1书亚人比勒达回答说，
2这些话你要说到几时？口中的言语如狂风要到几时呢？
3神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？
4或者你的儿女得罪了他，他使他们受报应。
在约伯与以立法的对决中，两种道的本质，发生了强烈的冲突，最终的胜利者，就是约伯了。约伯，有自己的仁怀和东方老大的学识，以及从至高者那里得来的智慧，所以，以立法难以抵挡,败下阵来。但是，我们可以看到，罪恶的联盟所发出的力量和诡诈的计谋，约伯就如同一面破鼓，再次的被雷动！
书亚人比勒达的开场白：这些话你要说到几时？口中的言语如狂风要到几时呢？
道的不同，必然会有相对的本能冲突，这是不变的定律。智慧人的口，常吐出恩言；乖谬的嘴，一张嘴便露出罪恶者的狰狞。同样是战争，属灵的刀剑，在道的基点上常被形容为唇枪舌剑。其实，每句话都是不同之道的具体展现，代表着自己的主权，有着根本性的差异。所以，在本卷书中往往正话却被反说，反话却被正说，极度混乱真理的立场，需要人们能以正直的灵，坚固信心，信心以待的来迎接各样的属灵争战。属灵的争战，在此，从罪恶之人的口中发出迅猛的声响，劈头盖脸的袭来，就是狂风。竟然指责约伯说：口中的言语如狂风要到几时呢？
在很多时候，这种诡辩的技巧，能够使得人即使无理也能常常得胜，用他们的道来说，或者就是书亚人值得骄傲的典型特征。说白了，就是假作真时真亦假,真作假时假亦真。而属乎真理的道,并不在于演说,而在于实际的演变,审判临到的日子,决不留情!
现代人对诡辩论的研究中得知，这其实犹如翻烧饼,把真理的真话引用过来,不是为着见证真理,而是在其中参入自己的主张,加以抵挡。所谓真理,相对于两种不同的生命内容,却竟然有着截然不同的向背和理解。
比勒达和以立法一样，都有着自己民族值得骄傲的遗传，是从神赐予人类的悟性中得来的智慧，在生命中所遗留的产物,反射于不同民族。此前，他们都来与约伯论道，如今虽然有迂回，但是最终却依然如故！道的不同，所产生的拼杀，并不能顾及和同情弱者！从根本上来说，这也就是不同的道，所带来的关乎人性与神性的不同。约伯的道，所衍生的人格魅力，在最后的结果丰硕。并且为他的朋友们向神献上了燔祭，替他们求得神的宽恕。而这三位联盟的朋友，所持有的道，是仍旧不能脱离充满血气的低俗，带着满满的邪僻和傲慢，以及咄咄逼人的杀气。
正面的话语充满正义的立场，而出于罪人的口，便失去了原有的味道。因为充斥其间的属灵背景不同，也就会带来不同形式的差异。这样正道与邪道不同，同样运用神的话语，但至终却不能真正体现神话语的力量。这样的相对比较，我们可以看到，正话确实也可以出自罪恶之人的口，被反过来用作抵挡的武器。所以，分辨真理的能力必须从圣灵装备，从而克敌制胜。
仇敌，从起初就犯罪，来自撒旦的诡诈，也算是一种另类的智慧，在自尊形成之后，必然会因为有限的资源而现出自我的局限。神的伟大，就是因为自身的无限量和不受约束的广博，他在起初就定下了违背公义者的罪。（创世纪：3：1－－5）
夏娃与古蛇的对话：耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
3：2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；
3：3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
3：4蛇对女人说：“你们不一定死，
3：5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”
说谎话的，都是从属于撒旦魔鬼的儿女，在此从书亚人比勒达那里发出邪僻的道：神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？或者你的儿女得罪了他，他使他们受报应。正是一正一反的鬼话，充满了怀疑和诡诈！
现在，属于基督里的门徒，知道有那凡是相信的属灵原则，而怀疑本身已经不具备永恒世界的属性了！并且怀疑本身，也是对真理的污蔑！将不确定的话，用来当真，就是对对方的陷害。或者有信那不确定的话被当真，结果必然是被不确定的话本身所欺骗。
我们再来看这句话的本身内涵：或者你的儿女得罪了他，他使他们受报应，得罪与报应在相互对立的情形下产生，表现了神对于罪与审判之间不再有救赎的内涵。这是对耶和华神很大的污蔑，不仅是不信造成的，而是在根本上，有着朝向耶和华（真理)冲刺的狠毒干劲。言语正如他所说，迅猛如狂风。神对于罪恶的审判,就是神公义神性的彰显，并且神的审判，也是公平的临到每一个敢于侵犯公义的对象。撒旦和堕落的天使们，既是位于被审判者行列，只是仍旧不服。
5你若殷勤地寻求神，向全能者恳求。
6你若清洁正直，他必定为你起来，使你公义的居所兴旺。
7你起初虽然微小，终久必甚发达。
8请你考问前代，追念他们的列祖所查究的。
9（我们不过从昨日才有，一无所知。我们在世的日子好像影儿。）
10他们岂不指教你，告诉你，从心里发出言语来呢？
约伯的心清手洁，以及他的完全和正直，已经被神确认的，只是仍有罪恶的傀儡发出嫉妒和恶毒的攻击，从那自以为骄傲和优越的嘴巴里吐出。神定义为善的义人，有谁可以再次剥夺呢？照着神自己的信实,必然会有公平和公义临到被救赎的人身上，那是属于他们的报应，是一切寻求耶和华，追随善道者理当受到的报应，并不在于别个人怎样的说法，而确定全能者的命定。诚然义人有必须成长的道路，需要不辞辛苦的不断争战，但是神的眼必看顾义人，就是他们跌倒七次之时，也必每每以慈爱和宽恕牵绕着他们，最终将命定的福分和产业，照着自己的信实应许下来。约伯的经历，在最后，就是这样代表了以色列民族，被拣选的族类，获得从神而来的眷顾和恩惠！独一之神必定为他起来，使他公义的居所兴旺，只是不必屈服于世界之神的权势，道的不同必定会循着道而分别为圣的！在末日要现出神拣选的力量！
