11：2我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。
11：3我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
11：4凡男人祷告或是讲道（注：“讲道”或作“说预言”。下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。
11：5凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。
11：6女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。
11：7男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。
11：8起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。
11：9并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。
11：10因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。
11：11然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。
11：12因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎神。
作耶稣基督的使徒保罗，在给哥林多教会的书信中，交代了关于自己从圣灵那里领受而来的真理。对于当时的教会来说，使徒保罗与圣灵同工的使命借着书信赐予了渴望真理的活水浇灌的新生教会。当时，教会在初期建设之中，很多新约真理还没有完全被新生教会所吸收，因此，使徒的书信在体现真理，牧羊的同时，也成了被圣经收取的经典。
婚姻与家庭第九篇已经说明，在神起初造人的时候，对于人类的期望是无限的美好。神赐予人类的也是完全的灵，使人成为完全的有灵的活人，可以被差遣作为神形象彰显于外的样式，与神共同生活、管理受造世界万物。但是，这个美好的计划，最后的实现却费尽周折。耶和华的名因人的求告而临到照着神样式被造的罪人，他们就是亚当的后裔。而亚当本身也从完全的灵性生命，蜕变成了只有神样式被造的人。
旧约历史，在耶和华神与被拣选民族的同行共进中，向着完全的救赎计划中心而推进。人类因为有神的同在，就得到了相当于属灵世界的保守和看顾。就着属灵的原则，耶和华神，就是所有以色列人的头，没有一个不是因为这种超然自大的神的存在而获得救赎的。男人是女人的头，这是神起初造人是确立的，不争的事实。女人是从男人身体里所取的肋骨被造，并且，夫妻只有完全共同的合一，才能体现完全的神性内容，即完全的灵性。而完全的合一，则体现在灵性上的相交，而不是依靠肉体的相交。
使徒保罗在这里，就是要哥林多教会的信徒明白这起初延续下来的道理。神是各人的头，男人是女人的头。属灵的持续，本来就是这样，男人和女人共同承受着一个完全的被造的灵。旧约历史继续以撒旦的得胜而结束了，神与人在旧约历史里所设立的约。撒旦是再次扮演着抵挡者的角色，阻拦着神和他对于世界的变革。被杀的灵魂，最终会有为他们伸冤的日子降临。
新约，为着末世的世代而预备，先知说，这是耶和华因着自己的名而作的工。事实上，救赎的计划，在新约是由神的儿子而完成，并且作成了基督的使命。于是，在新约被建立的时刻，一切因信来到基督里的人们，就都因为被赐予神儿子的灵而与基督联合，成了在基督里被造就的人。人是因为与基督的联合而与神和好，达成属灵关系的交通。于是，这样在基督里被爱造就的人就称为教会。基督是教会的元首，是各人的头，属灵的关系与神建立的交通都是建立在神儿子的身上。神的儿子，成了属灵交通无阻的道路。在新约时期，男人是女人的头，这种属灵的持续是被保守的内容，所以，依然会照着神的本意存留。这样，当教会生活中出现蒙头的现象时，使徒保罗就传达了圣灵的意愿，教导他们：
1，凡男人祷告或是讲道（注：“讲道”或作“说预言”。下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。因为属灵的生命原则，不是要求遮掩而是为着彰显。就如光是光，就不应当隐藏在灯台之下。
2，凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。因为女人必须服从的属灵秩序和原则，就是以男人为自己的头。所以，在执行教导或关于属灵生活的领头任务时，就需要蒙头，以表示对于这种属灵秩序的顺服，和因这种属灵秩序本身而对男人的尊重。相反的比较之下，就会发觉有所不妥。
3，女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。
男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。
这里，使徒保罗，很明显的运用了相对的比较，来说明属灵实质的内涵。但是，在运用相对比较的时候，已经交代了要求教会明白的真理，就是：我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。这里的相对比较，不仅反映在男人与女人之间，也反映在人与神之间的属灵秩序。相对比较的反差，会产生特别的效应，达到保罗教导女人所要的效果。而对于男人，则刻意的强调了创世之初的神本意愿。对于，被基督耶稣所成圣的男人，应当回到完全属灵的地步，遵守属灵世界的原则，在教会中，彰显男人的生命与基督同在的那种新生的形象和荣耀。
所以，圣经在正典形成的时刻，有着与时俱进的意义和相对关系的对应联系。男人或女人都是因基督作元首，而成为复活重生的新生形象，有着从基督那里获得的神的形象和荣耀。因为女人对于属灵关系的顺从，女人的刚强不是男人的羞辱，却是男人的荣耀！女人是男人的荣耀，男人是基督的荣耀，神是基督的头，生命属灵的秩序再次因为耶稣基督的舍己而恢复和平！哈利路亚！
对于圣经精句的运用，一定要参照圣经本身要传达的内容和相对关系，不能以绝对观念来套取，那样，就成了断章取意的谬论者了！
婚姻和家庭，因为有如此和平君王的工作，临到基督化家庭的观念也该因此明确了。不仅是现在，就是将来这种被神保守的属灵秩序，也一定会永恒长存下去。
当女人因着神儿子的合一之灵而复活在天的时候，就成为复活的人，被称为天使。万有都是出于神（儿子），并没有分别男女性别，而只在乎生命本身。
11：8起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。
11：9并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。
11：10因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。
11：11然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。
11：12因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎神。
因为起初创造的秩序和内容，女人为天使的时候，就在头上多有一个服权柄的记号。所以，在天上的属灵秩序，也同样体现造物主的创造意图。因为神本为善，所以，出乎神的美意都会因其本有的美善而保留长存。
