有理不在声高。神的威仪和正气，永远是语言无法尽述的。你见过阴阳怪气的人吗？带着顶撞含蓄其词的灵魂，属于撒旦的儿女。人在罪中迷途的时候，所呈现出来的愚拙，往往不识好歹，以狭隘的心胸回应至善的道，于是就有了许多敌对福音的罪人。
被造之物在与造物主的对话时，反映出被造之物的卑微。受造之物共同在神的震怒之下受审判，最最可悲的是不知道返回的路，不知道叫你悔改的，乃是惟一的真道。是一切真理所归向的。撒旦，就是一切受造生命悖逆神的表率。属灵的心胸，不应该象撒旦那样充满邪僻和诡诈。离弃光明，就属黑暗，生命因为知足而断流。在邪僻的道路上，一切都是有限，因为生命的软弱而失去味道，成为无指望的，空洞的生活假象。被审判的定局，是被造之物所共受的惩罚。而救赎的仁慈之光，也是面向所有的受造之物而存在的光辉神性。在时光的漫射中，心怀叵测、嫉妒与仇恨、报复与凶残等等见不得光的事，便成了一切毁灭、焚烧自我的火湖。因此，行在撒旦抵挡之道的与行在义道上与神同行的，无论怎样都已经是天壤有别的了。属灵的位格撒旦虽然掌控人心，决断死路中的人，但，神的救恩临到，那些心中充满信心与光明的百姓，已经是归于神，属于永生的人。他们的心，不在属于撒旦，而是有了神和光明。撒旦，为了继续暂居已经失守的领地，便自能在蒙爱的城的外围打“边鼓”了。耶和华庇护义人的道，在道上与信他的百姓同行，保佑他们的平安。撒旦的怨愤道出的只是撒旦所碰到的事实，人的心中因为有信心和光明的同在，就形成了自然而然的堡垒。不再任意接受黑暗的统治，光与暗岂能共融？神给予所有受造之物的救赎，乃显示神是完全，神性中有公平，也有公义！
约伯之所以蒙福也是他应当承受的产业。敬畏至大神所蒙受的祝福，当然要比敬奉小小的撒旦赏赐的多多。约伯所以蒙福也不是因行为，而是在行为上形成了被恩待的条件。约伯的富足与尊荣，是因着耶和华神赐予义人的，本来就属于义人分，乃是应约有的必然结果。撒旦的心胸无法领会仁义的道理，所以，便以对立的形态与世界中兴风作浪。最终，必然会被降临的文明历史所遗忘。
悖逆的思想和狭隘的思维方式，总是觉得人敬畏神，应该是为着自己的好处，却不想着如此行神所预备的悔改之路，正是神耶和华的名所赐予的爱，是为着受造之物的好处。受造之物难道不应该顺命造你在手的上帝吗？受造之物，理当凡事与创造他存在的神保持生命本身应有的贯通，表现活灵活现的和平与默契。光与光相融，正是合乎理，也荣耀生命的最佳途径。如今，主后的同工，因为有圣灵的同在，就有所体验，正是那属天的滋味，反映愉悦的心灵共鸣。
什么样的话，反映什么样的内在生命，生命的属灵实质，流露在言语之上的智慧。撒旦的话，不仅显示出属灵的大能，也将顶撞和不服表现无余，充满了对神权威的挑衅和不屑。但是，神最终还是将它命定为自己的使者，也就是服务于承受救恩计划的一位天使。
救赎的计划，因为抵挡者的出现而成立，审判也就意味着属灵战争的已经开始。人就是耶和华神定义要从罪恶中挽救的对象。人的存在，也自然成了两种属灵势力相争的对象。耶和华神为自己的百姓争战，以救赎的计划在世界展开。撒旦争夺人，习惯上成为吞吃，却是在神的审判之下反映的必然结果，反映罪人必然不存在于将来光明的世界。撒旦，以不断跟踪的方式，死叮着义人的脚后跟，拦阻义人成圣的步伐。以色列民族被败坏的事实，已经呈现在旧约历史之中。圣灵的默示也意在警醒后代。抵挡神存在的掌权者，管辖着幽暗世界，所行使的正合乎属灵生命的自我败坏形象。属灵生命的成型，因为自身位格的成立而有了彰显自我的能力和可能。万有都是神的造化，而自从抵挡的形成开始，就意味着不该有的变化本身的产生。相对存在的属灵能力，其实最终的意愿都是为着取得管理世界的王权。一种以胜利和光明灿烂的文明缔造未来，一种就是在逐渐逐渐的失败中，吞咽被审判的苦果。
约伯作为在世界中依然得胜的楷模，表现了身心灵的统一与完善，显示出被爱者幸福的容光焕发的生命本色。凌驾于撒旦之上的属灵圣者，就现出完全的位格，完全的话语，完全的位格，完全的得胜信心。撒旦隐隐切切的退去，依然心存自我的执著与偏激。必然发生的事，必然会那样的发生。
1：13有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，
1：14有报信的来见约伯说：“牛正耕地，驴在旁边吃草，
1：15示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”
1：16他还说话的时候，又有人来说：“神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”
1：17他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”
1：18他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，
1：19不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”
1：20约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，
1：21说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
1：22在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（注：或作“也不妄评神”。
圣经故事，给我们描绘了一个美满幸福的康庄盛况，约伯的家族沐浴在耶和华神的光照中，是何其美，何其乐！与一切享受天伦之乐的百姓生活一样，并不知道属灵世界的变化与权势之争，并不晓得将要有临到其身的患难与灾祸！