道的不同，不仅给生命涂装了异样的色彩，也有着背后强大的属灵势力而进行的区别。祭司代笔神，撒旦也有自己的代表，在这里属灵的争战，已经进入了升级阶段。各自凭着各自的势力，在发出别样的预言。预言，从来就不是来自在审判之下的弱者本身。你起初虽然微小，终久必甚发达。这种看见，已经不再是秘密，所以这预言本身，并不真的具备预言的实在性。所有的雅各家人，都知道自身拥有着神选民，并将来的应许。所有，前行的列祖，也都知道耶和华的名，他的慈爱也永远长存！
（我们不过从昨日才有，一无所知。我们在世的日子好像影儿。）
就是这末了的话，泄露了罪恶者真实的意图，是被审判的道。圣经是圣灵的默示，就在我们的列祖，就在列祖的前边，已经记载下那个必定带来毁灭性灾难的世界。从创始之初，从最初的原罪开始，从求告神的名开始，耶和华神就已经命定了救赎的计划。就在那为善的被那恶者所杀戮之后，再次赐予人类悟性的命根，让人有可以悔改的机会，可以有向以诺那样，在恶人的世道中得胜的族类。在《福音相对论》之悟性与灵性的论述中，有更加详细的注解，在此，不再讨论关于悟性的恩赐问题，总之，因为如此恩典，人在世的日子，才有了希望，他们与神同行，自然有别与世俗的败落了！在后来的耶稣基督的使徒保罗，也有着更加清楚的论述。参考：罗马书：1：19－－25
罗马书：原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
1：19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
1：20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
1：21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
1：22自称为聪明，反成了愚拙；
1：23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
1：24所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
1：25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
使徒保罗的话，是非常的沉重，可以让恶者吐血的打击，人并非一无所知的论断，就在那个罪恶弯曲悖谬的世代，发出惊天动地的动静。
11蒲草没有泥，岂能发长？芦荻没有水，岂能生发？
12尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯槁。
13凡忘记神的人，景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没。
14他所仰赖的必折断，他所倚靠的是蜘蛛网。
15他要倚靠房屋，房屋却站立不住。他要抓住房屋，房屋却不能存留。
道的不同，真的可以反映生命的实质，就如保罗所说，被蒙昧的罪人，其实都是被神弃绝的结果。神任凭他们逞着心里的情欲之时，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。简单地说，这是没有接受被光照的结果。所以，从他们那里发出的毕竟是无理的怨愤了。
蒲草没有泥，岂能发长？芦荻没有水，岂能生发？尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯槁。然而，我们知道，神并没有这样直接对待属灵的生命，生命因为原罪的产生，被审判，以至于造成原属于有灵活人的位格，从尊荣的神性形象中坠落，以至于后来的基督，被迫而道成肉身，吃尽了诸般的苦！尚青的作物，因为邪恶的私欲，注定了被审判的结局。审判的事，不是刀要主动临到，而是邪恶的欲望趋势着在犯罪的堕落天使。
当人在世上多起来，又生女儿的时候，参考经文：创世记：6：2－6
6：2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
6：3耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”
6：4那时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。
6：5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
6：6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
我们再来看下面的经文，就不言而知了。
凡忘记神的人，景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没。他所仰赖的必折断，他所倚靠的是蜘蛛网。他要倚靠房屋，房屋却站立不住。他要抓住房屋，房屋却不能存留。所有被审判的灵魂，因为失去了赖以为生的身体，就成了被丢在无底坑里的一群。从罪人口中发出的，正是真实的写照，是它们切身体会的。追随撒旦的天使，倚靠的是蜘蛛网。
