回，一代过去，一代又来。已有的事，后必再有，已行的事，后必再行。日光之下，别无新事。四兽的异象，代表两脚行走的人，代表王在有形世界的彰显。已过的历史，已经过去，必有的后事也必如此反复。
天使加百列凭着得胜的灵来到人子但以里身边，给他安慰，加他力量！指示大蒙眷爱的但以里。
双角的公绵羊，就是玛代和玻斯王。那公山羊就是希腊王。两眼之中的大角就是头一个王。（看来我们要数了）至于那折断了的角，在其根上由长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起，只是权势都不及他。
这里天使直接指示了角与王的含义。与大王时代的消亡一样，也将面临同样的规律而消亡。罪恶的天地注定如此。隐含其中的就是它本来真实的邪恶面目－－－－七头十角。当罪恶充满时显现于有形世界，正是他到了的时候。当所有的伤口，愈合之时，便是小王丰满的时刻，是他逞强的时代到了。他最基本的特征是：
1，犯法的人，在犯法的人之中，是侵犯神律法的人，是罪恶满盈的人。圣经是说，这四国的末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起。
2，面貌凶恶，能用双关的诈语。表示心里的邪恶实在是暴烈。并且，会使用双关的话语，进行他的欺诈和诡计。
3，他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭。
也就是说是外加的权柄。因着这权柄他将行非常的毁灭。是不同于世人认为的寻常一般的毁灭。
4，事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。
仗着外在的权柄，他所行的事情顺利，是任凭他内在的心意而行凶恶的事。甚至包括有能力的和圣民。有能力的就是属灵的牧人，和属灵的圣民。
5，他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。
他是利用了他手中的外在的权力，成就他心里的诡计。也因为事情顺利，就愈发自高自大，在人，坦然无备的时候，也就是人，感觉良好，没有预备的时候，得逞诡计。乃是毁灭多人，非同寻常的毁灭！
6，又要站起来攻击－－万君之君，至终却非人手而灭亡。
他最终的强大，造就了他必然的傲慢和能力，在于推翻万君之君，建立自己的国度，树立自己的君王地位。是一种取代另一种最显见的比较。至终，却非因人手而灭亡。审判者必坐着为王，施行审判。
启示文学的特征：不断的建立，如同建造房屋。整体框架的构成到基础建设的顺序，层层叠叠逐步完成。下面继续的是关于二千三百日的预言，是建立在这弯曲背谬的罪恶历史之上。关乎后来的许多日子。
