撒旦表面上回答神，而实际上是在彰显自己的权柄和能力。希伯来书有说：天使掌管着人心。正是灵魂的空洞与虚晃所产生的破败形象，人因此不能自拔，必须依靠耶和华神的救赎才能离开那恶者，最终掌管世界。
耶和华神，总是以自身的完全来表示自高无上的尊荣和权势。绝对意志也总是压制着相对意志而存在。1：8耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”
向撒旦，神在施行他统管万有的权柄。这句话，意义深刻，不在于明问，而是在于使背叛他的属灵生命羞愧。即使是悖逆的属灵位格，也有完全的神，显明一丝悔改的路，等候的乃是一切被包容的受造之物。神的完全和神性的广博，实在无以言表，令人难以置信。但，撒旦是如何回应这份宽容的呢？1：9撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神岂是无故呢？
1：10你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
1：11你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。”
悖逆的属灵位格，因着道的不同，显出他就是罪来。神的眼看顾义人，为他们建立维护他们的国度，都是因为人的信。约伯所象征的也正是旧约时期的以色列民族。以色列国度的建立以不能超越的福分，成为外邦和邪恶势力所嫉妒攻击的对象。这是，真实的历史所明示的，正反应在撒旦的狭隘心胸所吐露的话语之中。自己不敬畏神，当面弃掉神的，正是撒旦，他实在是不服。
约伯将经历撒旦试探，与神试验人之间的关系，在于人是否可以因信称义，成为亚伯拉罕的后裔，接受应许的福分，并不在于趋向撒旦试探的结果如何。试探和试验的不同，于是就成了所有在旧约历史发生的内容和形式了。神对于被试验的人，最基本的要求就是信心的持守，只要人们在信心上可以保持，就将胜利和果实赐予信心充满的人民，显示出外向与内向的完整统一。胜过诱惑与试探的信心，是神所喜悦的，也就是约伯和以色列国那样蒙恩得丰盛的根本原因。神要建立的世界，必然是充满光明，一定是与自己同心的义人，而不再是重蹈覆辙。撒旦的存在，是以维护自身现存的尊荣而存在的实在意义。于是击打与维护人的信心，便成了一切属灵势力所聚焦的目标。
1：12耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
耶和华神向撒旦是充满了严厉，施行的乃是绝对的权柄和命令。人的灵魂不仅是撒旦所掌控的，但万物更加属于神的创造。尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。这是全能的神发出的命令，实际存在的现象，也因此限制着撒旦的权利范围。
撒但从耶和华面前退去的时候，患难也就因此临到约伯，正是人属肉体的软弱，是实际存在的软弱，是撒旦必将攻击的目标。神不试探人，只是在一切必然发生的变故中将计就计，将苦难幻化为祝福，将试探转变为试验，叫金子因为磨砺就越发显出明亮的色彩。
感谢神，哈利路亚！