如今，也可以这样说，凡忘记神的人，景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没。魔鬼和污秽之灵，必将赤身裸体，在神忿怒的大日子，施行彻底的毁灭计划！世界因为潜在灵魂深处的惶恐，会本能的排斥这必然发生的预言和必然成就的规律。但在众人的内心深处，人类还有自己的另一面，那就是真实的天良。良心在悟性与灵性的共鸣中，获得宝贵的讯息，便形成了自我的觉悟。现在，随着地震不断的进深，神的审判已经迫在眉睫，人，你还选择逃避吗？地震所代表的不仅是从神而来的忿怒和审判，同时，也表征着地的咒诅，以及出于地的一切。在大地承受被咒诅的审判刑罚时，可见出于地的一切，已经完全的毫无灵性的内涵！任何事情的发生，都有其内在的根源，只是人类世界在对于真理的认识上，被鸿沟拉开了距离。所以，我劝天下人，向神悔改，求告神儿子耶稣基督的名，在基督里获得罪的赦免，让你们越过沟壑，来真正的领略从上面来的智慧，阿门！
16他在日光之下发青，蔓子爬满了园子。
17他的根盘绕石堆，扎入石地。
18他若从本地被拔出，那地就不认识他，说，我没有见过你。
19看哪，这就是他道中之乐。以后必另有人从地而生。
20神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人。
21他还要以喜笑充满你的口，以欢呼充满你的嘴。
22恨恶你的要披戴惭愧。恶人的帐棚，必归于无有。
道在不同与神性的准则时，也会产生相对于真理的认识，但是所不同的却是关于约的问题。书亚人就没有约，许多宗教的差异也可以在此反射，就是思想由得而行不得的悲哀了！审判的大日子，会给污秽的灵魂带来无情的烧烤。
那时，所有被败坏的族类，会这样的表现：揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血；
6：13天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。
6：14天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。
6：15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，
6：16向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，
6：17因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
污秽的灵魂意欲躲避审判者的忿怒，赤身又急急寻找可隐藏的地方，在这里被微妙的形容为蔓子向石土扎身的情景。而岩石也一定会效仿它们的刚硬，拒绝它们，不愿接受那种污秽的侵入。无情的日子，向着无情的罪人，一切都是那样的公平和公义。至于地，更有权柄拒绝它们的慌张和不仁！大地必定会在和平的日子里不再受到罪的咒诅，永远安享太平。尘归尘，土归土，而污秽的灵魂已经丧失归回的机会，等候它们的乃是神为着死亡和阴间预备的火的湖泊。看哪，他也学那先生说话的样式。然而，真的假不了，假的也永远真不了，是纸就保不住火，道的不同，在于末后的审判与刑罚，就在不再宽容世界的时空里施行！善恶之道，必各自有着报应。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。真实的福乐，必定是关乎生命的归回，那是另一种最终的归回，从上面从神和基督耶稣那里，降下！属灵的争战，仿佛又再现了那曾经得胜的模式，那时，神的选民雅各家就在那得胜之际，是那样的充满自豪与快乐！那从地而生的谬论，必无口无语的。
神绝对不会丢弃被完全之人，也不扶住邪恶之人，就在那不再饶恕罪恶的日子临到之日！总是在福音没有完全的日子，有不顾及生命的门徒奋勇作工，总有在世俗的教堂中仍旧捍卫主权的牧者们。就在那大地震动的时刻，也依然有天使在传着末后的福音！！然而，当大灾难临到之前的片刻，世界却依然依循着被败坏的道，急速行驶着。就在那大灾难降临之际，他们将亵渎和污言秽语一再的朝向天庭！福音，在完全之际，向世界宣告：神曾经公平的将福音传遍地极。
恶人，就是那邪恶污秽的灵，必将被赶出身体，给从日出之地而来的王预备道路。在所有被完全之人，再次光临世界的时候，从他们的口中要发出刀剑，并且他们拥有审判世界的铁杖，他们是神的军队，追随着羔羊。那是神为他的圣民伸冤的日子，充满了全能者的忿怒，岂有喜笑之理？！
参考经文，启示录：
第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。
16：9人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。
16：10第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；
16：11又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。
16：12第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就乾了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。
16：13我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。
我们看见，所有以色列家都复活了，他们是首先归回的王者，是在已睡之人的先列首先复活。罪恶的灵魂有为他们预备的地方，而身体，在最后的关头，就在那预言被应验的时刻，就在那荒芜的平原，复活！
我们在这里只说到旧约得胜的规律，期盼可以帮助我们今天在新约的子民，学习前人的得胜信心。新约子民也必将被提，可以同着羔羊，迎接复活的那一天！阿们！哈利路亚！