圣经常以母性的生育特性，来表达神是个灵，生育了所有有气息的，所有的属灵生命。
圣经常以父亲的膀臂，来描绘慈父的爱护。
圣经之所以如此表达，乃是针对罪人仅存的有限资源，而采取的最基本的交流与沟通。人在罪恶之中，受到撒旦王权的辖制，从而思想由得自己而行为却由不得自己。所以，专注于行为而采取的审判，便是最最直接的方式。
父母在罪恶中不能够行出爱的本质，那么也就不再是你的父母，因为邪恶的根源已经吞吃掉仅存的天良，便是魔鬼了。撒旦的诡计在人类家庭中隐藏，而耶稣基督的降临，却将这隐蔽的诡计暴露，叫真正的信，成为唯一得救的统一标准！
你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们；
并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。
你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，
因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。
弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。
并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。
有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们：以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。
学生不能高过先生，仆人不能高过主人。
学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。人既骂家主是别西卜（注：“别西卜”是鬼王的名），何况他的家人呢！
所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。
那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。
就是你们的头发也都被数过了。
所以，不要惧怕！你们比许多麻雀还贵重。
凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；
凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。
你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
因为我来是叫‘人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。
人的仇敌就是自己家里的人。’
爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。
人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。
人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。
无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
这样，人因为有爱，有关于爱的体现，反映出来的正是良心的灯光。这样，施加与回应，也只有在彼此相爱中，才能找到共鸣，完成永生之神的圆满心意。
同样属于一灵的形象和样式，必然有着爱与被爱的关系，也是彼此共同共有的本质属性。爱，在彼此相互的转换中，体现了从灵而有的生命，正是重生和复活的基督徒。
