他必定意用全国之力而来，立公正的约，照约而行，将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他（注：或作“埃及”），这计却不得成就，与自己毫无益处。
但以理书：第11章。以两种相对的势力，相互交锋的战争，描绘了属灵争战的激烈。南方王与北方王，在时空的变迁中，此起彼伏。胜利与失败，胜者为王，这是不朽的定律。但属灵的争战，在相对关系中，所表现的，才是我们需要关注并借着警醒！
撒旦与妇人其余的儿女交战；圣灵与情欲相争，都在乎对于王权的争夺。一个要被坏世界，一个要保守儿女。南方王，妇人的儿女；北方王，象征代替审判的工具，这是过去的旧约历史。新约中的相对关系，则转变为对立的两种属灵势力于世界的存在。
旧约历史中撒旦的诡计，就是意图通过婚姻关系，来达到败坏神家百姓的目的。然而，这计谋却不得成就。因为神必照着自己的信实，扶持跌倒的义人。用使徒保罗的话来说，就是以色列家最终也会因信而得救。在但以理书中则说，那有几分心硬的，也会羞愧归回。
圣经启示录中，则把这种败坏形式，描写成淫妇与圣徒之间的相对存在。那败坏世界的大淫妇喝饱了圣徒的血，所以，她有显著于外的色泽变化。败坏圣徒的手段和诡计，在新约与旧约，在神所救赎的时间内，撒旦总是自以为是的造作着。旧约需要人心清手洁，等候应许成全的时刻，但以色列最终没有完全从败坏中夺身而出。所以，就只有期待共同的救赎主，来达到完全得胜成就的局面。
婚姻与家庭，在旧约被撒旦成功的运用到败坏成罪的属灵战斗之中。以色列实际上因此原因被败坏的甚多，破口就是从此被撕裂！随之而来的就随着外邦女子拜偶像，追随的乃是外邦传统，罪性的传承和行为模式、思维方式。一切得罪耶和华的事，就如洪水从破堤的缺口涌入，一发而不可收拾！
婚姻与家庭，在新约历史时期，因以马内利的临到，和前面所说的一致，同样取决于个体生命的建造与联合的关系。神爱世人，赐予世界的就是自己独生的儿子。神的儿子临到世界，就是为了废除撒旦的诡计。道的本质，就是成为肉身的唯一身体，将因为生命的联合，而获得同时被成圣的奥秘。新约的来到，最终解决的就是罪的问题，乃是堵住破口的神迹。洪水的泛滥，因大地深厚的爱，而获得无私的拯救，不仅吞灭了从龙的口中吐出的洪水，还为妇人预备了地方。赴羔羊婚宴的人，有福了！因为主所说的时候就要到了！羔羊的新妇，就是所有新约的信徒，曾有新郎因着爱，苦苦的寻找着她们！撒旦，在新约发动的诡计，实际上已经不可能成就。人若爱自己的爱人，或者是儿女超过基督耶稣，那么，只能说明还没有真正认识他。爱有多深，路就有多远，这成了常常激烈我不断前进的，天使般细微而又甜蜜的声音。
至于，夫妻共同承受救恩的原则，则是得胜之后的必然幸福了！这种婚姻合一的原则，在新约已经转化为最最圣洁的夫妻之爱了！爱人是我，良人是我，所有的信徒，所有的新妇，所有的儿子，都是赴羔羊婚宴的有福之人！爱情真的如死之坚强，不被撼动分毫。我们期待，你们期待，他们期待，在情人的眼中，因神圣的光芒浮现，爱人是无比的美，谁都会为此而动容！那就再赞美，再感谢吧！阿门！哈利路亚！
